jueves 13 agosto 2026

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Hijas, madres, abuelas

El último fin de semana de mayo de 1976 hicimos lo que queríamos desde hacía años. Parecía imposible. La dictadura no había terminado. Habíamos preparado las Jornades Catalanes de la Dona (Jornadas Catalanas de la Mujer) en reuniones clandestinas. Y pedimos un permiso gubernativo. A pesar de la ilusión de libertad, estábamos bajo un estricto control.

Han pasado cincuenta años. Yo tenía 29 años. Había llegado a Barcelona en septiembre de 1969. Me había marchado de casa para emanciparme. Me habían educado para ser esposa y madre. No era mi aspiración. Había estudiado Filosofía y Letras. Y quería ser periodista. En septiembre de 1971 busqué trabajo en un periódico. El director me dijo que no, que “modas ya lo tengo cubierto”.

Fui a El Noticiero Universal. Me aceptaron. En la sección de Información Local. Conocí la ciudad más allá del centro, los barrios periféricos donde se acumulaba una gran cantidad de mujeres y hombres en barracas y sin servicios básicos. El alcalde, Josep Maria de Porcioles, quería “erradicarlas” para construir “la Gran Barcelona”. Especular. Con este objetivo había comprado este periódico en el que publiqué mis primeros artículos. También, entrevistas a mujeres que accedían a puestos profesionales hasta entonces reservados a los hombres. Las primeras tras el silencio de la guerra y la dictadura. Y en julio, La mujer opina sobre su emancipación, una encuesta sobre la reforma del Código Civil para equiparar la mayoría de edad entre mujeres y hombres. La Sección Femenina se sentía obligada a actuar de acuerdo con la declaración que las Naciones Unidas habían hecho en el año 1967 sobre la Eliminación de la Discriminación contra las Mujeres, origen del Año Internacional de la Mujer (8M). Así conocí a Mireia Bofill. En el año 1967 había publicado, junto a otras, La mujer en España.

En septiembre de 1972 me incorporé a El Correo Catalán. Querían tener a una mujer. Publiqué el primer artículo el 21 de octubre y el último el 1 de noviembre de 1973. Sobre los problemas de los barrios, sociales, de enseñanza y otros. Permiten hacer un seguimiento de actividades relacionadas con el Año Internacional de la Mujer. Del 15 de julio al 11 de agosto de 1973, en las páginas centrales, La Mujer discriminada. En seis capítulos. Sobre los problemas básicos. El nivel de instrucción, del analfabetismo, de los estudios superiores, la cualificación laboral, la legislación civil y penal a partir de una entrevista a Magda Oranich, abogada, compañera de la Escuela Oficial de Periodismo, y con la que coincidíamos en reuniones para organizar el Movimiento de Mujeres, tambien la discriminación laboral, compartiendo una entrevista con Ascensión Solé. Utilicé El Trabajo de la mujer en España que la socióloga María Ángeles Durán había publicado en el año 1972.

En abril de 1973 tenía el título de periodista. Mi situación en el periódico empezó a ser cada vez más difícil. El director me explicó que tenía que pasar a ser “colaboradora”. Me recomendó escribir lo que pudiera gustar a las esposas de los miembros del consejo de administración. Y el 28 de octubre, que no volviera a la redacción. Que no me despedía porque “no estaba”. Le dije: “Pondré una demanda en Magistratura para defender mis derechos como redactora”. Y le confesé: “Estoy embarazada de 6 meses”. El 15 de enero de 1974 se celebró el juicio. Aquellos días, Jordi Pujol se enfrentaba a los propietarios y adquiría la mayoría de las acciones. Tambien Marta Ferrusola. Preparaban la creación de Convergència Democràtica de Catalunya que lo llevó a la Presidencia de la Generalitat de 1980 a 2003. Mi relación con este periódico no finalizó hasta junio de 1974 porque, aunque la sentencia me fue favorable, no me readmitieron y tuvieron que indemnizarme. No volví a trabajar en un periódico. Solo colaboraciones. Ni en la Facultad de Ciencias de la Información de la UAB.

Entonces, la palabra feminista no se utilizaba mucho. O se utilizaba como un insulto. Tenía consecuencias. Solo unas pocas decidimos decir: “Sí, soy feminista”. Otras, solo después de las Jornades Catalanes de la Dona.

El 3 de marzo de 1974 nació mi hija. Nunca dudé de seguir trabajando. Tan pronto como me recuperé, publiqué en el Diario de Barcelona un informe sobre Los 400 días del Rector Carreras Llansana, otro sobre El Matrimonio Civil, y otro sobre Los hijos del pecado. Y a partir del 13 de julio colaboré en el semanario Destino. Sobre la discriminación de las mujeres y actividades que realizábamos para construir el Movimiento de Mujeres que nos llevó a las I Jornadas por la Liberación de la Mujer, organizadas en Madrid en diciembre de 1975, y a las Jornades Catalanes de la Dona, celebradas en Barcelona en mayo de 1976. La colaboración terminó el 14 de mayo de 1975. El ejemplar anunciaba en la portada: “La suerte de ser mujer”. No coincidía con los artículos publicados en el interior. “El difícil camino de la liberación de la mujer”, que había escrito yo. “Betty Friedan y Esther Vilar“, firmado por Elisa Lamas. Y “Qué ha conseguido la española en el Año Internacional de la Mujer”, de Magda Oranich. Y no coincidía en absoluto la imagen diseñada por los compañeros: un trozo del cuerpo de una chica en una playa con la braga de un bikini y la parte de arriba en la arena. Néstor Luján dimitió harto de las presiones que recibía cada semana del representante de Jordi Pujol, que había adquirido todas las acciones. El equipo y muchos colaboradores nos solidarizamos. Después, en la revista Mundo y en Tele-Exprés hablé sobre las Jornadas y lo que pasó después.

En mayo de 1976 mi hija había cumplido dos años. Yo, con 29, aprendía a ser madre. Para comprender lo que había vivido, en el año 1977 organicé todo el material que había acumulado en el libro Mujeres en lucha. El movimiento feminista en España. Aspiraba a abrir un debate sobre la relación entre feminismo y política. En el año 1978 se presento en el bar La Sal “Nacida de mujer“, de Adrienne Rich. Nos dimos cuenta de que nunca habíamos hablado de nuestras experiencias como madres. Tan ajetreadas. Hoy, que ya somos abuelas, necesitamos profundizar para clarificar las raíces patriarcales de la actual sociedad global.

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