Per *Maria Julia Bertomeu. SP
En un article breu intel·ligentment batejat com a “Primum nocere”, Juan Gérvas i Mercedes Pérez Fernández (de l’Equip CESCA de Madrid) van denunciar de manera contundent que: “La política colonial d’Israel s’assenta al primum nocere (la primera, danyar)”…. “Israel incompleix les seves obligacions com a potència colonial i provoca immensos danys a la població autòctona. No és que [només] robi terres i recursos, és que a més assassina, malalta, tortura i mutila causant un patiment immens i en gran part irreparable.”
Entre els danys que els autors indiquen, esmenten un setge medieval a Gaza, a una població que no es rendeix malgrat no comptar amb muralles ni torres amb sentinelles. Avui Palestina resisteix el bloqueig de l’ingrés de menjar i aigua, a més de productes sanitaris, recanvis i combustible. La població està morint de gana i aquestes privacions es converteixen en l’estratègia d’Israel i els seus aliats (per activa o per passiva) que intenten desplaçar les històriques lluites del poble palestí per l’alliberament i convertir-les en una lluita per la mera supervivència. Es repeteix l’estratègia de bombardejar i assassinar, però també l’antiga i acostumada tàctica de forçar una població a rendir-se per gana, com titula Via Campesina un article de lectura indispensable.
La fam és també una estratègia que es fa servir com a arma de destrucció massiva, assistida per mentides i indiferència davant els qui pateixen i moren. El maig del 2018, el Consell de Seguretat de l’ONU va emetre la Resolució 2417 aprovada per unanimitat, i va condemnar la inanició deliberada de civils com un crim de guerra. Llavors l’ONU comprometia totes les parts en conflicte a garantir l’accés dels actors humanitaris, resolució que Israel incompleix. Des de llavors i si bé els litigis han arribat a instàncies judicials internacionals, la seva pràctica com a mètode de conduir les hostilitats continua sent utilitzada.
La fam com a tàctica de dominació per despossessió
Sabem que lestratègia és molt antiga i geopolíticament identificable. Hi ha sobrats exemples històrics, entre ells el dels habitants pobres bengalins que “pagaren les guerres imperials amb gana i inanició, amb la marxa fúnebre de camperols, pescadors i artesans bengalins”. (Vandana Shiva, 2003, pp.16). La població civil palestina avui paga amb la seva vida les noves guerres imperials. Aquí m’interessa analitzar el tema de l’assalt final als bancs de llavors, com a estratègia de dominació per despossessió.
Vandana Shiva (la física, filòsofa i escriptora ecofeminista ghandiana) va fundar als 70 un banc de llavors de l’Índia a través del projecte “Navdanya” (nou llavors, en hindi), destinat a preservar el patrimoni agrícola del país, sota el lema que es va popularitzar: les llavors són la nostra mare i guardar-les. Es tractava d’un programa per salvar la diversitat als camps dels agricultors i especialment d’agricultores índies. (Mateu, Paula, (2024).
Israel acaba de destruir el darrer banc de llavors de Palestina. Vivim un 2025 convulsionat per diferents crisis geopolítiques en què les llavors s’han convertit en trofeus de guerra. El 31 de juliol de 2025 les forces israelianes van enderrocar l’últim banc de llavors d’Hebron, una unitat de multiplicació de llavors del banc de la UAWD (Union of Agricultural Work Committees), que el maig de 2024 el Parlament israelià va proposar declarar-la com a organització t.. La destrucció va ser un acte polític de despossessió, ”en aquest acte, no només es va destruir un recinte, sinó el darrer arxiu viu de la memòria agrícola i el patrimoni cultural palestins, fruit de generacions de conservació de llavors i de coneixement ecològic”.
A la Palestina ocupada, com consta a la denúncia internacional de la Unió de Comitès de Treballadors Agrícoles (UAWC), “La destrucció es va dur a terme sense previ avís i sota protecció militar, constitueix un cop dur per als esforços palestins per preservar la biodiversitat local i garantir la sobirania alimentària. i esforços sistemàtics de l’ocupació israeliana per desmantellar els mitjans de supervivència de les comunitats palestines.
Segons la tesi clàssica de Karl Polanyi, la fam no és un problema incidental del capitalisme sinó la seva condició de possibilitat, entre altres coses -i és aquesta la seva principal tesi-, perquè en la mesura que l’aturat no estigués en perill de patir inanició no hauria acceptat alienar la seva pròpia força de treball. (Polanyi, Karl (2001), 222-223). En el cas de Palestina avui -especialment a Gaza i Cisjordània-, la sortida no és l’opció pel treball semi-esclau per no morir de gana, perquè això ja està garantit a gran part del món i especialment ara a Palestina; és ganar primer per després “alimentar i matar”, oferir menjar a canvi de desplaçament cap al sud de Gaza, convertir la gana en una arma tant o més efectiva que les bombes. El robatori del suport dels agricultors palestins mitjançant l’estratègia de la guerra, se suma així al robatori per part de les grans companyies que avui reclamen llavors i plantes com a “invencions” seves, com a propietat privada escortada per patents.
Com a conclusió: La guerra de les llavors i les llavors de la guerra
Resulta curiós que en un món que majoritàriament imposa la defensa de la propietat privada exclusiva i excloent, com la va popularitzar el jurista britànic díhuitxec William Blackstone; ambdues parts de la disputa per la propietat de les llavors consideren que la possessió de l’altra part s’hauria de considerar “herència comuna”. Les nacions del nord capitalista pugnen per un accés lliure a les xarxes de bancs de diversitat genètica del sud, mentre que el sud global brega per obtenir, recíprocament, un accés obert a les llavors de la indústria del nord. El 1984 el Wall Street Journal va batejar la disputa com “la guerra de les llavors”. La qüestió en aquell moment era si els països del Tercer Món havien de pagar per les noves varietats de llavors desenvolupades per les empreses occidentals a partir de llavors obtingudes al Tercer Món, (Kloppenburg (2004), First the Seed.
*La concentració a la indústria de les llavors va tenir impactes negatius en els drets dels agricultors i en l’agrodiversitat perquè les empreses tendeixen a centrar-se en un nombre reduït de varietats rendibles i subjectes al règim de patents. Quan això passa, es perden tant les varietats en si mateixes com els coneixements sobre com cultivar-les. *(Peschard, K. and Renderia, S. (2020) “Keeping seeds in our hands”: riure de seed activisme”, The Journal of Peasant Studies, pp. 22 ss).
**Pocs dels hereus del comú denuncien avui Israel per l’ecocidi, per la guerra com a estratègia de dominació per despossessió de llavors, font d’ingressos de les poblacions palestines i “patrimoni comú de la humanitat”. Recordem que a la Conferència de Rio del 2002 a Johannesburg, fins i tot Monsanto va celebrar que les llavors fossin declarades “patrimoni comú”, encara que no han alçat la veu per reclamar l’herència robada per la guerra imperial d’Israel i els seus aliats.
Concloc amb una cita presa de Viacampesina (“La veu global dels camperols que alimenten el món”) que no para de reclamar per la destrucció de les llavors dels pobles com a estratègia de guerra.
“L’atac als bancs de llavors en zones de conflicte -des de Palestina fins al Sudan i Ucraïna- revela com l’ecocidi opera com una estratègia global de dominació. En destruir la base biològica de la sobirania alimentària, actors poderosos garanteixen que les poblacions desplaçades i oprimides segueixin depenent permanentment de sistemes alimentaris externs controlats pels seus opressors”.
* (Peschard, K. and Renderia, S. (2020) “Keeping seeds in our hands”: riure de seed activisme”, The Journal of Peasant Studies, pp. 22 ss).
** (Peschard, Renderia (2020), p. 6-7).
*María Julia Bertomeu: Filosofa. Conicet – Universidad de Buenos Aires. Miembro de la Comisión Editorial de la rAJM y del comité de redacción de Sin Permiso.
