“Las Jornadas se vivieron como una fiesta, una enorme fiesta colectiva”<\/p>\n\n\n\n
A los 50 a\u00f1os de las primeras Jornadas Catalanas de la Mujer la historiadora Isabel Segura ha comisariado una exposici\u00f3n y ha escrito un libro sobre el evento. Historiadora, investigadora y una voz l\u00facida a la hora de trazar la genealog\u00eda de las mujeres en nuestro pa\u00eds. Especialista en historia de las mujeres y de la ciudad, ha dedicado su carrera a rescatar del olvido los espacios, luchas y nombres propios que han construido la Barcelona y la Catalunya actuales. En el marco de los 50 a\u00f1os de las Primeras Jornadas Catalanas de la Mujer, nos ayuda a poner perspectiva a ese mayo de 1976 que cambi\u00f3 la perspectiva de muchas e inici\u00f3 el movimiento feminista actual.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 significaron exactamente las Primeras Jornadas Catalanas de la Mujer en ese momento hist\u00f3rico?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las jornadas \u201cirrumpieron\u201d el devenir de ese momento hist\u00f3rico. Cuando no se las esperaba ni hab\u00edan sido invitadas a participar en la construcci\u00f3n de la nueva sociedad que se vislumbraba, hac\u00eda pocos meses de la muerte del dictador Francisco Franco. El movimiento feminista hizo su irrupci\u00f3n de la forma m\u00e1s festiva. Las Jornadas se vivieron como una fiesta, una enorme fiesta colectiva, en la que casi cuatro mil mujeres se encontraron para debatir lo que no quer\u00edan y lo que aspiraban conseguir para mejorar la vida colectiva.<\/p>\n\n\n\n \u00bfCu\u00e1les eran las principales reivindicaciones?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Abolir las discriminaciones laborales y el reconocimiento de todos los derechos para las trabajadoras del hogar; la socializaci\u00f3n del trabajo dom\u00e9stico a trav\u00e9s de servicios colectivos, financiados con fondos p\u00fablicos y gestionados democr\u00e1ticamente desde la base; ense\u00f1anza obligatoria, p\u00fablica, laica, gratuita, antiautoritaria y no discriminatoria; abolici\u00f3n de todas las leyes que discriminaban a las mujeres; la amnist\u00eda general, especialmente por los actos considerados delitos por una legislaci\u00f3n discriminatoria; revisi\u00f3n de la c\u00e9lula familiar que implicaba la reivindicaci\u00f3n de la ley del divorcio, el reconocimiento de las madres solteras y conseguir que la patria potestad no fuera exclusiva de los hombres y el derecho a la libre disposici\u00f3n del propio cuerpo con especial menci\u00f3n a la supresi\u00f3n de la Ley de peligrosidad social que persegu\u00eda conductas como la homosexualidad, la prostituci\u00f3n…<\/p>\n\n\n\n Fue un evento plural, \u00bfhay alg\u00fan perfil concreto en las participantes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fue, como dices, un acontecimiento plural, intergeneracional, que reuni\u00f3 a mujeres de diversas experiencias vitales, de formaci\u00f3n diversa que proced\u00edan de casi todas las comarcas catalanas, tambi\u00e9n de Valencia, de las Islas Baleares, con alguna representaci\u00f3n de otras ciudades del Estado. Quiz\u00e1s esta es una de las caracter\u00edsticas de las jornadas, la confluencia de mujeres diversas que en un momento determinado de la historia del pa\u00eds se encuentran para debatir lo que les interesa.<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo se logr\u00f3 que mujeres desde la democracia cristiana hasta la extrema izquierda se pusieran de acuerdo en unos m\u00ednimos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hubo un intenso y extenso proceso de preparaci\u00f3n de las jornadas. El proceso dur\u00f3 m\u00e1s de un a\u00f1o y durante este tiempo, las mujeres que lo iniciaron ten\u00edan la voluntad de expandir el debate en todos los territorios y en la diversidad de mujeres que se encuentran. Antes de las celebraciones de las jornadas, se establecieron los puntos clave a tratar se redactaron ponencias que fueron debatidas en todo el territorio y las aportaciones fueron incorporadas al redactado final de las ponencias presentadas en el Paraninfo de la Universidad de Barcelona. Las impulsoras de las jornadas ten\u00edan muy clara la importancia del proceso, y por esa misma raz\u00f3n quer\u00edan incorporar la mayor parte de las tendencias pol\u00edticas del momento desde la democracia cristina hasta la extrema izquierda. El \u00fanico sector de mujeres que se autoexcluyeron fueron las mujeres del Opus Dei, que, a pesar de presentar comunicaci\u00f3n en el Paraninfo, no pudieron acabar de hacerlo por la oposici\u00f3n radical de las mujeres all\u00ed reunidas. Mireia Bofill explica que el debate para llegar a unas conclusiones conjuntas, fue intenso y dur\u00f3 varias horas. Pero lo que es importante destacar es la voluntad y la pr\u00e1ctica de buscar consenso para elaborar unas conclusiones en las que se encontraran representadas las mujeres participantes.<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo nace la idea de realizar esta exposici\u00f3n y el libro conmemorativo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n El libro nace de una llamada del historiador Agust\u00ed Alcoberro que me propuso hacer el libro para la colecci\u00f3n D\u00edes que han fet Catalunya<\/em>. Claro que s\u00ed, las Jornadas fueron uno de esos d\u00edas que han contribuido a hacer el pa\u00eds y el libro aparece con el t\u00edtulo de Catalunya Feminista<\/em>. En la narrativa hist\u00f3rica sobre la transici\u00f3n, rara vez, muy rara vez se hace referencia a las Jornadas. Por lo que respecta a la exposici\u00f3n, por su car\u00e1cter itinerante, facilita no s\u00f3lo la recuperaci\u00f3n de la memoria sino tambi\u00e9n potenciar el debate.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 fuentes y testimonios han sido claves en el proceso de documentaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hace a\u00f1os, hice unas entrevistas sobre las Jornadas para el Archivo Hist\u00f3rico de la Ciudad de Barcelona, \u200b\u200b\u00e9ste fue un punto de partida. Las conversaciones y caf\u00e9s con Mireia Bofill Abell\u00f3, me han ayudado a despejar dudas y releer los art\u00edculos que Mireia ha escrito al respecto y que me han dado nuevas perspectivas. En cuanto a las fuentes, el Centro de Documentaci\u00f3n de Ca la Dona es el archivo m\u00e1s importante no s\u00f3lo sobre las Jornadas, sino sobre feminismo. Un archivo que se ha ido construyendo poco a poco. Recuerdo la primera vez que tuve contacto con el archivo cuando Ca la Dona estaba en la calle Casp, con motivo de la preparaci\u00f3n de la exposici\u00f3n celebratoria de los veinte a\u00f1os de las Jornadas Catalanas de la Mujer, con la querida Mireia Gasc\u00f3n y t\u00fa misma, Carme Porta, que ibas pidiendo documentos a cualquier mujer que aparec\u00eda por la puerta de Ca la Dona. El archivo se ha ido ampliando poco a poco con la cesi\u00f3n y b\u00fasqueda de documentos tanto textuales, como gr\u00e1ficos y objetuales. En esta \u00faltima etapa, agradecer el trabajo de todas las mujeres que han participado Merc\u00e8 y Montse Otero Vidal, Clara Parramon y tantas y tantas otras que han contribuido tanto en la cesi\u00f3n de documentaci\u00f3n como en la clasificaci\u00f3n de los materiales para facilitar su consulta, una consulta que para la realizaci\u00f3n del libro y de la exposici\u00f3n he contado, adem\u00e1s, con la profesionalidad, la profesionalidad, Robles y Laura Casellas Igual.<\/p>\n\n\n\n \u00bfHa habido alg\u00fan descubrimiento o relato que te haya sorprendido especialmente durante la investigaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Me ha sorprendido la idea de proceso previo a la celebraci\u00f3n de las jornadas que ya he explicado antes y la voluntad de buscar consenso entre todas para llegar a elaborar unas conclusiones que actuaron como plataforma para iniciar acciones conjuntas y que supusieron la eclosi\u00f3n del movimiento feminista a trav\u00e9s de m\u00faltiples proyectos y acciones que estallaron apenas terminadas las jornadas<\/p>\n\n\n\n \u00bfCu\u00e1l fue el impacto en la construcci\u00f3n democr\u00e1tica y en el movimiento feminista catal\u00e1n posterior?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fue primordial. Fueron como una especie de cascada. Las Jornadas supusieron no s\u00f3lo la eclosi\u00f3n del feminismo durante aquellos d\u00edas de mayo. A partir de ellas se gener\u00f3 acci\u00f3n y pensamiento que se concret\u00f3 en multitud de proyectos diversos: creaci\u00f3n de espacios, grupos, asociaciones, librer\u00edas, revistas, bares y biblioteca-feminista, editorial, en definitiva, espacios donde debatir y creaci\u00f3n de pensamiento y plataformas para la acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u00bfCrees que su legado es suficientemente reconocido hoy o ha habido olvido institucional?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ha habido un enorme silencio sobre el legado de las Jornadas Catalanas de la Mujer, en particular, y del movimiento feminista a nivel institucional, no, a cambio del movimiento feminista que, en un acto de reconocimiento, ha ido organizando nuevos eventos de celebraci\u00f3n, peri\u00f3dicamente, de las Primeras Jornadas Catalanas de la mujer.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 continuidades y rupturas ves entre ese feminismo y el de hoy?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Rupturas, no s\u00e9 ver. Continuidades muchas. El movimiento feminista en la \u00e9poca, no era un bloque homog\u00e9neo, nunca lo ha estado, hab\u00eda diversidad de pensamientos, pero, salvo contadas excepciones, las hab\u00eda, la voluntad de buscar consensos y formas de acci\u00f3n conjunta estaba presente. Dir\u00eda que \u00e9sta es una de las diferencias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “Las Jornadas se vivieron como una fiesta, una enorme fiesta colectiva” A los 50 a\u00f1os de las primeras Jornadas Catalanas de la Mujer la historiadora Isabel Segura ha comisariado una exposici\u00f3n y ha escrito un libro sobre el evento. 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