{"id":91556,"date":"2026-03-05T18:57:14","date_gmt":"2026-03-05T17:57:14","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/?p=91556"},"modified":"2026-03-05T21:26:15","modified_gmt":"2026-03-05T20:26:15","slug":"cuando-son-ninas-y-no-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/cuando-son-ninas-y-no-mujeres\/","title":{"rendered":"Cuando son ni\u00f1as y no mujeres"},"content":{"rendered":"\n

Cada 8 de marzo recordamos a las mujeres que han abierto camino. Pero hay millones de ni\u00f1as que nunca llegar\u00e1n a tener ninguno.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan datos de UNICEF, cada a\u00f1o cerca de 12 millones de ni\u00f1as son obligadas a casarse antes de los 18 a\u00f1os. M\u00e1s de 200 millones de mujeres y ni\u00f1as en el mundo han sufrido mutilaci\u00f3n genital femenina. En muchos conflictos armados, la violencia sexual sigue utiliz\u00e1ndose como arma de guerra. Millones de ni\u00f1as abandonan la escuela por pobreza, por embarazos forzados o por tener que asumir tareas dom\u00e9sticas que perpet\u00faan su dependencia econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n

No son cifras abstractas. Son vidas interrumpidas. La infancia, que deber\u00eda ser territorio de aprendizaje y juego, se convierte demasiado a menudo en un espacio de control y sumisi\u00f3n. En lugar de aulas, altares impuestos. En lugar de libros, el vac\u00edo descarnado. En lugar de futuro, miedo.<\/p>\n\n\n\n

El poema Campanes als quatre vents<\/em>, incluido en el poemario Fils de plata en la foscor (Editorial Tr\u00edpode, 2026), nace de esta indignaci\u00f3n y de esta dolorosa constataci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

Estas ni\u00f1as \u2014millones de nombres,
millones de voces\u2014
no son met\u00e1foras.
Son carne vencida,
huesos peque\u00f1os bajo el polvo,
vidas cortadas antes de brotar.<\/em>
<\/pre>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
La deshumanizaci\u00f3n es el primer paso de toda violencia. Cuando las ni\u00f1as dejan de ser sujetos de derechos y pasan a ser moneda de cambio \u2014econ\u00f3mica, cultural o religiosa\u2014, el sistema ya ha triunfado. No hablamos de casos aislados, sino del patriarcado como estructura sist\u00e9mica.<\/p>\n\n\n\n
El control del cuerpo de las ni\u00f1as es uno de los mecanismos m\u00e1s persistentes de dominaci\u00f3n. Se les proh\u00edbe la educaci\u00f3n, se las sexualiza precozmente, se las condena a una maternidad forzada. Siempre hay una justificaci\u00f3n: tradici\u00f3n, honor, pobreza, religi\u00f3n, estabilidad social.<\/p>\n\n\n\n
La sexualizaci\u00f3n temprana en entornos digitales, el aumento de la pornograf\u00eda violenta como educaci\u00f3n afectivo-sexual de facto, la trata y la explotaci\u00f3n sexual de menores \u2014tambi\u00e9n en Europa\u2014 nos recuerdan que esta violencia no es lejana ni ex\u00f3tica. Tiene formas globales y contempor\u00e1neas. Hay que decirlo alto y claro: ninguna tradici\u00f3n puede situarse por encima de los derechos humanos. Ninguna creencia puede justificar el dolor.<\/p>\n\n\n\n
En el poema me pregunto horrorizada:<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQui\u00e9n dignifica este paso forzado,
cuando son ni\u00f1as y no mujeres?<\/em><\/pre>\n\n\n\n
Esta pregunta interpela a gobiernos, organismos internacionales, instituciones educativas y tambi\u00e9n a nuestras sociedades occidentales, que a menudo condenan violencias lejanas mientras toleran desigualdades propias. Porque las realidades descritas al inicio de este art\u00edculo no son ajenas a Europa ni al Estado espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n
Espa\u00f1a es pa\u00eds de destino de la trata de seres humanos con fines de explotaci\u00f3n sexual. Seg\u00fan datos del Ministerio del Interior, cada a\u00f1o se identifican cientos de v\u00edctimas, entre ellas menores de edad, aunque las organizaciones especializadas advierten de que la cifra real es muy superior. La invisibilidad y el miedo siguen siendo obst\u00e1culos determinantes.<\/p>\n\n\n\n
Los matrimonios forzados est\u00e1n tipificados como delito desde 2015, pero la Fiscal\u00eda General del Estado contin\u00faa registrando casos anuales, muchos vinculados a adolescentes. Son situaciones a menudo ocultas en el \u00e1mbito familiar y dif\u00edciles de denunciar.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto a la mutilaci\u00f3n genital femenina, es un delito grave en el C\u00f3digo Penal. En Catalu\u00f1a y en otras comunidades existen protocolos preventivos, especialmente en contextos de riesgo vinculados a viajes a los pa\u00edses de origen. Aun as\u00ed, las entidades sociales recuerdan que la prevenci\u00f3n depende en gran medida de la formaci\u00f3n y la detecci\u00f3n precoz.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n la educaci\u00f3n afectivo-sexual forma parte del curr\u00edculo escolar, pero su aplicaci\u00f3n es desigual. Mientras tanto, el contexto digital introduce nuevos riesgos: diversos estudios indican que el consumo de pornograf\u00eda entre menores es cada vez m\u00e1s precoz, lo que influye en la construcci\u00f3n de imaginarios de dominaci\u00f3n y violencia.<\/p>\n\n\n\n
Espa\u00f1a y Catalu\u00f1a disponen, por tanto, de un marco legal avanzado. Pero la protecci\u00f3n efectiva depende de recursos, coordinaci\u00f3n institucional y voluntad pol\u00edtica sostenida. Sin una implementaci\u00f3n real, las estructuras de dominaci\u00f3n se perpet\u00faan.<\/p>\n\n\n\n
Porque cuando el cuerpo de una ni\u00f1a se convierte en territorio de control, el problema no es cultural: es estructural.<\/p>\n\n\n\n
Por eso el 8M no puede ser solo una celebraci\u00f3n de derechos conquistados. Debe ser tambi\u00e9n una denuncia de los derechos negados.<\/p>\n\n\n\n
En el poema digo:<\/p>\n\n\n\n
Campanas a los cuatro vientos:
no toqu\u00e9is a fiesta.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
No podemos tocar a fiesta mientras haya ni\u00f1as que no pueden decidir sobre su propio cuerpo. No podemos felicitarnos colectivamente mientras millones de infancias sigan secuestradas por estructuras que las convierten en adultas antes de tiempo. La rabia tambi\u00e9n es pol\u00edtica. Y la poes\u00eda, en este contexto, no es evasi\u00f3n: es denuncia. Es una forma de dar voz all\u00ed donde a menudo solo hay estad\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n
El poema concluye:<\/p>\n\n\n\n
El grito de millones de ni\u00f1as
irrumpe en la noche confiada,
atraviesa la ventana como un rel\u00e1mpago,
me alzo sobresaltada en mitad de la cama,
me siento furiosa,
rabiosa hasta la m\u00e9dula,
incapaz de quedarme de brazos cruzados.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
Esta furia no es solo emocional. Es \u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n
Este 8 de marzo, cuando salgamos a la calle, record\u00e9moslas. No como v\u00edctimas abstractas, sino como sujetos de derechos que nos obligan a continuar. Porque mientras haya una sola ni\u00f1a a la que le roben la infancia, el feminismo no puede detenerse.<\/p>\n\n\n\n
                                                                          ————–
Campanas a los cuatro vientos<\/em> forma parte del poemario Hilos de plata en la oscuridad<\/em>, publicado por Editorial Tr\u00edpode a inicios de 2026. La primera presentaci\u00f3n del libro tendr\u00e1 lugar en la librer\u00eda Documenta el mi\u00e9rcoles 11 de marzo a las 19 h, con lectura de poemas y acompa\u00f1amiento musical de la guitarrista Maria Jos\u00e9 Niebla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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