{"id":90951,"date":"2026-01-29T20:56:04","date_gmt":"2026-01-29T19:56:04","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/?p=90951"},"modified":"2026-01-30T19:08:48","modified_gmt":"2026-01-30T18:08:48","slug":"historia-se-escribe-en-femenino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/historia-se-escribe-en-femenino\/","title":{"rendered":"Historia se escribe en femenino"},"content":{"rendered":"\n

Escrito por Jos\u00e9 Mar\u00eda Garc\u00eda-Consuegra Flores<\/strong>*<\/p>\n\n\n\n

Historia, memoria, dignidad, libertad, igualdad, justicia y revoluci\u00f3n se escriben en femenino<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uno de los prop\u00f3sitos y objetivos que proyectamos y fomentamos en la materia de Geograf\u00eda e Historia, ya antes de que se estableciera por ley (porque si no es por la fuerza \u201csugerente\u201d de la imposici\u00f3n legal no se hace, aunque \u201ccont\u00ed coneso\u201d acaba siendo, como siempre, por empe\u00f1o y compromiso personal) es la de hacer visible la figura de la mujer como sujeto hist\u00f3rico activo que es, ha sido y continuar\u00e1 siendo, recuper\u00e1ndola de la oscura alacena del olvido a la cual ha sido condenada y defenestrada desde el principio de los tiempos, m\u00e1s all\u00e1 del injusto papel secundario y pasivo que se le ha otorgado de madre, esposa y encargada de \u201csus labores\u201d dom\u00e9sticas.<\/p>\n\n\n\n

Un papel que no hace justicia al verdadero rol que la mujer ha tenido en todas las sociedades hist\u00f3ricas y prehist\u00f3ricas. Un rol mucho m\u00e1s activo, decidido, innovador, decisivo y protagonista en los procesos sociales, econ\u00f3micos, culturales y en definitiva hist\u00f3ricos, que desde siempre nos han dado a conocer. La mujer, pues, ha quedado eclipsada por el omnipresente androcentrismo.<\/p>\n\n\n\n

No por nada las principales rebeliones y revoluciones hechas \u201cdesde abajo\u201d, las m\u00e1s reivindicativas y transformadoras socialmente, han sido lideradas y protagonizadas por las mujeres, tal y como se est\u00e1 empezando a evidenciar \u00faltimamente a poco que se escarbe un poco. As\u00ed, por ejemplo, investigaciones recientes est\u00e1n poniendo de manifiesto que en \u00e9poca prehist\u00f3rica las mujeres eran grandes cazadoras, adem\u00e1s de ser en muchos casos las autoras de las pinturas rupestres. Se confirma que el rol de la mujer no era el de \u201csus labores\u201d, sino que va mucho m\u00e1s all\u00e1 en el desarrollo socioecon\u00f3mico de las comunidades prehist\u00f3ricas.<\/p>\n\n\n\n

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Imagen de Doodle en conmemoraci\u00f3n del 139 aniversario del descubrimiento de las pinturas de Altamira.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pero sin irnos demasiado atr\u00e1s en el tiempo, son claros ejemplos los casos de la Revoluci\u00f3n Francesa, las demandas obreras en el proceso industrializador de los siglos XIX y XX, las revoluciones de 1848, la Comuna de Par\u00eds de 1871, las revoluciones de 1905 y 1917 en Rusia, o las m\u00e1s cercanas de la Semana Tr\u00e1gica de Barcelona de 1909 (y la olvidada de M\u00e1laga por \u201cmenos tr\u00e1gicas\u201d o por cuestiones de intereses pol\u00edticos), las huelgas por la carest\u00eda y la inflaci\u00f3n de 1918 en todas las ciudades espa\u00f1olas, la huelga de La Canadiense en la Barcelona de 1919 (que consigui\u00f3 establecer la jornada laboral de 8 horas por primera vez en Espa\u00f1a, siendo el segundo pa\u00eds europeo en hacerlo despu\u00e9s de Irlanda) o en la lucha contra el fascismo y el totalitarismo durante la Guerra de Espa\u00f1a (1936-1939) y la II Guerra Mundial, entre otros. En todos estos hechos y procesos hist\u00f3ricos el elemento femenino fue clave y necesario ante las insostenibles situaciones de injusticia social y econ\u00f3mica contra las que se quejan y revelan.<\/p>\n\n\n\n

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Ilustraci\u00f3n de la Marcha de octubre sobre Versalles (1789), protagonizada por las mujeres sans culottes\u00a0[https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/noticias-58804976]<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

As\u00ed de claro hablaban Amalia Alegre<\/strong> y Amparo Montoliu<\/strong>, portavoces de las reivindicaciones ante el aumento de precios de productos tan b\u00e1sicos como el carb\u00f3n, el aceite, la carne o el pescado de 1918<\/p>\n\n\n\n

Tenemos hambre, no hay carb\u00f3n, no podemos vestir ni calzar. Nuestros hijos pasan fr\u00edo y no tienen la alimentaci\u00f3n necesaria. \u00bfPuede esto seguir as\u00ed? Hoy hemos sido unas cuantas mujeres del barrio de las Atarazanas, ma\u00f1ana ser\u00e1 el barrio entero, luego, todas las mujeres de Barcelona, y si no basta y nuestras reclamaciones no son atendidas, propondremos el cierre de f\u00e1bricas y acudiremos a pedir solidaridad, no solo a las mujeres de Barcelona, sino a todos los elementos que integran las Sociedades y cuya vida en las actuales circunstancias es imposible<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, un claro ejemplo y reciente (aunque silenciado) lo encontramos en la lucha que est\u00e1n llevando a cabo las mujeres kurdas de la regi\u00f3n de Rojava desde hace ya un tiempo ante el radicalismo isl\u00e1mico, las cuales han conseguido resistir los ataques del yihadismo radical y establecer sus propias instituciones de gobierno aut\u00f3nomas, a trav\u00e9s de las cuales impulsan la igualdad y el empoderamiento femenino frente al machismo y tribalismo isl\u00e1mico ortodoxo.<\/p>\n\n\n\n

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Mujeres kurdas del YPJ (Unidades de Protecci\u00f3n de la Mujer) tras la toma de Kobane\u00a0<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Todos y cada uno de estos hechos y procesos hist\u00f3ricos han dado lugar a una serie de cambios pol\u00edtico-sociales de gran relevancia, no s\u00f3lo para las mujeres, sino para el conjunto de la sociedad en general, detr\u00e1s de los cuales, y abanderadas por una decidida y eficaz movilizaci\u00f3n y organizaci\u00f3n femenina, est\u00e1n las demandas por la emancipaci\u00f3n, empoderamiento y visibilidad de la mujer, tanto en el \u00e1mbito social como en el econ\u00f3mico, el pol\u00edtico y el cultural ya desde el siglo XIX (tareas dom\u00e9sticas, aborto, derechos e igualdad laboral, prostituci\u00f3n, amor libre, familia, derecho a voto, etc.), hartas como estaban (y est\u00e1n) de su penelopiana paciencia y resignaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Era tal la fuerza de estas demandas que conformaron uno de los pilares fundamentales de la ideolog\u00eda socialista, y especialmente la anarquista. As\u00ed se expresaba el anarquista Enric Rueda<\/strong> en el Comit\u00e9 Regional celebrado el 3 de julio de 1918 en aquella \u201crosa de fuego\u201d que era la Barcelona del primer tercio del siglo XX:<\/p>\n\n\n\n

Voy a tratar uno de los temas m\u00e1s interesantes, es el que se refiere a la organizaci\u00f3n de la mujer. Ha acordado el Congreso, para dignificarla y dignificarse [\u2026], dar a la mujer la intervenci\u00f3n necesaria en sus Juntas Directivas y en sus Comisiones de propaganda y defensa. Esto es muy justo, compa\u00f1eros, porque la mujer tiene que tener los mismos derechos del hombre. Ha demostrado plenamente su derecho a intervenir en las luchas sociales [\u2026]. Os decimos que sois iguales, que ten\u00e9is los mismos derechos, que ten\u00e9is las mismas necesidades<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Marina Ginest\u00e0, miliciana antifascista en la terraza del Hotel Col\u00f3n de Barcelona en julio de 1936, y antes de que oficialmente apartaran a las mujeres del frente de guerra para relegarlas a un segundo plano meramente asistencial.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En este sentido, la historia de Espa\u00f1a est\u00e1 plagada de ejemplos pioneros de figuras femeninas de primer orden en el \u00e1mbito de las reivindicaciones feministas, desde las poetas andalus\u00edes Wallada<\/strong> (hija del califa cordob\u00e9s Muhammad II) o Hafsa bint al-Hayy al-Rumaikiyya<\/strong> (noble granadina del siglo XII) entre otras, que reivindicaban con sus poemas er\u00f3tico-sat\u00edricos la libertad y el empoderamiento sexual de la mujer en un al-Andalus, debati\u00e9ndose entre el hedonismo andalus\u00ed y la estricta ortodoxia isl\u00e1mica imperante durante los gobiernos alor\u00e1vide y almohade.<\/p>\n\n\n\n

En este caso concreto doblemente defenestradas por esta nuestra historiograf\u00eda patria: por mujeres y por musulmanas. Adem\u00e1s, y aprovechando que el Cubillas pasa por Iznalloz, reivindicaremos lo que dec\u00eda Gloria Fuertes<\/strong> con su gran lucidez en el juego de palabras respecto a que la poes\u00eda es femenina, \u00a1la mujer es poeta! El hombre\u2026 que sea poeto<\/em>. Y es que, como dec\u00eda el historiador Pierre Vilar<\/strong>, la terminolog\u00eda no es inocente<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Casos m\u00e1s conocidos (aunque bastante olvidados) los tenemos en el periodo de los siglos XIX y XX, con figuras tan ilustres como Mariana Pineda<\/strong> (la \u201cMarianita\u201d de Federico Garc\u00eda Lorca<\/strong>), Concepci\u00f3n Arenal, <\/strong>las colosales Emilia Pardo Baz\u00e1n<\/strong> y Carmen de Burgos, Teresa Claramunt, Francesca Bonnemaison, Carlota O\u2019Neill, Carme Karr <\/strong>o Rosal\u00eda de Castro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O granadinas ilustres y desconocidas como Agustina Gonz\u00e1lez L\u00f3pez<\/strong> (la \u201czapatera de las estrellas\u201d) o Carmen Rodr\u00edguez Parra<\/strong> \u201cMadre Carmela\u201d; hasta llegar a la cient\u00edfica recientemente fallecida Margarita Salas,<\/strong> pasando por Federica Montseny<\/strong> (la mujer que hablaba<\/em> y que dejaba callados a los hombres y que fue la primera mujer ministra de un gobierno democr\u00e1tico en Espa\u00f1a, en 1937), o Mar\u00eda Blanchard<\/strong> (la gran dama del Cubismo<\/em>, que qued\u00f3 totalmente eclipsada por la sombra de Picasso<\/strong> y Juan Gris<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

O las llamadas \u201cSinsombrero\u201d, grupo de mujeres artistas, pintoras y escritoras de primer orden eclipsadas por la igualmente extraordinaria Generaci\u00f3n del 27 de los Garc\u00eda Lorca, Bu\u00f1uel, Dal\u00ed<\/strong> o Altolaguirre<\/strong> los cuales, tambi\u00e9n es de justicia decirlo, eran los principales admiradores y reivindicadores de la obra de artistas \u201csinsombrero\u201d como Maruja Mallo, Mar\u00eda Zambrano, Ernestina Champourcin, Concha M\u00e9ndez, Margarita Manso<\/strong> o \u00c1ngeles Santos Torroella<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cTertulia\u201d (1929) de \u00c1ngeles Santos Torroella\u00a0(Museo Reina Sof\u00eda)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Fragmento del art\u00edculo \u201cLas mujeres, contra el fascismo\u201d, publicado en \u00a1Adelante! \u00d3rgano de los trabajadores. Almer\u00eda, 23 de agosto de 1936<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Y no menos relevante fue el papel de las mujeres en la lucha contra el fascismo y la posterior resistencia activa y pasiva ante la represi\u00f3n franquista. Primero de la mano de las m\u00faltiples uniones, ligas y asociaciones de mujeres antifascistas que se constituyeron en todas y cada una de las ciudades y pueblos, y posteriormente tomando las armas y no dudando en enfrentarse a los militares y sectores reaccionarios en julio de 1936.<\/p>\n\n\n\n

El protagonismo y el papel activo de las mujeres en el fracaso del golpe de Estado y el posterior enfrentamiento en primera l\u00ednea de vanguardia fue remarcable, fruto de un proceso de concienciaci\u00f3n, compromiso, emancipaci\u00f3n y empoderamiento femenino y feminista frente al machismo estructural que, como aluminosis, estaba instalado (y sigue instalado) en todas las estructuras de Estado y de la sociedad espa\u00f1ola, el cual empezaba a verse amenazado por el auge de estrategias y organizaciones femeninas proletarias y feministas surgidas en el periodo de la II Rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Tal fue esa movilizaci\u00f3n y decisi\u00f3n en la lucha y defensa por las libertades, la emancipaci\u00f3n y empoderamiento de la mujer, que empez\u00f3 a actuar como \u201cun sujeto pol\u00edtico aut\u00f3nomo\u201d en el conflicto b\u00e9lico, y ese machismo estructural se vio amenazado y sobrepasado. Gran parte de los hombres y de las autoridades militares y gubernamentales vieron a las mujeres combatientes como rivales, objetos de deseo y acoso, como \u201cbellezas perturbadoras\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Es por ello que finalmente en oto\u00f1o de 1936 se oblig\u00f3 a la mujer a pasar a la retaguardia, realizando labores de asistencia m\u00e1s \u201cpropias\u201d de su g\u00e9nero. En este aspecto republicanos y franquistas no difirieron demasiado con respecto al papel de la mujer en el conflicto, el cual era \u201cun asunto de hombres\u201d. Esclarecedora es la proclama de la revista comunista Mundo Obrero<\/em> cuando el 8 de noviembre de 1936 proclama \u00a1A la retaguardia, todas las mujeres al trabajo, ese es vuestro puesto. A seguirlo y \u00a1SALUD!<\/em> Ya ves, ser de izquierdas no exime de ser machista, como nos demuestran demasiados ejemplos a\u00fan a d\u00eda de hoy. Mucho machito malvado\u2026<\/p>\n\n\n\n

Claros ejemplos de estas resistencias femeninas y feministas fueron la Comisi\u00f3n Femenina del PCE, la Agrupaci\u00f3n de Mujeres Antifascistas (AMA), la Uni\u00f3 de Dones de Catalunya (UDC), el Secretariado Femenino del Partido Obrero de Unificaci\u00f3n Marxista (SFPOUM) o Mujeres Libres. Todas ellas surgidas de la Organizaci\u00f3n de Mujeres contra la Guerra y el Fascismo, la embrionaria organizaci\u00f3n de mujeres antifascistas, creada en 1933 bajo el auspicio del PCE e impulsada por Dolores Ib\u00e1rruri<\/strong> \u201cLa Pasionaria\u201d, y que lleg\u00f3 a vincularse a la Tercera Internacional Comunista de 1934.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, la comarca donde el alumnado del IES Montes Orientales desarrolla su proyecto de memoria hist\u00f3rica y democr\u00e1tica no qued\u00f3 al margen de estos movimientos, como demuestra la constataci\u00f3n de este tipo de organizaciones en Colomera e Iznalloz, por ejemplo.<\/p>\n\n\n\n

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Tabla elaborada por el alumnado del proyecto de Memoria Democr\u00e1tica de los Montes Orientales sobre las 13 mujeres de la Liga de Mujeres Antifascistas de Colomera\u00a0(Pulsar sobre la imagen para agrandar)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tal fue el proceso empoderamiento que fue la mujer la v\u00edctima persistente de la represi\u00f3n franquista, tanto de manera activa (torturas, ejecuciones, rapados) como de manera \u201cpasiva\u201d (deshumanizaci\u00f3n, exclusi\u00f3n social y laboral y la llamada \u201cmuerte civil\u201d). Tan s\u00f3lo estos aspectos dan para varias p\u00e1ginas. Con todo,y a pesar de serla principales v\u00edctimas y sufridoras, porque fueron ellas las que se quedaron y tuvieron que cuidar de hijos y mayores, mendigar caridad, comida y trabajo y sufrir violencia sexual y sexuada. Por mujer y por \u201croja\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Mujeres rapadas y vejadas por los fascistas en el frente de Colomera. Publicada en el diario malague\u00f1o El Popular(29 de octubre de 1936).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pero durante el franquismo el papel de la mujer no fue para nada pasivo y sumiso. Fue el elemento principal y primordial de la resistencia y lucha activa contra el fascismo, realizando m\u00faltiples tareas de apoyo, alimentaci\u00f3n, sabotaje, sanitario y colaboracionismo. Un papel y unas actuaciones que ya en el tardofranquismo y en el periodo de Transici\u00f3n se acentuaron y fueron m\u00e1s activas y evidentes, siendo las mujeres, de nuevo, el motor y las adalides de la lucha contra la dictadura y de las reivindicaciones sociales, protagonizando, coordinando y organizando los movimientos y reivindicaciones vecinales, parroquiales, obreras y estudiantiles. (2)<\/p>\n\n\n\n

Eso s\u00ed, de nuevo doblemente ocultadas y silenciadas por el patriarcado y por las \u00e9lites pol\u00edticas, pues de todos es sabido que la Democracia nos la trajeron los hombres, y m\u00e1s concretamente el monarca y los pol\u00edticos en fraternal abrazo de Vergara para instaurar una democracia concertada, por y para \u201clos de arriba\u201d para contentar \u201ca los de abajo\u201d. De nuevo aquello de \u201ctodo para el pueblo, pero sin el pueblo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Fueron las mujeres las que sustentaron las huelgas obreras del tardofranquismo, las que se encerraron en parroquias con sus hijos durante d\u00edas en protesta por los despidos de sus maridos en las f\u00e1bricas. Fueron ellas las que hac\u00edan de enlace para que se pudieran llevar a cabo las reuniones clandestinas de oposici\u00f3n al moribundo r\u00e9gimen ,a riesgo de ser tachadas de prostitutas, claro. Fueron ellas las de la solidaridad y la sororidad con los compa\u00f1eros y compa\u00f1eras en paro y excluidos. Fueron ellas las que cortaron con sus cuerpos avenidas y calles y las que secuestraron autobuses para exigir a las autoridades saneamiento, educaci\u00f3n, alumbrado y transporte p\u00fablico en los barrios del extrarradio de las grandes ciudades en los a\u00f1os 70 (y hasta 80).<\/p>\n\n\n\n

Fueron ellas, pero no constan. Y claros ejemplos de ello los tenemos en las figuras de las granadinas Maruja Ruiz Martos<\/strong> (entre otras muchas cosas, fue la pionera en \u201csecuestrar\u201d un autob\u00fas urbano para exigir que llegara hasta la barriada de Torre Bar\u00f3 (3), y Montse Fern\u00e1ndez Garrido<\/strong> (nieta, adem\u00e1s, de \u201cOllafr\u00eda\u201d, el afamado maquis de los Montes Orientales, la cual ha pasado de nacer y crecer en un barrio de chabolas a ser profesora de la Universitat de Barcelona, recientemente premiada por el Centro de Estudios Jur\u00eddicos y Formaci\u00f3n Especializada por su \u201cpor desarrollar su carrera profesional poniendo el foco en la erradicaci\u00f3n de las violencias machistas de una manera plena, de una manera pionera\u201d. (4)<\/p>\n\n\n\n

A este objetivo, entre otros muchos, responde nuestro proyecto de memoria que planteamos en la materia de Historia, y que consiste en la elaboraci\u00f3n de peque\u00f1os trabajos de investigaci\u00f3n realizados de forma voluntaria por las alumnas y los alumnos, a trav\u00e9s de los cuales poder conocer y dar la visibilidad que se merecen las mujeres, que han sido protagonistas silentes y silenciadas de manera sistem\u00e1tica, ya que hasta hace escasamente media hora, como quien dice, la Historia no s\u00f3lo la han escrito los vencedores, sino que adem\u00e1s, evidentemente estos eran hombres.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, estas peque\u00f1as investigaciones se desarrollan siguiendo el m\u00e9todo cient\u00edfico de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, basada en la b\u00fasqueda, el contraste y la divulgaci\u00f3n tanto de las fuentes como de los datos e informaciones obtenidas, a trav\u00e9s de las cuales elaborar un discurso propio, cr\u00edtico y riguroso cuyo resultado, llegado el caso, se expone oralmente al resto de compa\u00f1eras y compa\u00f1eros para, posteriormente, ser publicado y difundido por las diferentes v\u00edas de divulgaci\u00f3n del centro educativo y nuestra biblioteca [Secci\u00f3n \u201cPensar la Historia\u201d de la p\u00e1gina web de nuestra biblioteca (5),  y perfil del Proyecto de Memoria (6) Porque el conocimiento y el progreso no lo es como tal si no se divulga y llega a todas y todos, repercutiendo e interpelando a la comunidad en la que nos insertamos.<\/p>\n\n\n\n

De esta manera se llega a uno de los principales pilares de la ciencia hist\u00f3rica que tan bien expuso en su d\u00eda el historiador Josep Fontana: el de conocer nuestro pasado para comprender mejor nuestro presente y luchar por un futuro mejor\u2026 y mejorable. Eso s\u00ed, siempre lo ser\u00e1 de la mano de las mujeres, ya que el futuro ser\u00e1 de las mujeres o no ser\u00e1. Porque si no percibimos que las mujeres son y forman parte importante de las estructuras estatales y sociales, lo que tenemos que hacer es redefinir es el poder y la sociedad, no la mujer<\/em>, como acertadamente dijo Mary Beard<\/strong>, Premio Princesa de Asturias en 2016.<\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Mar\u00eda Garc\u00eda-Consuegra Flores<\/strong>* es profesor de Geograf\u00eda e Historia del IES Montes Orientales (Iznalloz, Granada)<\/p>\n\n\n\n

(2) [https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/iesmontesorientales\/mujeres-en-lucha\/<\/a>].<\/p>\n\n\n\n

(3)  https:\/\/mundoobrero.es\/2025\/04\/02\/maruja-ruiz-martos-en-las-luchas-vecinales-en-torre-baro-participaban-mayoritariamente-las-mujeres-siempre-luchas-colectivas-en-las-que-estaban-el-psuc-y-cc-oo\/)<\/a><\/p>\n\n\n\n

(4) https:\/\/laindependent.cat\/es\/premio-ocjvm-2025-a-la-categoria-de-larga-trayectoria-profesional-para-montserrat-fernandez-garrido\/#:~:text=Este%2019%20de%20diciembre%20en,en%20la%20erradicaci%C3%B3n%20de%20las).<\/a><\/p>\n\n\n\n

(5)https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/nuestrabiblioteca\/category\/proyectos\/pensar-la-historia\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

(6)  https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/iesmontesorientales\/category\/proyectos-noticias-departamentos\/memoriademocratica\/].<\/a><\/p>\n\n\n\n

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