{"id":90221,"date":"2025-12-19T00:46:07","date_gmt":"2025-12-18T23:46:07","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/?p=90221"},"modified":"2025-12-19T13:28:37","modified_gmt":"2025-12-19T12:28:37","slug":"helga-flamtermensky-queremos-posicionar-el-rol-de-mujeres-inmigrantes-y-refugiadas-como-constructoras-de-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/helga-flamtermensky-queremos-posicionar-el-rol-de-mujeres-inmigrantes-y-refugiadas-como-constructoras-de-paz\/","title":{"rendered":"Helga Flamtermensky: \u201cQueremos posicionar el rol de mujeres inmigrantes y refugiadas como constructoras de paz\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Nacida en Colombia y de formaci\u00f3n historiadora, Helga Flamtermensky lleva m\u00e1s de 25 a\u00f1os residiendo fuera, la mayor parte del tiempo en Catalu\u00f1a, donde se ha dedicado al tema intercultural y a la salud mental en personas migrantes y refugiadas. As\u00ed, ha realizado tres posgrados, un m\u00e1ster y finalmente, el doctorado en Psicolog\u00eda Social.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Activista social por los derechos de las mujeres migrantes, Flamtermensky es fundadora y coordinadora de Mujer Di\u00e1spora, una organizaci\u00f3n que \u201ctrabaja para convertir las experiencias de las mujeres en conocimiento y ese conocimiento en herramientas que puedan ser transferidas a otras mujeres.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo surge Mujer Di\u00e1spora?<\/strong>
Cuando empez\u00f3 el proceso de paz en Colombia, las colombianas empezamos a movilizarnos m\u00e1s y creamos una iniciativa que se llamaba la Comisi\u00f3n de Verdad y Memoria de las Mujeres Colombianas en el Exterior, as\u00ed con el nombre tan extenso, pero era para que las mujeres sintieran que estaban apropi\u00e1ndose de cada una de esas palabras. Y como iniciativa social, una vez ya consolidada, -empezamos en Londres y en Barcelona- pasamos a llamarnos Mujer Di\u00e1spora, ya que unas mujeres se reconoc\u00edan como exiliadas, como refugiadas, como migrantes, como v\u00edctimas, pero otras no, y en cambio, la palabra di\u00e1spora nos permit\u00eda resignificar nuestro papel hacia el pa\u00eds de origen y tambi\u00e9n, aqu\u00ed, salir de la categor\u00eda \u201cmigrantes\u201d, lo cual es todo un estigma, y pod\u00edamos posicionarnos de otra forma.<\/p>\n\n\n\n

Por lo que cuentas, parece que hab\u00eda muchas sensibilidades, \u00bfno?<\/strong>
Pues s\u00ed, y siendo respetuosas, nuestro objetivo era poder escucharnos todas. Pod\u00edamos tener diferentes intereses pol\u00edticos o posicionamientos, pero somos una organizaci\u00f3n feminista, aunque tambi\u00e9n trabajamos con mujeres que no lo son. Decidimos que en nuestros espacios pudieran venir mujeres sin importar si hab\u00edan sido v\u00edctimas de la izquierda, v\u00edctimas de la derecha, o sea v\u00edctimas de la guerrilla, de los militares o de los paramilitares o que no supieran qui\u00e9n hab\u00eda sido su victimario, sin importar qu\u00e9 ideolog\u00eda tuvieran. Eso nunca fue el centro, ni nunca defin\u00eda el di\u00e1logo. Se trataba de ser capaces de escuchar y de dialogar sin importar de donde ven\u00edamos.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1blanos de la metodolog\u00eda que utilizasteis.<\/strong>
Desarrollamos una metodolog\u00eda espec\u00edfica que se llama \u201cmemoria activa\u201d, y despu\u00e9s de muchos a\u00f1os, la hemos sistematizado. El Instituto Catal\u00e1n Internacional para la Paz (ICIP) la public\u00f3. Es una metodolog\u00eda que sobre todo es feminista y psicosocial, de car\u00e1cter sensorial. Por ejemplo, en el caso de las mujeres colombianas, cuando empezamos con ellas, los di\u00e1logos eran en torno a la comida y esto desarmaba cualquier intenci\u00f3n, cualquier malestar de encontrarse con alguien con quien ideol\u00f3gicamente no te sent\u00edas c\u00f3moda. Era algo muy consciente y manten\u00edamos los sentidos bien despiertos para generar alegr\u00eda, disposici\u00f3n para hablar, para escucharnos. Y lo hac\u00edamos a base de muchos est\u00edmulos, desde la comida al cocinar juntas, la m\u00fasica, peque\u00f1os objetos de decoraci\u00f3n que te hacen gui\u00f1os a tus recuerdos\u2026 Es un trabajo tambi\u00e9n que busca activar determinados neurotransmisores para generar confianza que es algo que no tenemos, por lo menos, en Colombia ya que la guerra nos lo quit\u00f3. Pretendemos generar confianza entre mujeres desconocidas.<\/p>\n\n\n\n

De alguna manera has conseguido juntar las dos profesiones: la de historiadora y la de psic\u00f3loga social.<\/strong>
Pues, s\u00ed y en principio, no ten\u00eda ganas de trabajar con mujeres colombianas ya que la situaci\u00f3n me dol\u00eda. Pero cuando empez\u00f3 todo el tema de paz y empezamos a hacer la Comisi\u00f3n de Verdad fue para m\u00ed un retorno tambi\u00e9n a Colombia, a trav\u00e9s del trabajo que hicimos, de los relatos que pod\u00edamos escuchar. Quiz\u00e1s lo que m\u00e1s nos impactaba era como muchas mujeres hab\u00edan roto su relaci\u00f3n con el pa\u00eds, y llevaban m\u00e1s de 20 o 30 a\u00f1os sin volver, sin tener ning\u00fan tipo de contacto con el pa\u00eds. Fue impresionante, y ver tambi\u00e9n c\u00f3mo despu\u00e9s cambiaron su perspectiva y han vuelto como algo sanador.
Fue impactante tambi\u00e9n comprobar, desgraciadamente, que la violencia sexual era mucho mayor de lo que nosotras nos imagin\u00e1bamos, y como las mujeres, a\u00fan viviendo historias tan terribles, eran capaces de narrar su historia, no desde el dolor, sino como aut\u00e9nticas guerreras, transmitiendo fortaleza, y eso fue muy importante para nosotras.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo ves el pa\u00eds en la actualidad con los \u00faltimos atentados y asesinatos que ha habido?<\/strong>
Lo m\u00e1s f\u00e1cil era pensar ya que Colombia ha firmado los Acuerdos de Paz, pues hay paz, pero eso no funciona as\u00ed. Fue un alto el fuego, como lo que est\u00e1 pasando ahora en Gaza. La paz es cuando la gente puede regresar a sus hogares sin problemas. Los niveles de violencia quiz\u00e1s han disminuido por parte de un grupo armado, pero sigue habiendo mucha violencia. Hay cosas que han cambiado, efectivamente, porque hay todo un aparato para la implementaci\u00f3n de la paz que funciona, pero existen los niveles de violencia y una cultura que est\u00e1 muy arraigada a la din\u00e1mica de la guerra, del narcotr\u00e1fico y eso es muy dif\u00edcil de controlar. Por tanto, todav\u00eda hay mucha gente que necesita ayuda, que tiene que salir huyendo de sus territorios, y por eso digo que retornar no es una opci\u00f3n ahora mismo.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Este a\u00f1o se han cumplido 25 de la aprobaci\u00f3n de la resoluci\u00f3n 1325 de Naciones Unidas sobre Mujeres, Paz y Seguridad. \u00bfLas mujeres colombianas participaron de forma activa en el proceso de paz, tal y como insta esta resoluci\u00f3n?<\/strong>
Nosotras hacemos parte de la Red Latinoamericana de Mujeres, Paz y Seguridad donde representamos a la di\u00e1spora latinoamericana y este a\u00f1o hicimos un informe con varios pa\u00edses latinoamericanos sobre c\u00f3mo se ha implementado la 1325 en nuestros pa\u00edses. En el caso de Colombia, la 1325 ha sido fundamental para el movimiento de mujeres. Siempre se han sentido protegidas, como si tuvieran un paraguas internacional fuera del gobierno colombiano, para poder poner sobre la mesa las violencias que estaban viviendo las mujeres, los feminicidios, la violencia sexual\u2026 Darles marcos legales como esta resoluci\u00f3n ha sido fundamental, y esto ha sido as\u00ed gracias al movimiento de mujeres que est\u00e1 ah\u00ed, insistiendo, siempre.<\/p>\n\n\n\n

Supongo que existe una relaci\u00f3n entre las mujeres colombianas de la di\u00e1spora y las que permanecen en el pa\u00eds, \u00bfno?<\/strong>
Siempre hemos estado muy en contacto con todas las organizaciones de mujeres, pero tenemos una relaci\u00f3n muy cercana con Ciase, que es una organizaci\u00f3n feminista y con ella venimos trabajando muy de la mano desde hace much\u00edsimos a\u00f1os. Tambi\u00e9n con otras organizaciones como Mujer y Futuro, de Bucaramanga. Siempre hemos regresado a hacer activismo desde la di\u00e1spora, a trav\u00e9s de los afectos, con quienes ten\u00edas m\u00e1s cercan\u00eda, y as\u00ed hemos ido conociendo a otras organizaciones. Aunque no fue f\u00e1cil que desde Colombia reconocieran que nosotras ten\u00edamos, tambi\u00e9n, derecho a participar dentro del pa\u00eds; eso nos ha tocado discutirlo bastante, pero fuimos posicionando el concepto de di\u00e1spora y, por ejemplo, hoy en d\u00eda el Ministerio de la Canciller\u00eda ya habla de di\u00e1sporas, y hay pol\u00edticas, hay representantes de las personas en el exterior. Se ha avanzado, pero en un principio solo nos ve\u00edan como migrantes que enviaban sus remesas y nada m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Hablando de di\u00e1sporas \u00bften\u00e9is relaci\u00f3n con mujeres de otras di\u00e1sporas?<\/strong>
Nosotras empezamos con la Comisi\u00f3n de las Mujeres, despu\u00e9s lleg\u00f3 la Comisi\u00f3n de la Verdad del Gobierno colombiano, donde tambi\u00e9n participamos, y tomamos testimonios para el gobierno a v\u00edctimas y a victimarios, y una vez se termin\u00f3 este proceso, varias de nosotras decidimos que no quer\u00edamos trabajar solamente con Colombia. As\u00ed, desde el 2018, hemos estado trabajando con mujeres de otras di\u00e1sporas, con mujeres de Ucrania, de Siria, de L\u00edbano, de Nicaragua, de Afganist\u00e1n\u2026 Trabajamos de forma muy tranquila, desde la seguridad y haciendo las cosas de manera diferente a lo que se espera de las migrantes que es hacer talleres y sensibilizaci\u00f3n. En cambio, nosotras nos reunimos en peque\u00f1os espacios, haciendo incidencia de bajo perfil para posicionar el rol de mujeres inmigrantes y refugiadas como constructoras de paz, porque solo se nos reconoce como migrantes, y no es el rol que queremos. Creemos que Catalu\u00f1a debe incluir la perspectiva de construcci\u00f3n de paz en las pol\u00edticas de atenci\u00f3n a migrantes y refugiadas. Si son personas que vienen huyendo de guerras, tienen que ser atendidas desde una perspectiva de paz.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 nexos de uni\u00f3n pod\u00e9is encontrar entre las diferentes di\u00e1sporas?<\/strong>
Es incre\u00edble, cuando empezamos a encontrarnos entre nosotras, yo pensaba que iba a ser muy diferente, y en realidad no es as\u00ed. Sobre todo, porque trabajamos con motivos muy desde la parte afectiva y siempre decimos que las mujeres cargamos con heridas f\u00edsicas, cognitivas, emocionales, espirituales. Y cuando pones esto sobre la mesa, todas las mujeres se sienten identificadas, y empezamos a encontrar muchas cosas en com\u00fan, muchas. Y creamos espacios tranquilos y seguros, no gigantes, porque ahora mismo lo que cuenta es la seguridad y el cuidado.<\/p>\n\n\n\n

Y si trabaj\u00e1is en peque\u00f1os espacios y con perfil bajo, \u00bfc\u00f3mo contact\u00e1is con las mujeres? \u00bfC\u00f3mo llegan a conocer vuestros proyectos?<\/strong>
Bueno, ahora mismo, nos conocen bastantes mujeres. Con ellas estamos haciendo trabajo de memoria hist\u00f3rica, porque creemos que las mujeres tienen una historia que contar y cuando la cuentan hay un proceso de sanaci\u00f3n, de liberarse, o de posicionarse hist\u00f3ricamente.
Aqu\u00ed hicimos un trabajo muy lindo, fue el primero que realizamos con las mujeres de diferentes di\u00e1sporas: revisar los diferentes planes de acogida a personas inmigrantes y refugiadas. Primero, identificando qu\u00e9 derechos humanos no encontraban en estos planes y despu\u00e9s, el an\u00e1lisis emocional. Y en lugar de hacer un informe -que nosotras ya no hacemos- lo convertimos en arte, ya que tenemos una l\u00ednea que se llama \u201cAnte el dolor, belleza\u201d, donde reconocemos que todas venimos de contextos complejos, de diferentes lenguas, que somos diversas, pero que hay cosas que nos unen. Y encontramos, por ejemplo, que la poes\u00eda nos permit\u00eda recoger el impacto que ten\u00eda la lectura hacia la pol\u00edtica p\u00fablica catalana de la atenci\u00f3n a personas migrantes y refugiadas. Fue precioso, hicimos poes\u00eda. Y con eso hemos ido dialogando con los diferentes actores catalanes, a trav\u00e9s de la poes\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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