{"id":86723,"date":"2025-05-08T20:56:31","date_gmt":"2025-05-08T18:56:31","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/?p=86723"},"modified":"2025-05-09T18:25:53","modified_gmt":"2025-05-09T16:25:53","slug":"guardianas-de-la-memoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/guardianas-de-la-memoria\/","title":{"rendered":"Guardianas de la memoria"},"content":{"rendered":"\n

Por Carmen Huertas Vega<\/strong>*<\/p>\n\n\n\n

Un maestro gerundense, Jos\u00e9 Ma Garc\u00eda-Consuegra Flores<\/strong>, antes arque\u00f3logo en Catalunya, y ahora profesor de historia en un instituto granadino de alumnado humilde, educa a los chicos y chicas en la investigacion de la memoria reciente del pa\u00eds para que aprendan a pensar, tener esp\u00edritu cr\u00edtico y ser buenos ciudadanos\u00a0 y ciudadanas.\u00a0Su metodo, instarlos e instarlas a que: realicen entrevistas con sus abuelas, acudan a exposiciones y charlas, vean pel\u00edculas y lean libros (ha conseguido disponer de una buena biblioteca en el centro, en muchas ocasiones regalando \u00e9l sus libros), consulten archivos, visiten fosas, entrevisten expertos, intercambien textos con otros institutos, pinten murales, expongan en clase sus investigaciones y por \u00faltimo redacten art\u00edculos sobre lo aprendido. Y esos articulos se publican en un chat del Instituto, para el alumnado y sus familias.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de todas esas experiencia las realizan generalmente las chicas, que se definen feministas, muchachas que se muestran como personas rebeldes, dispuestas a cambiar sus propias realidades y las de sus pueblos. He aqu\u00ed el art\u00edculo de una de ellas, de 17 a\u00f1os.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n
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Guardianas de la memoria<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta reflexi\u00f3n est\u00e1 dedicada a ellas, a las olvidadas, las humilladas, las represaliadas, las que durante la Guerra Civil Espa\u00f1ola se quedaron y fueron testigos, y sobre todo v\u00edctimas en primera persona del terror. A ellas, las guardianas de la memoria, porque en su palabra pervive el miedo y en sus recuerdos no hay sitio para el olvido.<\/p>\n\n\n\n

El documental de Francisco Artacho <\/strong>titulado Guardianas de la memoria que pudimos ver como una de las actividades iniciales de clase en la materia de Historia de Espa\u00f1a, cuenta la historia de un peque\u00f1o pueblo de C\u00f3rdoba, Benamej\u00ed, pero tambi\u00e9n es la historia de todos aquellos lugares en los que durante la guerra no hubo guerra porque r\u00e1pidamente triunf\u00f3 el golpe contra la Rep\u00fablica y su sistema democr\u00e1tico, pero s\u00ed hubo una dura represi\u00f3n y muerte. Es curioso que cuando se les ha preguntado, la mayor\u00eda de los hombres de Benamej\u00ed aseguran que all\u00ed no hubo guerra, sin profundizar m\u00e1s en el tema ni proporcionar m\u00e1s datos. \u00bfPor qu\u00e9? Quiz\u00e1 por el miedo, porque est\u00e1n acostumbrados a dar esa respuesta, o simplemente porque muchos de ellos no estaban all\u00ed sino en el frente o huidos. Lo cierto es que esta respuesta es totalmente acertada: en Benamej\u00ed no hubo guerra, al igual que en gran parte de Andaluc\u00eda. No hubo frente, ni dos bandos armados luchando entre ellos. En estos lugares s\u00f3lo hubo dolor causado por personas impulsadas por el odio y el orgullo, muchos de ellos, adem\u00e1s, ciudadanos del propio municipio. De hecho, se calcula que de m\u00e1s de los 140.000 desaparecidos forzados en Espa\u00f1a durante la represi\u00f3n franquista, 50.000 fueron de Andaluc\u00eda, lo que quiere decir que, efectivamente, no hubo guerra, hubo genocidio por causas ideol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n

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Todos del pueblo\u2026 y los que mataban\u2026 \u00a1Tambi\u00e9n eran del pueblo!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[Testimonio de Carmen Moreno<\/strong>]<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo la reacci\u00f3n de las mujeres entrevistadas ha sido muy distinta a la de los hombres a los que Francisco Artacho, el director del documental, hab\u00eda preguntado. Porque durante la guerra las mujeres se quedaron y vieron y sufrieron cosas indescriptibles. Me han impactado mucho sus testimonios, su decisi\u00f3n al hablar, el dolor en su mirada, el resto de miedo que todav\u00eda permanece y las cicatrices producidas por a\u00f1os de sufrimiento inefable. Gracias a estas mujeres podemos conocer una peque\u00f1a parte de lo que tantas personas pasaron. Y digo una peque\u00f1a parte porque s\u00f3lo ellos pueden saber de verdad lo que vivieron, nosotros s\u00f3lo podemos acercarnos. Una de estas mujeres, al contar su historia, ha dicho algo que me ha hecho reflexionar y lo ha dicho como si estuviera pensando en voz alta, como si lo dijera para ella misma: es bonito eso de poderse expresar. \u00bfC\u00f3mo hemos podido llegar a este nivel de inhumanidad?, \u00bfc\u00f3mo puede estar una persona tan agradecida por algo que deber\u00eda ser y haber sido siempre un derecho innegable? Esto es fruto de a\u00f1os de silencio y miedo, de la represi\u00f3n que pasaron, pero tambi\u00e9n de todos los a\u00f1os posteriores a la dictadura en los que han permanecido calladas, por el terror a que las oigan, a que se repita lo que vivieron o por no querer implicar a su familia.<\/p>\n\n\n\n

Durante la guerra fueron las mujeres quienes sostuvieron la vida, viviendo \u00fanicamente para la supervivencia de su familia. Ni\u00f1as que desde tempran\u00edsima edad ya realizaban labores propias de un adulto, que cuidaban a sus hermanos peque\u00f1os cuando eran ellas las que necesitaban ser cuidadas. Estos ni\u00f1os y ni\u00f1as perdieron su infancia y de un d\u00eda para otro tuvieron que hacerse responsables de asuntos que ning\u00fan ni\u00f1o deber\u00eda asumir nunca.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Que pasamos mucho !, \u00a1Que pasamos demasiado!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[Testimonio de Josefa<\/strong>]<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, las mujeres tuvieron que enfrentarse a la humillaci\u00f3n constante de los miembros de la Falange, de la Iglesia y la Guardia Civil durante d\u00e9cadas, oblig\u00e1ndolas a quedarse en casa, aunque s\u00ed las sacaban para raparlas y pasearlas por la calle para que todo el mundo las viera y as\u00ed ridiculizarlas y deshumanizarlas, y ya sabemos que todo lo que no es considerado humano en el sentido moral y c\u00edvico, es algo repulsivo y despreciable. Si dec\u00edan que hab\u00edan matado a su padre, a su hermano o a su marido eran marginadas y acusadas por ser hijas, hermanas o esposas de un rojo. O simplemente lo eran por haber parido a un rojo. Por estas razones se ve\u00edan obligadas a ocultar la verdad e incluso a dar falsos testimonios de defunci\u00f3n, simplemente para que sus hijos e hijas pudieran comer una vez al d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Eso lo vi yo, eso no me pueden decir a m\u00ed que es mentira.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[Testimonio de Ana Mar\u00eda<\/strong>]<\/p>\n\n\n\n

Son horribles las cosas que estas mujeres cuentan, lo que vieron, soportaron y tuvieron que callar, representaciones de la maldad a la que puede llegar el g\u00e9nero humano: madres viendo morir a sus beb\u00e9s en su regazo, hijos viendo morir a sus madres, amistades que tienen que dejar de serlo porque uno de ellos es descendiente de un rojo, personas del pueblo, de toda la vida, matando a sus vecinos de siempre, etc.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, algo que caracteriza a toda dictadura es su esfuerzo por borrar toda huella de represi\u00f3n. En el caso del franquismo se encargaron de convertir a las personas asesinadas y ejecutadas en desaparecidas<\/em>. Se cuenta en Benamej\u00ed que existi\u00f3 un libro, una lista de las v\u00edctimas de esa brutal represi\u00f3n que escribi\u00f3 el abuelo del autor del documental. Sin embargo, sospechosamente, nadie ha logrado encontrarlo nunca. Y es que de eso se trata, de borrar la memoria, de obligar a olvidar. Lo que no se recuerda, est\u00e1 muerto, y la muerte no s\u00f3lo es individual, la muerte tambi\u00e9n es un hecho comunitario. Desaparecieron todos los documentos de este tipo porque si no est\u00e1, no ha ocurrido. Por desgracia la memoria es selectiva y la historia la cuenta quien ha vencido.<\/p>\n\n\n\n

Lo que ocurre es que por mucho que se oculte o se destruya cualquier documento, las v\u00edctimas no se pueden borrar de la memoria familiar porque no se puede borrar su recuerdo. No es posible destruir ni quemar la memoria de mujeres como Josefa, Dolores o Ana Mar\u00eda; no es posible cerrar a la fuerza sus cicatrices; no es posible reinventar su historia, ni lo que vieron, ni lo que sufrieron. Sus recuerdos perviven en ellas y nunca nadie podr\u00e1 arrebat\u00e1rselos. Y en eso consiste la fuerza de la memoria, en al menos intentar y ayudar a que reabran poco a poco esas heridas mal curadas y mal cosidas para que puedan curarse y cicatrizar decente y dignamente. Unas heridas que durante tanto tiempo han permanecido falsamente tapadas por el miedo y el silencio. Nos pueden intentar condenar al olvido, pero la memoria es algo propio de cada persona y conjuntamente podemos reconformar una memoria colectiva dif\u00edcil de vencer.<\/p>\n\n\n\n

Por las v\u00edctimas, por las personas represaliadas, por los desaparecidos y las desaparecidas, por las personas silenciadas i por las olvidadas. Por ellos, seamos todos y todas “Guardianes de la mem\u00f2ria”.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*Carmen Huertas Vega<\/strong> es estudiante de 2\u00ba Bachillerato-B (IES Montes Orientales de Iznalloz, Granada)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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