El mes de mayo ha sido algo m\u00e1s lluvioso, esto ha servido para tener un cierto recogimiento y leer los \u00faltimos libros de dos autoras: Patricia Almarcegui<\/strong> y Virginia Luque Gallegos<\/strong>. Estas dos autoras son muy activas en las redes sociales pero que no cejan de investigar y de escribir. Patricia conjuga la creaci\u00f3n literaria y sus conocimientos acad\u00e9micos, sobre todo forjados por los viajes. Virginia con sus trabajos de investigaci\u00f3n sobre El \u00c1ndalus, est\u00e1 especialmente interesada en la difusi\u00f3n para los no especialistas.<\/p>\n\n\n\n Patricia Almarcegui<\/strong> es una veterana que combina sus viajes, con la erudici\u00f3n de literaturas comparadas que era su profesi\u00f3n universitaria antes de dedicarse plenamente a la literatura. Desde Los libros de viaje: realidad vivida y g\u00e9nero literario o Al\u00ed Bey y los viajeros europeos a Oriente, <\/em>este \u00faltimoa partir de su tesis doctoral sobre el viajero catal\u00e1n Ali Bey, ha publicado obras muy evocadoras como El pintor y la viajera, <\/em>un amor imposible entre dos personajes reales: el pintor Ingres y una intr\u00e9pida viajera Lady Montagu. La memoria del cuerpo<\/em>, memorias ficticias donde asistimos como testigos a una vida entregada a la danza, y participamos de las experiencias m\u00e1s \u00edntimas, preciosistas y dolorosas de su protagonista, o Cuadernosperdidos de Jap\u00f3n, u<\/em>na narraci\u00f3n llena de im\u00e1genes intensas que nos introducen en el cine, la literatura, el manga, la pintura, la arquitectura, y en ciudades japonesas, donde perfila sus reflexiones completadas tras dos viajes. Estos cuadernos son un intento de reproducir el tiempo del viaje y de la vida, desde la convicci\u00f3n de que las experiencias no finalizan cuando se escriben sino cuando se leen y escuchan.<\/p>\n\n\n\n En uno de sus art\u00edculos en la revista Quaderns de la Mediterrania<\/em>, Patricia Almarcegui me dio a conocer, hace ya bastantes a\u00f1os, la obra de la periodista y escritora austriaca Anne Marie Schwarzenbach<\/strong> porque, \u201cnadie como ella ha intuido que la literatura es un viaje\u201d. <\/p>\n\n\n\n Por ello en su \u00faltimo libro publicado Las Vidas que no viv\u00ed, <\/em><\/strong>editado por la editorial Candaya (2024). Ir\u00e1n, donde ha vivido en diversas ocasiones, as\u00ed como Menorca, su morada actual, son los escenarios donde las evocaciones adquieren vida bajo la prosa de la autora. La literatura de Patricia Almarcegui tiene una relaci\u00f3n proustiana por la importancia del tiempo y la memoria. No obstante, su escritura es muy diferente, ya que compone frases cortas para conseguir una mayor contundencia expresiva: \u201cEl cipr\u00e9s, la rosa, el granado se desea, y gracias al esfuerzo a\u00fan los queremos m\u00e1s \u201co \u201cEra mediod\u00eda, Estambul ol\u00eda a mar y yerba cortada\u201d. Introduce denominaciones catalano-menorquinas para expresar el tipo de lugar \u201ccodolar\u201d, \u00e1rbol \u201cullastre\u201d o seta \u201cesclatasang\u201d para reflejar una especificad concreta del territorio donde desarrolla la acci\u00f3n, provocando en el lector sensaciones vividas.<\/p>\n\n\n\n En Las vidas que no viv\u00ed<\/em><\/strong> , Anna y Pari son dos mujeres que se encuentran en Menorca, en torno a un hotel abandonado y ocupado, y un huerto rescatado del olvido. Anna, originaria de la isla, regresa ahora en medio de una crisis \u00edntima, despu\u00e9s de muchos a\u00f1os fuera. Pari lleg\u00f3 desde Ir\u00e1n tras abandonar su vida anterior, y espera la posible llegada de un visitante. Esta, es una novela sobre destinos y espacios en reconstrucci\u00f3n; sobre jardines y huertos; sobre cuerpos que habitan y cuerpos que ya no pueden habitarse. Y es, tambi\u00e9n, el relato de una isla y un pa\u00eds encontrados en los \u00e9xodos y la migraci\u00f3n: a lo largo de la conversaci\u00f3n que mantienen las dos protagonistas, emergen relatos hist\u00f3ricos sobre Menorca e Ir\u00e1n: naufragios, invasiones, incendios, viajes, objetos perdidos y reencontrados. Las narraciones, o voces que se intercalan en el relato, son los puntos de partida de su \u00faltima novela.<\/p>\n\n\n\n \u00a0Virginia Luque Gallegos<\/strong> ya nos deleit\u00f3 con su saber hacer en El legado de al-\u00c1ndalus. La herencia andalus\u00ed y morisca en el Magreb<\/em>, una obra que permite una incursi\u00f3n hacia el trasvase, transferencias, influencias y aportaciones culturales en el Norte de \u00c1frica donde traslada a las evidencias, testimonios materiales, huellas inmateriales y legado de andalus\u00edes y moriscos.<\/p>\n\n\n\n Los Sabios de Qurtuba. Cuando la capital de al-Andalus<\/em>\u00a0alumbr\u00f3 al mundo,<\/em><\/strong>\u00a0es el \u00faltimo libro de la historiadora-patrimonialista cordobesa, publicado por la editorial Almuzara (2024). En \u00e9l pone en valor a cient\u00edficos, inventores, artistas o historiadores que vivieron entre los siglos VIII y XIII, desde los poetas Wallada, Ibn Zaydun o Ibn Hazm, hasta los fil\u00f3sofos Averroes y Maim\u00f3nides o al m\u00e9dico Al Kattani, el cual \u00a0aporta el primer tratado de medicina de urgencias en C\u00f3rdoba y en la Europa medieval. A ra\u00edz de una traducci\u00f3n de su obra\u00a0El libro del \u00e1rbol<\/em>\u00a0tenemos informaci\u00f3n de este hombre que “emigra con la descomposici\u00f3n del califato”. De hecho, cuando C\u00f3rdoba entra en la guerra (la\u00a0fitna<\/em>), todos los cient\u00edficos y sabios se marcharon a otros reinos sus conocimientos acabaron expandi\u00e9ndose hasta acabar traduci\u00e9ndose del \u00e1rabe al hebreo y a su vez al lat\u00edn, llegando a los monasterios. \u00a0<\/em>La autora con este libro nos da la posibilidad de conocer la cultura musulmana que se desarroll\u00f3 en C\u00f3rdoba especialmente en la \u00e9poca de los omeyas. Aporta una gran cantidad de bibliograf\u00eda para que los que no son expertos puedan ampliar su conocimiento de forma amena. Conocedora de la arquitectura y el patrimonio de C\u00f3rdoba tambi\u00e9n nos indica en su obra los \u00faltimos hallazgos de los arque\u00f3logos que actualmente recomponen los arrabales de la \u00e9poca andalus\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Virginia Luque intenta, con \u00e9xito, sacar a relucir a las mujeres andalus\u00eds a pesar de los pocos rastros recogidos. En este sentido son de gran inter\u00e9s los cap\u00edtulos que dedica a las mujeres esclavas o libres que desarrollaron un importante papel no solo como cantoras o instrumentalistas, sino tambi\u00e9n compositoras. Por lo que se apoya en fuentes originales y en los trabajos de importantes arabistas espa\u00f1olas que han podido desgranar el valor de estas mujeres que tuvieron un papel fundamental dentro de la cultura. Algunas de ellas han llegado hasta nuestros d\u00edas a pesar de lo poco que se sabe de ellas como Lubna que era experta en gram\u00e1tica, m\u00e9trica y contabilidad. Fue excelente poetisa, magnifica escriba y cal\u00edgrafa en tiempos de Al-Hakam II, manejando con gran precisi\u00f3n el astrolabio. Centenares de mujeres trabajaban en su calidad de copistas, redactoras que se encargaban de abordar documentos de alto poder pol\u00edtico. Un oficio que pasaba de padres y abuelos a sus descendientes. La historiadora comenta que \u201cresulta llamativo c\u00f3mo algunas mujeres libres consagradas al oficio caligr\u00e1fico lo hicieran de una manera casi asc\u00e9tica ya que conservaban su virginidad como virtud. (\u2026) siendo la pluma el instrumento al que por vida quedar\u00edan por siempre unidas\u201d No nos extra\u00f1a ya que las esclavas pertenec\u00edan a un se\u00f1or como la poetisa Uns al Qul\u00fcb, esclava de Almanzor, que pod\u00eda ser cedida al poeta Ibn Hazm, como se explica en un relato de una gran belleza. Recordemos que tambi\u00e9n mujeres cristianas en \u00e9poca medieval y m\u00e1s tard\u00eda prefer\u00edan ser monjas para poder leer y escribir, cosa dif\u00edcil si entraban bajo la f\u00e9rula de sus maridos. <\/p>\n\n\n\n \u00a0Mujeres inspiradoras como Jawla <\/strong>y Nunna Fatima<\/strong>. De Jalawa solo se conoce su nombre por uno de los cap\u00edtulos de El collar de la Paloma, <\/em>obra caracterizada por arabistas\u00a0 y fil\u00f3sofos como como el libro m\u00e1s ilustre sobre el tema del amor en la civilizaci\u00f3n musulmana, obra realizada a modo de carta o ris\u00e2la<\/em> \u00a0por el poeta Hazm a petici\u00f3n de un amigo suyo. De la poetisa Wallada<\/strong> (1010-1091), s\u00ed que se encuentran m\u00e1s rastros por lo que ha sido muy difundida y ha servido como imaginario creativo hasta nuestros d\u00edas, Hija del califa omeya Muhammas III, \u00a0Wallada es una poetisa conocida, no solo por su obra sino tambi\u00e9n porque abri\u00f3 un sal\u00f3n literario donde se reun\u00edan los m\u00e1s notables poetas y literatos del momento para recitar y debatir cualquier asunto intelectual. Con visiones controvertidas sobre este personaje; vista como una libertina por su garbo libre y desd\u00e9n por los velos, mientras que otros autores refieren que Wallada se caracteriz\u00f3 por su recatada honestidad, a ella se \u00a0le atribuyen como propios los siguientes versos: \u201cAunque las gentes admiren mi belleza soy como las gacelas de la Meca cuya caza est\u00e1 prohibida\u201d. Esto no quiere decir que, aunque no se cas\u00f3, no compartiera su amor con otro poeta. La cultura arabo andaluza de la \u00e9poca omeya irradia una luz que ser\u00e1 recogida por posteriores autores especialmente suf\u00eds.<\/p>\n\n\n\n Las publicaciones de Patricia Almarcegui y Virginia Luque nos conectan con culturas actuales e hist\u00f3ricas y con personajes emotivos que nos abren ventanas a vidas que no hemos vivido pero que podemos revivir a trav\u00e9s de la lectura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El mes de mayo ha sido algo m\u00e1s lluvioso, esto ha servido para tener un cierto recogimiento y leer los \u00faltimos libros de dos autoras: Patricia Almarcegui y Virginia Luque Gallegos. Estas dos autoras son muy activas en las redes sociales pero que no cejan de investigar y de escribir. Patricia conjuga la creaci\u00f3n literaria y sus conocimientos acad\u00e9micos, sobre todo forjados por los viajes. 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