<\/p>\n\n\n\n
Un caco \u200b\u200bha entrado en mi casa y se ha cebado con mi dormitorio. Me he quedado con una terrible sensaci\u00f3n de indefensi\u00f3n que, pasados unos d\u00edas, todav\u00eda persiste. El espect\u00e1culo es desolador. Bragas, sujetadores, calcetines, pijamas, cuelgan de los cajones abiertos de la c\u00f3moda como espantap\u00e1jaros. Un caj\u00f3n est\u00e1 boca abajo sobre la alfombra y las puertas de los armarios est\u00e1n abiertas de par en par, jers\u00e9is, blusas y cajas, expulsados a manotazos. Las joyas de la Castafiore (as\u00ed es como yo las llamaba) han desaparecido. \u00abS\u00e1queselo de la cabeza, no volver\u00e1 a verlas\u00bb, me dice una agente de la polic\u00eda cient\u00edfica, que sabe mucho de robos. En breve, estas joyas estar\u00e1n en el mercado negro internacional. La imagen rom\u00e1ntica del ladr\u00f3n que roba para sobrevivir se desmorona de repente: al parecer, hoy en d\u00eda se trata de chorizos a sueldo. Hay de todo, por supuesto. Hay quien hace su propio negocio. Me quedo en estado de shock.<\/p>\n\n\n\n
Mis joyas eran mucho m\u00e1s que joyas. Muy lejos de ser objetos para la vanidad, eran parte de mis vivencias, de mi historia. Desde el mismo momento en que entran a vivir en mi joyero, se convierten en una fracci\u00f3n m\u00eda, en un pedazo de mi identidad. No las luc\u00eda ni siquiera como complementos, sino que eran centinelas fieles de mis recuerdos. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1is ahora? \u00bfDesmontadas? \u00bfEn mu\u00f1ecas, dedos, escotes, en orejas ajenas? Sinverg\u00fcenzas, me hab\u00e9is robado un trocito de mi legado emocional, me hab\u00e9is despojado de la posibilidad de dejarlo deslizar en las manos y en los corazones de aquellos a quienes m\u00e1s quiero en este mundo. Pero, tambi\u00e9n debo decir, que poca cosa seria yo si mi imagen y mi autoestima estuvieran supeditadas a las joyas que me hab\u00e9is arrancado. Todo esto que digo os entra por un o\u00eddo y os sale por el otro, por supuesto. Que os importa un bledo es tan obvio que no habr\u00eda ni que decirlo.<\/p>\n\n\n\n
Otra obviedad, en mi caso conmovedora, es que estos son pensamientos defensivos. Un mero autoenga\u00f1o de p\u00e1nfila para disimular, para apaciguar la rabia, la indefensi\u00f3n, el ataque que he vivido como si de repente se me desplomara una losa encima. El nudo en el est\u00f3mago no se destensa ni con tilas ni valeriana.<\/p>\n\n\n\n
Los m\u00e1s pobres aliment\u00e1ndose de lo que arrebatan a los menos desafortunados que ellos, y los todopoderosos mir\u00e1ndolo desde la frontera, dibujan un cuadro perverso en el cu\u00e1l, poco a poco, va apareciendo el esbozo de los poderes mafiosos, poderes que extienden sus garras por el primer mundo. De haber sido el ladr\u00f3n un pobre indigente que roba para comer, para vivir, no de la mafia que se lucra a mansalva, incluso habr\u00eda podido entenderlo. Tal vez.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de esta catarsis (\u00a1el gran poder cat\u00e1rtico de narrar!), despu\u00e9s de este ejercicio de escritura terap\u00e9utica autoimpuesta (James Pennebaker<\/strong> fue el inventor) siguen otras reflexiones. \u00bfPor qu\u00e9 compramos joyas? \u00bfPor qu\u00e9, por lo general, a las mujeres nos gustan tanto? Recuerdo a Aretha Franklin<\/strong> en el escenario, con aquellos pendientes brutales colg\u00e1ndole de los l\u00f3bulos de las orejas, cantando Respect<\/em> a toda m\u00e1quina, la canci\u00f3n que se convirti\u00f3 en himno de la lucha por la igualdad de g\u00e9nero. O el estilo caracter\u00edstico de Virginia Woolf<\/strong> (uno de los s\u00edmbolos del feminismo y modernismo literario del siglo XX) con aquel collar y los pendientes largos (fijaos en la fotograf\u00eda que acompa\u00f1a al art\u00edculo).<\/p>\n\n\n\n \u00bfCu\u00e1l es el sentido de las joyas? \u00bfPor qu\u00e9 les damos tanta importancia? \u00bfCu\u00e1l es su significado para las mujeres? Estas preguntas no me intrigar\u00edan tanto si lucirlas fuera una afici\u00f3n femenina de igual intensidad en las contrapartes masculinas. Sin embargo, con excepciones, hoy en d\u00eda no es as\u00ed. Los gustos, las formas de vestir y acicalarse no s\u00f3lo han cambiado a lo largo de la historia, sino que, entre los hombres y las mujeres, se han ido distanciando. Por poner un ejemplo: el rey Luis XV<\/strong> llevaba unos tacones descomunales y, como \u00e9l, los hombres de la corte llevaban medias y se pon\u00edan polvos rosaditos en las mejillas y muchas m\u00e1s cosas que ahora consideramos que pertenecen a la esfera femenina.<\/p>\n\n\n\n El alarde de joyas que hace la realeza y la nobleza es, por decirlo finamente, un esc\u00e1ndalo. Y sin lugar a duda nos informa de rebote de que las joyas (las joyas de valor) confieren un estatus elevado a quien las presume. Son un s\u00edmbolo de poder econ\u00f3mico. Un signo de jerarqu\u00eda. Pensemos en los chamanes, en las cabezas visibles de las tribus, en los jerarcas de la Iglesia a trav\u00e9s de los siglos y en las monarqu\u00edas, vestigios de un pasado obsoleto que a\u00fan perviven. Las joyas han mantenido, de siempre, un estrecho v\u00ednculo con el poder.<\/p>\n\n\n\n En la cultura actual ha quedado un poso de la antig\u00fcedad y, sin llegar al extremo del mundo antiguo, la mujer se enjoya para hacer ostentaci\u00f3n de estatus (si las joyas tienen valor econ\u00f3mico) y parar agradar socialmente (como si presumiendo de bisuter\u00eda nos empoder\u00e1semos). Pero esta costumbre cultural a veces o a menudo (depende de los sectores sociales y pa\u00edses) conlleva la utilizaci\u00f3n p\u00e9rfida de la mujer, porque para muchos hombres el hecho de exhibir a su pareja femenina enjoyada es una demostraci\u00f3n de poder, como puede serlo exhibir su coche. Tanto \u00e9l como ella se pavonean, la diferencia est\u00e1 en que \u00e9l seduce por medio de la seducci\u00f3n de ella. Vamos, como si fuera una garrapata que se alimenta de la sangre ajena. Una joya es un objeto, es algo, no tiene g\u00e9nero. En cambio, en este caso cumple una funci\u00f3n manipuladora, como una obscena supeditaci\u00f3n de machismo.<\/p>\n\n\n\n Un valor positivo de las joyas es su grosor sentimental, son regalos o herencias con una fuerte carga emocional o compras que incorporamos a nuestras vidas en calidad de objetos que nos acompa\u00f1an en los recuerdos. Y cuando nos las arrebatan, cuando las roban, cuando nos las arrancan, nos sentimos ultrajadas. Yo todav\u00eda estoy de luto.<\/p>\n\n\n\n Las joyas deben usarse con libertad, tanto en lo que hace a la manipulaci\u00f3n machista como a la sociedad de consumo que nos presiona a consumir sin necesidad. La sociedad de consumo juega con la autoestima de las personas y, en esta amalgama consumista, los metales preciosos, sean bisuter\u00eda o no, recrean un papel fundamental en el mundo femenino. Demasiadas chicas hoy tienen necesidades narcisistas de agradar, necesidades enfermizas de ser aceptadas y es en este sentido que considero que debemos vigilar para que el uso de las joyas no suponga un falso y nefasto empoderamiento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un caco \u200b\u200bha entrado en mi casa y se ha cebado con mi dormitorio. Me he quedado con una terrible sensaci\u00f3n de indefensi\u00f3n que, pasados unos d\u00edas, todav\u00eda persiste. El espect\u00e1culo es desolador. 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