\u00bfC\u00f3mo llegaste a Barcelona?<\/strong> Y eso implicar\u00eda una serie de renuncias personales por tu parte\u2026<\/strong> \u00bfY a qu\u00e9 conclusiones llegaste?<\/strong> Es inevitable referirse a la trata negrera cuando hablamos de la influencia catalana en Cuba, \u00bfno es as\u00ed?<\/strong> Me comentabas antes del papel fundamental de la mujer en esa influencia\u2026<\/strong> \u00bfQu\u00e9 actividades realizas en FEDELATINA como activista cultural?<\/strong> \u00bfC\u00f3mo son las din\u00e1micas de estos talleres?<\/strong> \u00bfCu\u00e1l es el primer escollo al que se enfrentan estas mujeres migrantes al llegar aqu\u00ed?<\/strong> \u00bfC\u00f3mo abord\u00e1is en FEDELATINA la lejan\u00eda, la nostalgia de la mujer migrante?<\/strong> Me comentabas que en el \u00e1mbito cultural en FEDELATINA potenci\u00e1is los talleres de poes\u00eda\u2026<\/strong> Marianela Pe\u00f1a es cubana, escritora y dinamizadora cultural de FEDELATINA, la organizaci\u00f3n que engloba cerca de cincuenta asociaciones latinoamericanas de diversos \u00e1mbitos cuyo objetivo es brindar asistencia, servicios, asesoramiento legal y coordinaci\u00f3n a migrantes y personas retornadas. Un espacio de encuentro y cohesi\u00f3n para aquellos que abandonaron Latinoam\u00e9rica en busca de un nuevo porvenir.<\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":78971,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26284],"tags":[28168,28024,47645,47414,49007,27292,49326,48961,27596,48960],"class_list":["post-78970","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-empoderamiento-liderazgo","tag-america-llatina","tag-cuba","tag-cuba-3-es","tag-destacada-es","tag-destacat-es","tag-dones-migrades","tag-fedelatina-2","tag-j-palomes-2","tag-migracio","tag-sonia-potoy-2"],"yoast_head":"\n
Soy cubana y llegu\u00e9 a Barcelona por cuestiones familiares. Mis dos hijas emigraron aqu\u00ed y una de ellas tuvo un hijo y vine a ayudarla. Mi hija lleg\u00f3 con el t\u00edtulo de periodista de Cuba y su voluntad era integrarse en la vida social, cultural de aqu\u00ed, pero no fue f\u00e1cil\u2026 As\u00ed que cuando llegu\u00e9 me dediqu\u00e9 a las tareas dom\u00e9sticas, ayudando a mis hijas para que ellas pudieran disponer de m\u00e1s oportunidades.<\/p>\n\n\n\n
Por supuesto. Las renuncias son lo primero que asumimos cuando decidimos abandonar nuestras tierras en busca de un futuro mejor. Yo daba clases en la Universidad de Oriente en Santiago de Cuba, as\u00ed que renunci\u00e9 a una serie de retos que me hab\u00eda planteado en esos momentos, como el doctorado que ya estaba trabajando. Llegu\u00e9 aqu\u00ed, pues, con el objetivo de cuidar de mi nieto y de mis hijas y con muchos interrogantes sobre mi futuro. Aunque en Cuba ya hab\u00eda empezado a interesarme e investigar los v\u00ednculos que ten\u00eda mi pa\u00eds con Catalunya.<\/p>\n\n\n\n
Bueno, esas investigaciones que inici\u00e9 en Cuba se han convertido en un proyecto en el que todav\u00eda estoy trabajando, porque ampli\u00e9 el campo de estudio a Am\u00e9rica Latina. Cuando mis hijas decidieron venir a Catalunya, me interes\u00e9 por los v\u00ednculos que ten\u00eda Cuba con Catalunya. Es decir, las huellas que los catalanes hab\u00edan dejado en Cuba. Empec\u00e9 a investigar y estudiar los archivos. Establec\u00ed contacto con todos los casales catalanes que hay en Cuba, fundamentalmente el Casal de La Habana y el de Santiago de Cuba. Cuando llegu\u00e9 a Vilanova i la Geltr\u00fa me dediqu\u00e9 a la vida dom\u00e9stica, ayudando a mis hijas, y establec\u00ed contacto con una organizaci\u00f3n cubana, Asociaci\u00f3n Camilo Cienfuegos, pero tambi\u00e9n retom\u00e9 las investigaciones de las relaciones catalanas en Cuba, y no s\u00f3lo en Cuba porque las extend\u00ed a Am\u00e9rica Latina, gracias a una subvenci\u00f3n de la Caixa.<\/p>\n\n\n\n
Por supuesto. De la trata negrera casi todo est\u00e1 hablado. Hay muchas investigaciones al respecto. La familia G\u00fcell, la familia Bar\u00f3, el marqu\u00e9s de Comillas, entre otros, hicieron colosales fortunas con la trata y la explotaci\u00f3n inhumana en los ingenios azucareros. Pero mi investigaci\u00f3n se centra especialmente en la huella positiva de los catalanes que fueron all\u00e1, que no todos eran esclavistas ni explotadores, por supuesto. Hay un amplio listado de experiencias en el campo de la pedagog\u00eda, de la medicina, de la ciencia, en el arte, en la cultura, en el conocimiento, en muchos \u00e1mbitos en los que destacaron catalanes en Am\u00e9rica Latina, que en ocasiones no son suficientemente conocidas. Margarita Xirgu, por ejemplo, es un icono en Argentina y Uruguay. En Cuba, los apellidos Partag\u00e1s, Bacard\u00ed, Gelats<\/strong> o Llagostera<\/strong> forman parte de la historia de mi pa\u00eds; Jos\u00e9 Mart\u00ed<\/strong>, el padre de la independencia cubana, ten\u00eda or\u00edgenes valencianos; a principios del siglo XX las principales imprentas de mi pa\u00eds eran propiedad de editores catalanes. Y as\u00ed muchos ejemplos.<\/p>\n\n\n\n
Este proyecto lo hemos ido ampliando a\u00f1o tras a\u00f1o. As\u00ed, en el a\u00f1o 2023 hemos centrado el estudio en la mujer catalana que llega a Am\u00e9rica Latina. Hay que aclarar que hay dos grandes olas migratorias contempor\u00e1neas de catalanes a Am\u00e9rica Latina: la primera, ocurre en el siglo XIX, y la otra, es consecuencia de la Guerra Civil y el franquismo. En la primera, podr\u00edamos decir que la mujer \u201cacompa\u00f1aba\u201d, sin embargo, en la segunda, encontramos que la mujer tiene un papel aut\u00f3nomo y destacado en los diversos \u00e1mbitos de la cultura y de la ciencia de los pa\u00edses latinoamericanos donde se establece.<\/p>\n\n\n\n
En FEDELATINA hay 47 asociaciones de diversos \u00e1mbitos y pr\u00e1cticamente de todos los pa\u00edses latinoamericanos. Es un refugio en un ambiente de cohesi\u00f3n. Adem\u00e1s, la visi\u00f3n de g\u00e9nero es transversal en todos los proyectos que abordamos en FEDELATINA. Destaco un proyecto que, a mi entender, es muy importante: el Espai Dones. Dos d\u00edas a la semana – lunes y mi\u00e9rcoles- atendemos mujeres con problem\u00e1ticas diversas y asesoramos a estas mujeres jur\u00eddica, psicol\u00f3gica y laboralmente. Durante este a\u00f1o organizamos cinco talleres sobre la mujer latinoamericana migrante. Cada uno de estos talleres parte de la experiencia existencial de una migrante que ella misma nos relata \u2013y que en ocasiones esa experiencia se ha plasmado en un libro- y que es asumida por el colectivo que asiste al taller, porque suelen ser experiencias similares o, por lo menos, muy comprensibles.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/marianela_pena-1-750x1000.jpg\")
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Estos talleres son interesantes porque a partir de las vivencias personales de las mujeres participantes se establecen din\u00e1micas cuyo objetivo es encontrar caminos pr\u00e1cticos para enfrentar esa problem\u00e1tica. En ocasiones, buscamos la complicidad de otras instituciones y las dirigimos all\u00e1 donde se puedan encontrar salidas: a determinados departamentos de la Generalitat o del Ayuntamiento, a C\u00e1ritas, a SOS Racisme, a Tot Raval\u2026 a las muchas entidades especializadas de Barcelona. Se trata de fortalecer el yo interno, de empoderar a estas mujeres que llegan con demasiada desinformaci\u00f3n y carencias, y de hacerles ver que se pueden alcanzar los sue\u00f1os, que no son imposibles ni mucho menos.<\/p>\n\n\n\n
Obviamente, el primer problema al que se enfrenta la mujer migrante que llega a nuestros talleres es la lucha por la subsistencia, el no poseer un medio de vida. La mayor\u00eda de las mujeres de nuestros talleres han tenido que pasar por trabajos dom\u00e9sticos, renunciando a la formaci\u00f3n que tra\u00edan de su pa\u00eds, ya que algunas de ellas, efectivamente, vienen con una s\u00f3lida formaci\u00f3n. Para muchas mujeres migrantes la primera gran decepci\u00f3n es la de tener que renunciar a su formaci\u00f3n y tener que recurrir a los trabajos precarios que son los \u00fanicos a los que tienen acceso. Y un sector especialmente preocupante es el de las mujeres internas donde la precariedad es la norma. Y no s\u00f3lo eso: encontramos que, en algunas ocasiones, las mujeres migrantes son sometidas a abusos y discriminaci\u00f3n. En uno de los talleres abordamos el caso de una abogada salvadore\u00f1a que tuvo que huir de su pa\u00eds y que est\u00e1 interna en una casa en condiciones muy precarias. Incluso, en este sector predominan estereotipos perversos que favorecen la discriminaci\u00f3n: las empleadoras establecen una nacionalidades \u201cfavoritas\u201d \u2013ecuatorianas, hondure\u00f1as y filipinas, fundamentalmente- para priorizar determinados empleos.<\/p>\n\n\n\n
El desarraigo es una constante en el fen\u00f3meno de la emigraci\u00f3n. Hay muy pocas mujeres migrantes que olvidan sus ra\u00edces por muchos a\u00f1os que permanezcan en otro pa\u00eds. Viajan con la patria en la maleta. Incluso cuando forman una familia, el ni\u00f1o o ni\u00f1a, aunque sea catal\u00e1n porque ha nacido aqu\u00ed, ser\u00e1 educado en las tradiciones, en la gastronom\u00eda, en los valores, en las canciones, las costumbres y el folklore del pa\u00eds que dejaron atr\u00e1s. Esas mujeres establecidas aqu\u00ed se construyen una nueva vida pero sin renunciar a la identidad de su pa\u00eds de origen, de tal manera que en FEDELATINA hablamos de pluriidentidad, la que asumen aqu\u00ed como suya propia y la de su tierra de origen a la que no renuncian.
He escrito un libro que se titula No me des m\u00e1s arroz que yo soy catal\u00e1n. El t\u00edtulo responde a una frase que me dijo en una ocasi\u00f3n mi nieto como una manera de rechazo a su origen cubano. El libro est\u00e1 dirigido a los j\u00f3venes hijos de migrantes y les explico eso que denominamos pluriidentidad. Aunque sean nacidos, criados y educados aqu\u00ed, no deben prescindir de una identidad que los liga con sus ra\u00edces, porque eso les enriquece.<\/p>\n\n\n\n
Efectivamente, organizamos talleres de poes\u00eda. Y las personas que participan han llegado a identificarse como colectivo con la caracter\u00edstica com\u00fan de la emigraci\u00f3n, que es lo que les une. Sus poemas hablan de la vida del emigrante porque todos y todas sufren esa circunstancia. Hablan de las peripecias de esa vida, de la nostalgia, de los anhelos, de la soledad, de la precariedad laboral y de la pretensi\u00f3n de compaginar y unificar las dos culturas con las que conviven: la de sus or\u00edgenes y la de la sociedad en la que se han integrado. Y, c\u00f3mo no, del amor y el desamor. Precisamente he recopilado una antolog\u00eda de poetas latinoamericanos radicados en Barcelona. Quer\u00eda que su poes\u00eda se distinguiera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"