{"id":69740,"date":"2022-03-10T10:39:47","date_gmt":"2022-03-10T09:39:47","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/cambiemos-la-lengua-y-cambiara-el-mundo-contra-la-dictadura-lingueistica-secular\/"},"modified":"2023-03-01T15:40:16","modified_gmt":"2023-03-01T14:40:16","slug":"cambiemos-la-lengua-y-cambiara-el-mundo-contra-la-dictadura-lingueistica-secular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/cambiemos-la-lengua-y-cambiara-el-mundo-contra-la-dictadura-lingueistica-secular\/","title":{"rendered":"Cambiemos la lengua y cambiar\u00e1 el mundo. Contra la dictadura ling\u00fc\u00edstica secular"},"content":{"rendered":"\n

OPINI\u00d3N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y<\/strong>, por supuesto, si cambia el mundo tambi\u00e9n cambiar\u00e1 la lengua en un proceso de retroalimentaci\u00f3n.  En cualquier caso, si se acepta que la lengua puede cambiar si cambia el mundo significa que la lengua puede ser modificada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ya no importa tanto lo que es primero, si el huevo o la gallina. A m\u00ed me parece que es un proceso que se manifiesta conjuntamente. Y pensar que esto puede ser as\u00ed, que la lengua puede cambiarse, nos hace pensar que la mente de los humanos es de una plasticidad extraordinaria. La humanidad est\u00e1 hecha de adaptaci\u00f3n, cambio, transformaci\u00f3n, adecuaci\u00f3n… Est\u00e1 llena de confrontaciones entre los grupos sociales y biol\u00f3gicos (por raz\u00f3n de g\u00e9nero, de edad y grupos \u00e9tnicos…) en un af\u00e1n de dominio. Desde un punto de vista de justicia social es necesario buscar soluciones de equilibrio que no signifiquen la dominancia de un grupo sobre el otro. Por otra parte, la ciencia nos ha demostrado que en las situaciones de cooperaci\u00f3n entre grupos (cuando los grupos cooperan) es cuando la humanidad avanza m\u00e1s y mejor en t\u00e9rminos de bienestar del conjunto de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Hace pocos d\u00edas conoc\u00ed el blog del ingeniero y profesor Albert Corominas<\/strong>. Su \u00faltimo escrito se titula “Sobre las argucias en defensa del lenguaje exclusivo”. Entrad en su blog y no os perdais la lectura de este art\u00edculo. Todo queda de lo m\u00e1s argumentado, consciente y clarificador.<\/p>\n\n\n\n

\u00abAqu\u00ed me he permitido \u2014nos dice\u2014 la licencia de denominar lenguaje exclusivo a lo que no es inclusivo. El lenguaje exclusivo es el que se ajusta a los usos tradicionales y que, en opini\u00f3n de las personas que lo defienden, no implica ninguna discriminaci\u00f3n por raz\u00f3n de sexo o de g\u00e9nero, ya que el g\u00e9nero gramatical masculino es no marcado, es decir, que en plural se refiere a todas las personas que componen el colectivo correspondiente y que, por tanto, evita la duplicaci\u00f3n (como compa\u00f1eros y compa\u00f1eros, amigos y amigas, se\u00f1ores y se\u00f1ores…) en beneficio del estilo y de la econom\u00eda ling\u00fc\u00edstica.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

La magn\u00edfica incursi\u00f3n del profesor Corominas en el lenguaje exclusivo por contraposici\u00f3n al lenguaje inclusivo ha sido motivado, como pienso que el autor nos lo explicita, por la revisi\u00f3n de este tema a partir de la nueva publicaci\u00f3n de Som dones, som ling\u00fc\u00edstes, som moltes i diem prou (Eumo Editorial, 2021) y de las entrevistas que su editora, la insigne ling\u00fcista Carme Junyent<\/strong>, ha concedido a diversos medios de comunicaci\u00f3n, como El Pa\u00eds y La Vanguardia.<\/p>\n\n\n\n

Permitidme que acompa\u00f1e el escrito del autor con unos pensamientos sobre el tema que nos ocupa; explicaciones que creo que puedo realizar como psic\u00f3loga social. Voy a entrar a saco (disculpad la expresi\u00f3n, si es que os parece demasiado coloquial).<\/p>\n\n\n\n

La humanidad est\u00e1 hecha de pensamiento, la vida social es percepci\u00f3n, es ideolog\u00eda, est\u00e1 construida con valores que preescriben normas y \u00e9stas preescriben comportamientos. Y los comportamientos (entre ellos los comportamientos verbales, el uso del lenguaje en las expresiones de las diferentes lenguas) configuran y determinan el pensamiento y viceversa. Y todo esto debe entenderse para poder hacer historiograf\u00eda de la vida cotidiana; para poder captar c\u00f3mo se comunicaban y se comunican los seres humanos. C\u00f3mo comen, c\u00f3mo beben, c\u00f3mo se relacionan en la cama. C\u00f3mo se emocionan. C\u00f3mo hablan. C\u00f3mo usan la lengua hablada y escrita. C\u00f3mo configuran y construyen las lenguas con las que se comunican verbalmente.<\/p>\n\n\n\n

Deteng\u00e1monos un momento para ver un ejemplo. La alfabetizaci\u00f3n ilustra de forma elocuente la discriminaci\u00f3n social y por raz\u00f3n de g\u00e9nero. Cuando en los siglos XVI y XVII Espa\u00f1a ya hab\u00eda adquirido la habilidad de leer y escribir (determinados sectores sociales, por supuesto) algunas personas doctas advert\u00edan de los peligros que significaba que los mujeres aprendieran a escribir. Ay, el peligro consist\u00eda en que si una mujer sabia escribir pod\u00eda ponerse en contacto con otras personas sin que lo supieran sus padres o el marido. Naturalmente, la mayor\u00eda de las mujeres alfabetizadas en la infancia eran miembros de familias nobles o de alta posici\u00f3n social. Entre las clases bajas, el analfabetismo era el m\u00e1s frecuente entre mujeres y hombres. Pero siempre hubo, en cualquier grupo social, m\u00e1s hombres que mujeres capaces de escribir, y esto se dio en Espa\u00f1a desde el siglo XVI hasta el siglo XX. Pero incluso entre quienes sab\u00edan escribir, no todos escrib\u00edan de la misma manera. Quienes hab\u00edan recibido una formaci\u00f3n b\u00e1sica hac\u00edan letras grandes y l\u00edneas torcidas, mientras que quienes ten\u00edan buena formaci\u00f3n y escrib\u00edan a menudo formaban trazos \u00e1giles y r\u00e1pidos. Pero al igual que siempre hubo, en cualquier grupo social, m\u00e1s hombres que mujeres que eran capaces de escribir, tambi\u00e9n se observa una diferencia entre c\u00f3mo escrib\u00edan los unos y las otras: los hombres lo hac\u00edan mejor que las mujeres del mismo grupo social. No s\u00f3lo me refiero a la graf\u00eda sino a la ortograf\u00eda. Y estas diferencias entre los g\u00e8neros masculino y femenino es evidente que responde a diferencias en la educaci\u00f3n, en las oportunidades y las expectativas.<\/p>\n\n\n\n

He aqu\u00ed que las personas conforman grupos, que unos grupos dominan a otros, y que el grupo social de los hombres ha dominado secularmente a las mujeres y las criaturas creando as\u00ed, no s\u00f3lo los propios espacios de comunicaci\u00f3n, sino, y tambi\u00e9n, una lengua bien singularizada que les garantiza autoestima y dominancia at secula seculorum. Los grupos dominantes han construido y construyen, han moldeado y moldean, las lenguas a su arbitrio y necesidades. Los refranes son ejemplos evidentes. Y, por ejemplo, no tiene el mismo significado connotativo bruja que brujo. De estas diferencias connotativas encontrar\u00edamos muchas. Estoy hablando de lengua, estoy hablando del c\u00f3digo que nos permite a las personas organizar nuestro entorno, el mundo en el que vivimos para hacer posible la comunicaci\u00f3n. Recibimos continuamente un n\u00famero ilimitado de percepciones, que necesitamos reducir para hacer factible esta comunicaci\u00f3n. La comunicaci\u00f3n entre las personas, que pasa por la criba de los valores de la \u00e9poca, y que se basa en la forma de entender la vida social. La vida que nos rodea y en la que estamos insertados. Por medio de la lengua clasificamos estas percepciones que nos llegan y les asignamos una serie de objetos y fen\u00f3menos, y as\u00ed manejamos la comunicaci\u00f3n entre los seres humanos.<\/p>\n\n\n\n

De modo que s\u00ed, las lenguas, su uso, por medio, por supuesto, del lenguaje verbal, est\u00e1n llenas de ideolog\u00eda, de los valores que prevalecen en la sociedad, valores que evolucionan y someten otros valores aunque, desgraciadamente, no siempre en sentido igualitario. De modo que s\u00ed, las lenguas y las formas en que percibimos nuestro entorno (sustentado por valores, estereotipos y prejuicios) est\u00e1n vinculadas a trav\u00e9s de una relaci\u00f3n estrecha y de retroalimentaci\u00f3n. El uso de la lengua afecta a las percepciones de las personas y viceversa, en un proceso de feedback. \u00bfPor qu\u00e9 si no, por ejemplo, procuramos mantener formas genuinas catalanas, sobre todo aquellas que m\u00e1s se diferencian l\u00e9xicamente del castellano? Pues, claro, un l\u00e9xico m\u00e1s aserrado, “m\u00e1s aut\u00e9ntico”, fortalece la lengua catalana; es un potent\u00edsimo elemento diferenciador que alimenta el sentimiento identitario. Levanta las percepciones de autoestima grupal. Y cuanto m\u00e1s enarboladas las percepciones de autoestima grupal, m\u00e1s fortaleceremos y defenderemos la lengua que nos define como pertenecientes de un grupo socioling\u00fc\u00edstico determinado. Para preservar su superioridad, los grupos dominantes (ergo, el grupo masculino) utilizan exactamente las mismas estrategias de diferenciaci\u00f3n que utiliza, tal y como he comentado y por poner un ejemplo, el grupo identitario catal\u00e1n. S\u00f3lo que en el primer caso son estrategias leg\u00edtimas y en el caso de los g\u00e9neros masculino y femenino (como el primero se impone sobre el segundo) son discriminatorias.<\/p>\n\n\n\n

Tal y como encontraremos explicado en el art\u00edculo del profesor Corominas, parte del an\u00e1lisis y de la cr\u00edtica que la ling\u00fcista Junyent hace del lenguaje inclusivo (yo lo llamar\u00eda lengua inclusiva) se basa en las reglas gramaticales normativizadas que considera inmutables: el plural gramatical masculino se ha construido como un plural gramatical no marcado (engloba tanto al g\u00e9nero masculino y femenino) y eso, dice la profesora Junyent, es as\u00ed e imposible de modificar. Ahora bien, si decimos que el plural gramatical \u00abmasculino\u00bb se ha configurado como plural gramatical \u00abno marcado\u00bb significa que \u00e9ste proviene del g\u00e9nero \u00abmasculino\u00bb y que, por tanto, es por medio de su uso que se ha as\u00ed configurado. \u00bfQuiere significar esto un indicio m\u00e1s de que la lengua no es inmutable? Creo que s\u00ed. \u00bfNo nos alarma que englobe a hombres y mujeres? \u00bfNo nos remite esto a considerar los estudios que demuestran que los hombres son el tel\u00f3n de fondo en el que se basa la sociedad entera? \u00bfNo son suficientes estos conocimientos basados ??en el rigor de los estudios realizados para que nos planteemos qu\u00e9 debemos hacer para ofrecer a las ni\u00f1as y mujeres las percepciones que puedan definirlas como entes aut\u00f3nomos? Si lo hacemos, \u00bfno crees que tambi\u00e9n estar\u00edamos poniendo \u00aben su lugar\u00bb las percepciones masculinas de dominancia que emanan de estos usos? \u00bfC\u00f3mo es que las ni\u00f1as y las mujeres no tienen sus propios espacios perceptivos y cognitivos bien definidos, con lo que esto significa de autoestima y aliento en sus roles sociales con todos los ets y uts? Si cambian los usos de la lengua (los comportamientos verbales) cambian las percepciones de los grupos, grupos estre\u00f1idos por estos usos y, de rebote, sus comportamientos sociales. No lo dudeis.<\/p>\n\n\n\n

No tengo soluciones de c\u00f3mo resolver esta evidente discriminaci\u00f3n. Debemos estudiar y analizar muy bien c\u00f3mo hacerlo. Nadie dice que sea una acometida f\u00e1cil. Pero en modo alguno puedo aceptar que nadie diga que cambiar la lengua no cambia el mundo y que se sentenc\u00ede lapidariamente como \u00abdictadura ling\u00fc\u00edstica\u00bb la tarea de intentar construir una lengua inclusiva, una lengua que trabaje, con todos los dem\u00e1s cambios y mejoras que deben establecerse, para superar las diferencias sociales injustas entre los g\u00e9neros humanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

OPINI\u00d3N Y, por supuesto, si cambia el mundo tambi\u00e9n cambiar\u00e1 la lengua en un proceso de retroalimentaci\u00f3n.  En cualquier caso, si se acepta que la lengua puede cambiar si cambia el mundo significa que la lengua puede ser modificada.<\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":38229,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26707],"tags":[46187,46186,46188,46189],"class_list":["post-69740","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-temas-culturales","tag-albert-corominas","tag-llenguatge-exclusiu","tag-som-dones","tag-som-linguistes"],"yoast_head":"\nCambiemos la lengua y cambiar\u00e1 el mundo. 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