![\"fatiha-el-mouali](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/fatiha-el-mouali_1.jpg\")
<\/span><\/strong><\/p>\nFatiha El Mouali, es licenciada en ciencias econ\u00f3micas, tiene un doctorado por la UAB y es t\u00e9cnica de acogida en el Ayuntamiento de Granollers.<\/strong><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Su tesis doctoral fue \u201dMadres de origen marroqu\u00ed en Catalu\u00f1a: entre las experiencias personales y los procesos de acompa\u00f1amiento a la escolarizaci\u00f3n de los hijos e hijas\u201d.<\/span><\/p>\n Escribiste el cap\u00edtulo \u201cLa islamofobia tiene cara de mujer\u201d del libro \u201cCombatir la islamofobia. Una gu\u00eda antirracista\u201d. \u00bfTal vez por qu\u00e9 nos quedamos con esa mirada reducida de burka\/hiyab igual a mujer sometida?<\/span><\/strong> La idea del libro era escribir sobre la islamofobia desde diferentes perspectivas, y yo hice un art\u00edculo, a partir de mi propia experiencia, para visibilizar unos puntos concretos que resulta que son comunes en las experiencias de muchas mujeres migradas musulmanas. Mi intenci\u00f3n era hablar m\u00e1s all\u00e1 del hiyab y mostrar y visibilizar el encadenamiento de barreras que encuentran (encontramos) este colectivo de mujeres. Hablo de la ley de extranjer\u00eda como instrumento institucional que no nos permit\u00eda trabajar si llegamos reagrupadas, por lo tanto, reforzaba nuestra dependencia a nuestros hombres y paralelamente, a nivel medi\u00e1tico y en los discursos pol\u00edticos, se interpretaba el no acceso de estas mujeres al mercado laboral como una cuesti\u00f3n inherente a la cultura de origen y a mi religi\u00f3n. Una idea ya construida en el imaginario colectivo de la sociedad receptora desde la \u00e9poca colonial.<\/span> Explico tambi\u00e9n como la mirada social que encontramos en diferentes espacios era de victimizaci\u00f3n y de infantilizaci\u00f3n, sobre todo, en las clases de ense\u00f1anza de lengua.<\/span> Por lo tanto, muchas de nosotras nos hemos encontrado viviendo la precariedad y la vulneraci\u00f3n de muchos derechos b\u00e1sicos y adem\u00e1s, ten\u00edamos que soportar unas miradas sociales puestas sobre nosotras, que nos obligan a ir justific\u00e1ndonos en cada momento de nuestras cotidianidades.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n C\u00f3mo podemos ir m\u00e1s all\u00e1. \u00bfQu\u00e9 recetas nos tendr\u00edamos que aplicar, s\u00ed o s\u00ed, de esta gu\u00eda antirracista que propon\u00e9is?<\/span><\/strong> Esta gu\u00eda, creo, tendr\u00eda que tener dos l\u00edneas: una, dirigida a las personas que vivimos el racismo; y la otra, en las personas que ejercen el racismo, porque las personas que vivimos el racismo necesitamos que se hable abiertamente de esta realidad. Esto por un lado, y sobre todo, que se pueda explicar bien que el racismo no es solo aquello visible y aquello que se puede dar de forma material o f\u00edsica, sino que hay otras formas de racismo que son mucho m\u00e1s sutiles y m\u00e1s dif\u00edciles de denunciar e incluso de explicar, pues, a veces se acompa\u00f1an de discursos que parecen antirracistas, y en el fondo no lo son. Y por otro lado, se trata de trabajar con el resto de la poblaci\u00f3n, es decir, la poblaci\u00f3n y las instituciones blancas. De hecho, es como el tema del patriarcado y los feminismos, si la mayor\u00eda de la sociedad no reconoce este problema, dif\u00edcilmente lo podremos erradicar y tenemos que establecer estrategias y formas de hacer que lleguen a la poblaci\u00f3n blanca, para que reflexione, revise y denuncie esta realidad desde diferentes \u00e1mbitos.<\/span> Y se tienen que poner medios y canales neutros donde se podr\u00edan hacer las denuncias. Y sobre todo, proteger a las personas que hacen p\u00fablicas estas realidades racistas para evitar que vivan las represalias que puedan suponer denunciar y visibilizar este racismo.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Para tener unas sociedades m\u00e1s inclusivas, \u00bfqu\u00e9 palabras habr\u00eda que desterrar?<\/span><\/strong> Pues, muchas de las palabras que se usan de forma normalizada. Yo, por ejemplo, empezar\u00eda con la palabra \u201ctolerancia\u201d, porque transmite la superioridad de la persona que se supone tiene que tolerar. El t\u00e9rmino \u201cintegraci\u00f3n\u201d, igual.<\/span> \u201cEscuelas de alta complejidad\u201d, nunca hab\u00eda sentido un concepto tan racista como \u00e9ste y adem\u00e1s, un concepto elaborado por instituciones que ponen todo el peso de la complejidad en las familias y ni\u00f1os racializados y nunca se se\u00f1ala la carencia de formaci\u00f3n y preparaci\u00f3n del personal y de los t\u00e9cnicos. Para m\u00ed, la complejidad viene sobre todo de la carencia de preparaci\u00f3n de los profesionales, m\u00e1s que de las personas racializadas. Adem\u00e1s, las situaciones socioecon\u00f3micas de la mayor\u00eda de las familias viene provocada por las diferentes barreras que encuentran estas personas para acceder al trabajo, a la vivienda y a la formaci\u00f3n. Por lo tanto, las pol\u00edticas llevadas a cabo crean las miserias y despu\u00e9s responsabilizan a la gente de las consecuencias de estas malas gestiones.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el estado de la cuesti\u00f3n en Catalu\u00f1a sobre la islamofobia? \u00bfA nivel pol\u00edtico, ya se trabaja suficiente o nos queda mucho camino por recorrer?<\/span><\/strong> Pues, bien es verdad que no s\u00e9 si se trabaja bien o mal en Catalu\u00f1a porque no tengo conocimiento de c\u00f3mo se hace en otros lugares, pero el estado de la cuesti\u00f3n deja mucho que desear. Para m\u00ed, mientras exista el PRODERAI (“Protocolo de prevenci\u00f3n?, detecci\u00f3n? e intervenci\u00f3n? de procesos de radicalizaci\u00f3n? islamista”) en el sistema educativo, mientras se puede acceder al trabajo en igualdad de condiciones, no se puede acceder a la vivienda… dif\u00edcilmente puedo creer en una pol\u00edtica de inclusi\u00f3n social y contra las discriminaciones.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Si de ti dependiera, \u00bfqu\u00e9 es lo primero que har\u00edas?<\/span><\/strong> El hecho de trabajar en el \u00e1mbito de la migraci\u00f3n y, precisamente en acogida, me ha llevado a pensar que Espa\u00f1a y Catalu\u00f1a ten\u00edan una oportunidad de oro para hacer una pol\u00edtica migratoria y de acogida propia y pionera en Europa. Espa\u00f1a ha sido un pa\u00eds de emigraci\u00f3n, y ahora se ha convertido en un pa\u00eds de inmigraci\u00f3n. Se tratar\u00eda, pues, de analizar las experiencias de las personas emigrantes -hay mucha literatura escrita sobre el tema- e intentar no repetir las malas pr\u00e1cticas hechas por otros pa\u00edses que tienen mucha m\u00e1s experiencia. Pero lo que se est\u00e1 viendo ahora es que Espa\u00f1a est\u00e1 repitiendo modelos que han fracasado. Se tienen que volver a revisar las pol\u00edticas actuales con la ayuda de personas racializadas porque no se puede hacer una pol\u00edtica para nosotras sin nosotras.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hist\u00f3ricamente los medios de comunicaci\u00f3n generalistas son ciegos a las mujeres y si son migradas, todav\u00eda m\u00e1s. \u00bfVes alguna nueva tendencia, ahora, o por el contrario es un hecho enquistado?<\/span><\/strong> Yo creo que son muy sensacionalistas y buscan las pol\u00e9micas y lo ex\u00f3tico para reafirmar lo que ya est\u00e1 arraigado en el imaginario colectivo y, personalmente, no s\u00e9 si son capaces de hacer un cambio para tratar los temas desde otra perspectiva y con \u00e1nimos de transformar y construir un pa\u00eds para todas y todos. A las mujeres racializadas nos ha tocado luchar a la vez contra el patriarcado y contra el racismo que, desgraciadamente, lo ejercen contra nosotras, incluido algunas mujeres que se consideran feministas. Y en nuestro caso, el de las mujeres musulmanas, sobre todo las que llevamos velo, nuestra batalla es todav\u00eda mucho m\u00e1s dura y se utiliza el discurso feminista en su versi\u00f3n racista para atacarnos. Discurso que tiene mucho espacio medi\u00e1tico y mucha visibilidad, mientras se ocultan y se invisibilizan las otras narrativas y relatos.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pregunta te gustar\u00eda que te hicieran y no te la hacen nunca?<\/span><\/strong> Preguntas relacionadas con cuestiones sociales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas, educativas del pa\u00eds, y no solo temas de migraci\u00f3n y\/o de islamofobia.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 Fatiha El Mouali, es licenciada en ciencias econ\u00f3micas, tiene un doctorado por la UAB y es t\u00e9cnica de acogida en el Ayuntamiento de Granollers. \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":102,"featured_media":38043,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26439],"tags":[46060],"class_list":["post-69580","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-es-organizaciones-sociales-es-liderazgo","tag-fatiha-el-mouali-islamofobia-racisme-migracio-acollida-alicia-oliver"],"yoast_head":"\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n![\"Fatiha](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Fatiha_2.jpg\")
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n