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Desarticular siglos de dominaci\u00f3n colonial es un gran desaf\u00edo, que pasa incluso por enfrentar posiciones.<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Posiciones como la negaci\u00f3n de la existencia del racismo, coincidieron acad\u00e9micos y especialistas participantes en el I Taller Internacional Diversidad afroamericana: estrategias educativas, culturales y comunicacionales para la lucha anticolonial.<\/span><\/p>\n El intercambio, convocado y desarrollado por la Casa de las Am\u00e9ricas entre el 9 y el 11 de noviembre, abog\u00f3 entre otros temas, por la necesidad de promover en las personas conciencia \u00e9tnico-cultural; es decir, de sus ra\u00edces, or\u00edgenes y herencia culturales e historia, adem\u00e1s de conciencia pol\u00edtica y social para generar alternativas y no reproducir prejuicios y estereotipos coloniales.<\/span><\/p>\n En el espacio, que puso a dialogar a estudiosos, l\u00edderes comunitarios y activistas de Costa Rica, Espa\u00f1a, Colombia y Cuba, tuvieron cabida tem\u00e1ticas tan diversas como los aportes del feminismo en la lucha anticolonial; las interrelaciones de la acci\u00f3n pol\u00edtica, la solidaridad y el arte; los efectos de la esclavitud, la colonizaci\u00f3n y la opresi\u00f3n racial vistos desde el marxismo, y la lectura etnocr\u00edtica de textos.<\/span> \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n A la izquierda, Zuleica Romay<\/strong>, directora del Programa de Estudios sobre Afroam\u00e9rica, y Amanda Guzm\u00e1n Soto<\/strong>, especialista del programa en la Casa de las Am\u00e9ricas.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Zuleica Romay<\/strong>, directora del Programa de Estudios sobre Afroam\u00e9rica en Casa de las Am\u00e9ricas, remarc\u00f3 en uno de los foros que las alianzas estrat\u00e9gicas tienen que trascender colores, sexo, identidad de g\u00e9nero y orientaci\u00f3n sexual.<\/span> Participantes en el intercambio se\u00f1alaron que una de las formas m\u00e1s comunes de estereotipar al negro en la actualidad proviene del consumo cultural y pusieron como ejemplo las representaciones que muestran los seriales de televisi\u00f3n, donde casi siempre se les asocia con la delincuencia.<\/span> “La lectura etnocr\u00edtica nos permite establecer un di\u00e1logo con el texto y aportar las herramientas para identificar diferentes representaciones sociales”, acot\u00f3. En tanto, su compatriota Jorge Ram\u00edrez<\/strong> refiri\u00f3 que facilita la comprensi\u00f3n e interacci\u00f3n con los fen\u00f3menos \u00e9tnico-culturales de nuestras sociedades.<\/span> \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los aportes del feminismo a la lucha anticolonial y las interrelaciones de la acci\u00f3n pol\u00edtica, la solidaridad y el arte fueron las tem\u00e1ticas abordadas en el taller.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Pablo Gilolmo<\/strong>, tambi\u00e9n de la naci\u00f3n ib\u00e9rica, apunt\u00f3 que los marcadores de raza han servido hist\u00f3ricamente para definir qu\u00e9 sujetos pueden ser superexplotados y dijo que es preciso desnudar esos entramados para que todos los oprimidos puedan situarse en la misma trinchera de lucha, en lugar de excluirse o discutir unos con otros.<\/span><\/p>\n El reto, seg\u00fan Luis Canal<\/strong>, de Colombia, est\u00e1 en acortar la distancia que existe entre los movimientos sociales y la producci\u00f3n de conocimiento en la academia, pues persiste el criterio de que esta tiene un pensamiento euroc\u00e9ntrico y “blanquea” a los afrodescendientes que pasan por ella.<\/span> Sobre el particular, Elvira Edward<\/strong>, de Cuba, llam\u00f3 a agilizar, activar y dinamizar todo el proceso acad\u00e9mico con nuevas maneras de construir los objetos de estudio y en general las pr\u00e1cticas te\u00f3ricas.<\/span> Es un momento que demanda integraci\u00f3n profunda de saberes y acciones para desmantelar no solo el racismo, sino tambi\u00e9n todo aquello que genere desigualdad y exclusi\u00f3n, afirm\u00f3 Diarenis Calder\u00f3n<\/strong>, educadora popular de Cuba.<\/span><\/p>\n En ese camino, Milena Annecchiarico<\/strong>, doctora en Ciencias de la Universidad de Buenos Aires, Argentina, insisti\u00f3 en la relevancia de compartir las mejores experiencias de lucha.<\/span> “Lo que est\u00e1 en la mente de las personas no se puede cambiar solo con activismo y estudios, se necesitan muchos a\u00f1os de actuaci\u00f3n”, subray\u00f3 Deyni Terry<\/strong>, de Cuba, y aludi\u00f3 a lo que sucede en la realidad cubana, donde el racismo persiste solapado, pese a las m\u00faltiples acciones que se realizan.<\/span><\/p>\n El costarricense Jorge Ram\u00edrez<\/strong> llam\u00f3 a eliminar arquetipos mediante la intervenci\u00f3n en el arte y la religi\u00f3n, que son expresiones cercanas al sentir de las personas y, por tanto, pueden tener un mayor impacto.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 Desarticular siglos de dominaci\u00f3n colonial es un gran desaf\u00edo, que pasa incluso por enfrentar posiciones.<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":37816,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26439],"tags":[],"class_list":["post-69350","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-es-organizaciones-sociales-es-liderazgo"],"yoast_head":"\n
En foros, talleres y debates en formato virtual se reflexion\u00f3 sobre la necesidad de establecer alianzas estrat\u00e9gicas entre quienes sufren opresi\u00f3n, para poder hacer frente al poder; as\u00ed como la urgencia de incorporar las herramientas te\u00f3ricas, que son resultado de la producci\u00f3n acad\u00e9mica, a las luchas de los movimientos sociales y en favor de la emancipaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n![\"2](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/2_foto_semlac.jpg\")
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“El esencialismo tiene car\u00e1cter estrat\u00e9gico y, cuando lo postulas, est\u00e1s asumiendo que vas a combatir desde el basti\u00f3n que representan determinadas identidades, pero la aspiraci\u00f3n es ser parte de la especie humana”, a\u00f1adi\u00f3.<\/span>
Fortalecer esos lazos para poder cambiar realidades no significa renunciar a la identidad propia, o permitir que otros nos roben la voz, consider\u00f3. “No podemos cederle nuestro discurso, nuestra representaci\u00f3n, nuestra capacidad de lucha a otros, pero que otros hablen de nosotros a nuestro favor, se identifiquen con nuestras causas, es parte de las alianzas que tenemos que construir y que nos van a ayudar a salir adelante”, enfatiz\u00f3.<\/span><\/p>\n
El movimiento de Black LivesMatter (Las vidas de los negros cuentan) ha tra\u00eddo al centro de los medios de comunicaci\u00f3n la problem\u00e1tica racial, se ejemplific\u00f3 en el debate. Sin embargo, Hollywood y las televisoras han creado, inmediatamente, todo un sistema para ocultar la manera en que el racismo est\u00e1 permeando la sociedad, a partir de crear falsas realidades hist\u00f3ricas.<\/span>
Varias personas coincidieron en que es com\u00fan que se ubique a personajes negros en medio de la realeza brit\u00e1nica, un asunto que no ayuda en nada a crear conciencia sobre la gran herida que es la esclavitud.<\/span>
En opini\u00f3n de Silvia Solano<\/strong>, de Costa Rica, la lectura etnocr\u00edtica contribuye, justamente, a desenmascarar los distintos sistemas de dominaci\u00f3n neocoloniales que est\u00e1n representados en manifestaciones culturales y art\u00edsticas.<\/span><\/p>\n
Coment\u00f3, adem\u00e1s, la experiencia que tuvieron con la aplicaci\u00f3n de estos an\u00e1lisis de las representaciones de las etnicidades en los libros de textos, en un taller con ilustradores y diagramadores, de manera que entendieran muchos de los estereotipos que reforzaban con su trabajo, sin ser conscientes de ello.<\/span>
“El racismo es un resultado hist\u00f3rico del capitalismo, que dividi\u00f3 la fuerza de trabajo en categor\u00edas raciales para continuar explotando a las personas”, sostuvo Juan Vicente<\/strong>, de Espa\u00f1a, al intervenir en el foro “Pensamiento cr\u00edtico contra la colonialidad del saber”, uno de los espacios de intercambio que propici\u00f3 el taller.<\/span><\/p>\n![\"3](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/3_foto_semlac.jpg\")
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En lugar de ganar en emancipaci\u00f3n y pensamiento liberador, estos graduados aportan muy poco a romper con el racismo y otras formas de dominaci\u00f3n, consider\u00f3 Canal.<\/span><\/p>\n
“Crear y consolidar herramientas epistemol\u00f3gicas desde la afroepistemolog\u00eda, es decir, desde la voz de los sectores de los negros, de los oprimidos, es bien complejo, pues a veces se edulcora tanto la voz del oprimido que no se capta realmente cu\u00e1l es el problema, cu\u00e1les son los procesos hegem\u00f3nicos que est\u00e1n golpeando las realidades de la vida de estas personas, y se alejan de esa realidad con una construcci\u00f3n te\u00f3rica que no parte de la base”, argumentaba.<\/span>
“La academia debe preguntarse constantemente, criticarse y cuestionarse qu\u00e9 nuevas ventanas abre para el activismo social, para cambiar la sociedad”, a\u00f1adi\u00f3.<\/span><\/p>\n
Silvia Solano<\/strong>, de Costa Rica, ejemplific\u00f3 que su pa\u00eds es uno de esos lugares donde cuesta mucho hablar del racismo, porque no se considera un tema de relevancia, mientras hay grupos que lo sufren y son invisibilizados; una realidad que se repite en otras naciones.<\/span><\/p>\n