![\"entrevista-a-juana-gallegoescritora-y-profesora-ti-0021741](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/entrevista-a-juana-gallegoescritora-y-profesora-ti-0021741_820.jpeg\")
<\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Entrevista a Juana Gallego, escritora y profesora titular de la Facultad de Periodismo de la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Desde las tripas y con el coraz\u00f3n en la mano. As\u00ed es como Juana Gallego ha escrito su nueva novela. Una obra que se\u00f1ala la violencia contra las mujeres desde el principio de los tiempos y que no hay manera de desahuciar. “Aunque es ficci\u00f3n las tres mujeres protagonistas de la novela me son conocidas. Experiencias vividas o vistas muy de cerca. S\u00e9 de lo que hablo”, comenta. Muere una mujer cuenta la historia de Antonia-Amanda, una joven que vuelve a su pueblo andaluz tras haber sufrido un intento de asesinato por parte de su pareja. All\u00ed rememorar\u00e1 su propia historia y descubrir\u00e1 que su caso no es el primero en la familia, sino que conecta con las experiencias de su abuela y su t\u00eda, v\u00edctimas de una violencia durante tanto tiempo silenciada.<\/span><\/p>\n La violencia machista recorre las p\u00e1ginas del libro publicado por la editorial Galibo hasta en su punto y final y teje con maestr\u00eda feminista la vida abocada de sus protagonistas y lo que supuso de dolor en sus vidas. “Todas ellas nunca pensaron en s\u00ed mismas y quienes se atrevieron a hacerlo pagaron un alto precio. Las mujeres somos educadas para poner siempre en primer lugar a los dem\u00e1s. Quiz\u00e1 no se nos adoctrina directamente en este sentido, pero esta idea de no ser importantes nos envuelve, est\u00e1 en el entorno familiar, pero tambi\u00e9n en el educativo, en los productos culturales, en todas partes; no somos educadas para dar prioridad a nuestro proyecto de vida, siempre quedamos en un lugar secundario”, dice.<\/span><\/p>\n Por eso, la escritora y experta en g\u00e9nero y comunicaci\u00f3n recalca que cuando se rompe con ese destino se carga “con el precio de ser considerada ego\u00edsta, mala persona, y claro, \u00bfa quien le gusta que no la consideren buena persona? A nadie le gusta decepcionar a los dem\u00e1s. Pero hay que interiorizar un aserto: las mujeres no nacemos para satisfacer las expectativas ajenas”.<\/span><\/p>\n Es m\u00e1s, confirma con rotundidad que esa obligaci\u00f3n nos hace estar a las mujeres en fuga completa. “Las mujeres estamos en lucha y movimiento perpetuo porque como dec\u00eda Simone de Beauvoir<\/strong>, basta cualquier crisis pol\u00edtica econ\u00f3mica o religiosa para que nuestros derechos sean cuestionados. Eso significa que todav\u00eda no hemos logrado que las mujeres encarnen completamente la noci\u00f3n de “ser humano”. Las mujeres somos todav\u00eda la alteridad, un otro, pero no encarnamos el todo, siempre somos “la parte”. Cuando hay que representar gr\u00e1ficamente “el ser humano” en su completud, siempre aparece la figura masculina. Esto se tiene que acabar”.<\/span><\/p>\n La descripci\u00f3n que haces en la novela de la Espa\u00f1a en blanco y negro, la Espa\u00f1a rural, es m\u00e1s que necesaria porque de ah\u00ed venimos. \u00bfCrees que aquella realidad fue especialmente cruel con las mujeres?<\/span><\/strong><\/p>\n Cuando pienso en la vida de mi madre, de mis t\u00edas y de las mujeres entre las que me crie todav\u00eda me estremezco. Quiz\u00e1 ahora la gente piense que exagero, que el retrato que hago de la Espa\u00f1a rural, y m\u00e1s concretamente de la Andaluc\u00eda rural de los a\u00f1os 60 es muy extremo, pero es que as\u00ed lo viv\u00ed cuando era ni\u00f1a. Literalmente no hab\u00eda nada, Y nada quiere decir nada. Mis hermanas mayores a\u00fan viven para corroborarlo. Y s\u00ed, de ah\u00ed venimos, y creo que es bueno recordarlo para que no nos creamos que toda esa historia puede ser olvidada y sustituida por arte de magia. Espa\u00f1a era un pa\u00eds de emigrantes hasta hace poco, que no se nos olvide.<\/span><\/p>\n En muchos casos eran como cuentas en el libro “madres resignadas supremas”<\/span><\/strong><\/p>\n Eran mujeres que sobrellevaban su situaci\u00f3n como una manera de expiaci\u00f3n, como si tuviesen que pagar por un pecado que no sab\u00edan tampoco que hab\u00edan cometido, pero por el que hab\u00eda que pagar. Un modelo de mujer que las mujeres como yo, que despert\u00e1bamos a la vida, odi\u00e1bamos y a las que no nos quer\u00edamos parecer. Era un rechazo brutal antes de entender que ellas no hab\u00edan podido elegir.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/span>\u00bfC\u00f3mo se curan las heridas que se arrastran y nos pesan?<\/span><\/strong><\/p>\n Cuesta mucho y no creo que se puedan curar sin hacer alg\u00fan tipo de ejercicio de introspecci\u00f3n terap\u00e9utica. Una manera de salir adelante es hacerse la dura, crearse una coraza para que las cosas no nos afecten. Pero esto tiene un precio: la coraza nos protege, pero tambi\u00e9n impide que recibamos las cosas buenas del exterior.<\/span><\/p>\n \u00bfLas mujeres que act\u00faan frente a las que no tienen las herramientas para hacerlo son las que impulsan el mundo?<\/span><\/strong><\/p>\n Cada una hace lo que puede, supongo. Hay mujeres que se resignan a cumplir lo mejor que pueden el papel que se les ha atribuido. Que quiz\u00e1 piensen que las cosas no se pueden cambiar. Otras, en cambio, no s\u00e9 muy bien por qu\u00e9, sentimos que no podemos tolerar esas injusticias, ese doble rasero de medir. No podemos aceptar que por ser mujeres tengamos que renunciar a nuestro propio proyecto vital. Y s\u00ed, supongo que el cambio social se produce cuando cada vez m\u00e1s mujeres dicen basta. Yo no voy a seguir por ese camino trillado. Y entonces nos convertimos en feministas y nos unimos a la lucha. Y entonces se ve que las cosas pueden ser de otro modo.<\/span><\/p>\n \u00bfPara ti la doble militancia est\u00e1 m\u00e1s cerca de la ofuscaci\u00f3n o es una posibilidad?<\/span><\/strong><\/p>\n Yo no he tenido nunca una doble militancia, pues desde muy joven me consider\u00e9 s\u00f3lo feminista, incluso antes de saber qu\u00e9 significaba la palabra. Yo sab\u00eda que no quer\u00eda seguir el modelo femenino que ve\u00eda a mi alrededor; luego desarroll\u00e9 la conciencia de clase, que para mi van juntas. El feminismo da una visi\u00f3n global de lo que el mundo puede ser, pues no hay feminismo que no incluya impl\u00edcitamente una mejora de las condiciones de vida de todas las personas. El feminismo no quiere despojar de derechos a otras personas, sino que las mujeres no sean despojadas de derechos por ser mujeres.<\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan los abortos que narras se hac\u00edan en Avi\u00f1\u00f3n con los de las mujeres de Andorra o Murcia que no pueden hacerlos a d\u00eda de hoy?<\/span><\/strong><\/p>\n Pues nos dice que las cosas no han cambiado mucho; pese a que ahora haya una ley que lo permita y no hay que viajar clandestinamente a Londres, a \u00c1msterdam o a Avi\u00f1\u00f3n, como se relata en la novela, las mujeres siguen teniendo dificultades para ejercer este derecho. En 40 a\u00f1os que han transcurridos desde 1980 se siguen poniendo trabas para poder abortar, y adem\u00e1s todav\u00eda sigue siendo en cierta manera un tema tab\u00fa. No se habla con normalidad, igual que no se habla de otros temas que afectan a las mujeres, como todo lo relacionado con los procesos fisiol\u00f3gicos: menstruaci\u00f3n, embarazos, menopausia, etc. Muchas cosas todav\u00eda contin\u00faan siendo vergonzantes, como si hubiera que ocultarlas.<\/span><\/p>\n Hablas tambi\u00e9n de “la desolaci\u00f3n y la clarividencia”, del principio del fin que supuso en su d\u00eda el PSOE. \u00bfQu\u00e9 premonici\u00f3n tienes a d\u00eda de hoy con el actual gobierno?<\/span><\/strong><\/p>\n Creo que pusimos demasiadas expectativas en el cambio de r\u00e9gimen. En los partidos de izquierda, los extraparlamentarios, los grupos feministas se pensaba que tras el franquismo iba a haber una revoluci\u00f3n. Evidentemente, las cosas no son tan sencillas. Creo que tambi\u00e9n hab\u00eda mucha ingenuidad. De ah\u00ed vino lo que se llam\u00f3 el desencanto. Una vez instaladas en la realidad pol\u00edtica, y no en la fantas\u00eda, el PSOE encarn\u00f3 de alguna manera la izquierda sensata, la izquierda posible, porque con la derecha no se pod\u00eda contar.<\/span><\/p>\n Creo que muchas mujeres confiamos en esa izquierda que hoy vemos que est\u00e1 a la deriva, perdida en las corrientes identitarias, dando bandazos, como una veleta. Y en el caso de los derechos de las mujeres creo que ha optado por un camino que no conduce a ninguna parte, salvo a la indignaci\u00f3n de muchas que no nos sentimos representadas al ver c\u00f3mo se desdibujan o ponen en cuesti\u00f3n derechos duramente conseguidos. Al Gobierno se le reprocha que no haya hecho una apuesta decidida por el feminismo y se haga c\u00f3mplice de la disoluci\u00f3n de la lucha feminista en un totum revolutum de dif\u00edcil comprensi\u00f3n.<\/span><\/p>\n Si acabamos diciendo que la mujer est\u00e1 en fuga perpetua de si misma \u00bfacabamos bien esta entrevista?<\/span><\/strong><\/p>\n No, no acabar\u00edamos bien, creo que las mujeres debemos dejar de estar en fuga, entendiendo por ello el escapismo, la huida o la b\u00fasqueda permanente de nosotras mismas. Yo pensaba que ya no hac\u00eda falta seguir cuestionando qu\u00e9 era ser mujer, porque cre\u00eda que ya estaba claro que ser mujer es una de las dos formas posibles de encarnaci\u00f3n humana, un sujeto de pleno derecho capaz de llevar a cabo su propio proyecto de vida, pero no; ahora resulta que se vuelve a discutir qu\u00e9 es ser mujer, y que es un sentimiento interior que cualquiera puede experimentar, lo cual elimina de un plumazo la larga historia del feminismo. Las feministas no podemos permitir que se vuelva a poner a discusi\u00f3n lo que es ser mujer. Punto.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Nuria Coronado Sope\u00f1a<\/strong> es periodista, conferenciante y formadora en comunicaci\u00f3n no sexista. Adem\u00e1s es autora de Mujeres de Frente y Hombres por la Igualdad (Editorial LoQueNoExiste); Comunicar en Igualdad (ICI), documentalista de Amelia, historia de una lucha (Serendipia) y Premio Atenea 2021 @NuriaCSopena<\/span><\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Publicat en LaHoraDigital<\/span><\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00a0 \u00a0 Entrevista a Juana Gallego, escritora y profesora titular de la Facultad de Periodismo de la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":37815,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26727],"tags":[45704,45707,45708,45706,45705],"class_list":["post-69348","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mujeres-del-mundo","tag-enrevista","tag-espanya-en-blanc-i-negre","tag-lespanya-rural","tag-lahoradigital","tag-nuria-coronat"],"yoast_head":"\n