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La idea de escribir el libro Disset esclats surgi\u00f3 como un estallido en medio del primer brote de la COVID-19, que nos mantuvo a millones y millones de personas confinadas durante tres meses en nuestros hogares (las m\u00e1s afortunadas).<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Empez\u00e1bamos la traves\u00eda de la pandemia. Como casi todo el mundo, yo estaba pele\u00e1ndome con la lej\u00eda. S\u00ed, con la lej\u00eda. Con aquel olor que tanto me repele. Rociando con el repulsivo producto qu\u00edmico todo lo que entraba en casa (la fruta, los paquetes de arroz envueltos de celof\u00e1n, la pasta, o lo que fuese…) y, al cabo de bastantes meses, nos enteramos de que el efecto de la lej\u00eda para destruir el bicho es nulo.<\/span><\/p>\n Y es que, como si estuvi\u00e9ramos en medio del oscurantismo medieval, sobre el virus apenas si sab\u00edamos nada. Solamente ve\u00edamos horrorizados que mataba a mansalva. Yo hab\u00eda terminado mi anterior libro de relatos, La f\u00faria de Fandango, que saldr\u00eda publicado en octubre. Comenc\u00e9 entonces a escribir un diario que denomin\u00e9 Diario de un confinamiento: cada d\u00eda escrib\u00eda lo que me ven\u00eda a la mente, mis sentimientos y experiencias sobre lo que estaba ocurriendo; despu\u00e9s lo colgaba en mi blog y lo difund\u00eda entre mis contactos como un modo de expresar mi acompa\u00f1amiento en el trance terror\u00edfico al que est\u00e1bamos sumidos.<\/span><\/p>\n No sab\u00eda que el pintor Perico Pastor<\/strong> estaba haciendo lo mismo mediante su arte. Para expresar su empat\u00eda y apoyo, comparti\u00f3 una serie que bautiz\u00f3 con el nombre de Acuarelas para respirar en una lista de difusi\u00f3n WhatsApp de profesionales de la sanidad. La portada de Disset esclats es una de estas acuarelas que Perico me cedi\u00f3 con la generosidad que le es tan propia. En este magma de cogniciones y de sentimientos de desolaci\u00f3n, de emociones alteradas, surgi\u00f3 la idea de realizar este libro coral de relatos. En unos momentos de necesidad pujante de comunicaci\u00f3n y comuni\u00f3n colectiva. Me gustar\u00eda pensar que tambi\u00e9n las mujeres \u00abinspiradoras\u00bb de los relatos se sintieron acompa\u00f1adas con el ajetreo del proyecto que les planteaba. Como m\u00ednimo distra\u00eddas y curiosas con \u00e9l. A m\u00ed, como si fuera una prisionera que hubiera ideado un plan de fuga, s\u00ed que me ayud\u00f3 a soportar la barbarie del virus. Conectar con cada una de ellas individualmente, hacerlas mirar hacia atr\u00e1s, hacerlas retroceder a los tiempos de su juventud, remover sentimientos quiz\u00e1s apagados, ha sido enriquecedor, aun, incluso, teniendo en cuenta las nostalgias, y quiz\u00e1s el dolor, que nos haya ocasionado, a ellas y a m\u00ed. Les debo, pues, poder ovillarme en la escritura en unos momentos tremendos y desconcertantes, sin parang\u00f3n en mi vida, en el que sentirnos cobijados en el apoyo ajeno era importante.<\/span><\/p>\n El libro anterior a La f\u00faria de Fandango era tambi\u00e9n un libro de relatos, pero autobiogr\u00e1ficos. Un libro que plasma pinceladas de mi vida. Y una cosa me llev\u00f3 a la otra. Laberint en el soterrani (en castellano seria \u00abLaberinto en el s\u00f3tano\u00bb), lo escrib\u00ed a partir de mi inter\u00e9s por la historiograf\u00eda de la vida cotidiana. Hoy en d\u00eda, para estudiar el pasado, se distingue entre la Historia en may\u00fasculas, que se estudia mediante el rigor y la raz\u00f3n, y la \u00abmemoria\u00bb, que la analiza a partir de sentimientos y emociones. Por fin cobra importancia la historia vista desde abajo, desde los sentimientos, desde las emociones. Para entender el pasado es imprescindible conocer la vida diaria de las personas: qu\u00e9 comen y beben, c\u00f3mo se relacionan, etc.<\/span><\/p>\n Para conocerlo, para entenderlo, aun lo que nos ocurre en el presente, es condici\u00f3n esencial e indispensable conocer las vivencias de los grupos marginados por la Historia. Por ejemplo, c\u00f3mo viv\u00edan las mujeres en las cocinas de palacio, qu\u00e9 pensaban, cu\u00e1les eran sus actitudes y sentimientos, de qu\u00e9 hablaban… Lo mismo podemos decir de los peque\u00f1os, los cuales, en palabras del historiador Phillipe \u00c0ries, estaban considerados adultos en miniatura. No se les ten\u00eda en cuenta; no exist\u00edan hasta que se convert\u00edan en hombres. Y me limito a decir hombres, sin a\u00f1adir mujeres, porque las ni\u00f1as eran poco m\u00e1s que seres graciosos que, cuando crec\u00edan, pasaban a ser seres para el gozo sexual y la reproducci\u00f3n. Sobre todo ello escrib\u00ed hace unos a\u00f1os dos ensayos: Letras con sabor y \u00bfQu\u00e9 hace la sociedad con los ni\u00f1os y las ni\u00f1as?, en los que analizo c\u00f3mo han ido variando las respuestas a esta pregunta desde el Renacimiento hasta nuestros d\u00edas.<\/span><\/p>\n Las mujeres han sido a lo largo y ancho de la Historia un grupo socialmente marginado; un grupo del que la Historia androc\u00e9ntrica \u2014la \u00fanica que exist\u00eda\u2014 no se ha ocupado jam\u00e1s. Para resumir lo que quiero explicar, me acoger\u00e9 a lo que dec\u00eda el escritor y cr\u00edtico literario Josep Maria Castellet<\/strong>. Afirmaba que la historia personal es fundamental para comprender un tiempo, una cultura, unas formas de vida. Sobre esto, se ha escrito mucho, pero quiero realzar un libro en concreto. Es muy claro y completo: La escritura de la memoria, de Jaume Aurell<\/strong>. Y si Laberint al soterrani lo escrib\u00ed desde este marco cognitivo y conceptual para explicar por medio de relatos cortos vivencias personales de mi infancia, mi juventud y hasta de mi madurez, en el libro que hoy presento, Disset esclats, he querido dar voz a otras mujeres; que otras mujeres me utilizaran para canalizar alguna parte vivencial que hubiera marcado sus vidas, pero tambi\u00e9n alguna an\u00e9cdota o experiencia que reflejara un contexto ya antiguo. Cuanto m\u00e1s alejado en el tiempo, m\u00e1s contraste pod\u00edamos encontrar con el siglo XXI.<\/span><\/p>\n Os preguntar\u00e9is por qu\u00e9 mujeres y por qu\u00e9 mujeres mayores. Por muchas razones: porque estas mujeres, ya mayores, han vivido un c\u00famulo de experiencias en contextos que ya han desaparecido. Que han pasado a ser historia. Somos mujeres que hemos vivido durante largos y oscuros a\u00f1os en la dictadura franquista, en un mundo que ensalzaba a las amas de casa (vaya eufemismo fariseo para denominar la subyugaci\u00f3n de las mujeres…), un mundo en el que la discriminaci\u00f3n de la mujer a todos los niveles era descomunal, un mundo en el que todo estaba por hacer, en el que las neveras eran de hielo y, cuando ya eran el\u00e9ctricas, los que pod\u00edan veranear se las llevaban con ellos, nevera y televisor. Pues s\u00ed, un mundo del que apenas sal\u00edamos: las m\u00e1s afortunadas cruz\u00e1bamos la frontera y nos \u00edbamos a Ceret a ver cine vedado por la censura espa\u00f1ola, le\u00edamos libros prohibidos que llegaban a nuestras manos por caminos clandestinos, viajar en avi\u00f3n era casi una quimera… Muchas vimos televisi\u00f3n por primera vez en nuestra adolescencia…<\/span><\/p>\n En fin, un mundo a las ant\u00edpodas del mundo de hoy y en el que las mujeres, partiendo casi de cero, hemos ido abriendo camino y luchando a brazo partido contra normas y valores que nos ahogaban; contra los estereotipos de g\u00e9nero y la discriminaci\u00f3n que sufr\u00edamos por el mero hecho de ser mujeres. Llegar a ser conscientes de que somos seres leg\u00edtimos, en todos los \u00e1mbitos de la vida, ha significado una tarea de voluntad f\u00e9rrea. No era f\u00e1cil darse cuenta de que lo que te ocurr\u00eda, aquel malestar, aquel no saber qu\u00e9 est\u00e1 pasando, aquel preguntarse qu\u00e9 habr\u00e9 hecho o dicho, aquel sentirse culpable, no ten\u00eda nada que ver con una misma, sino con el contexto opresor, patriarcal y machista que nos vetaba y nos vejaba. Sin embargo, despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de batallas, muchas ganadas, a\u00fan hay mucho por hacer. Las mujeres que estoy describiendo somos ahora, claro est\u00e1, mujeres mayores (no dir\u00e9 que somos personas que empiezan a ser viejas, o ya lo son, porque la palabra vieja por si sola triplica en el imaginario social los estereotipos negativos asociados a la vejez). Me limitar\u00e9 a decir que somos las primeras generaciones de mujeres que, a\u00fan siendo mayores, bien entrada la madurez, todav\u00eda tenemos por delante muchos a\u00f1os por vivir con salud, aunque sea con achaques, a trancas y barrancas. Quiz\u00e1s algunas seremos bisabuelas. A las mismas edades que tenemos ahora, nuestras abuelas, y para algunas nuestras madres, estaban muertas o poco les faltaba. Y esto hace que las mujeres mayores de hoy a menudo nos preguntemos c\u00f3mo vivir la vejez. No tenemos referentes y, si los tenemos, no nos sirven. Tenemos que romper prejuicios que nos limitan profundamente. Y es una tarea que, sin duda, debemos asumir con urgencia perentoria.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n El trabajo que he realizado con estas diecisiete mujeres ha sido como m\u00ednimo precioso. Algunas de las narraciones explican vivencias que remiten al pasado de la Guerra Civil, constituyendo verdaderas narraciones de memoria colectiva. Otras narran experiencias v\u00edvidas que nos sit\u00faan en el contexto del franquismo de los a\u00f1os sesenta y setenta del siglo pasado. En otras, dibujo situaciones personales que han marcado la vida de estas mujeres. El punto de partida de cada historia es cierta en todas las narraciones, pero, como he dicho, son retazos biogr\u00e1ficos de las inspiradoras que he ficcionado. Y, claro est\u00e1, tambi\u00e9n han pasado por el embudo de mis valores, de mi propia manera de entender la vida.<\/span><\/p>\n Porque nuestras experiencias, nuestra educaci\u00f3n y vivencias, el contexto en el que las vivimos y experimentamos, seamos o no escritoras, tamizan y moldean nuestras formas de ser. De pensar, de sentir. Lo que digo puede parecer determinista. Nada m\u00e1s lejos, porque somos seres inteligentes que, si nos lo proponemos, podemos transgredir todas las normas y costumbres que no nos dejan crecer y llegar a ser personas responsables de nuestras propias vidas. Es decir, si nos lo proponemos, podemos modificar el rumbo de las cosas que, como seres humanos, nos limitan y perjudican. Y este es el empe\u00f1o de las feministas. Porque Disset esclats lo he escrito partiendo de mi condici\u00f3n de mujer y mujer mayor, pero tambi\u00e9n de mujer feminista. Yo quisiera que este libro fuera un peque\u00f1\u00edsimo granito de arena teniendo en mente que \u00abla suma de peque\u00f1as cosas puede significar grandes cambios\u00bb.<\/span><\/p>\n Para escribir cada relato he tenido que documentarme, incluso a veces muy a fondo, sobre el tema al cual me enfrentaba. Por ejemplo, yo sobre el mundo de los hackers no ten\u00eda ni la m\u00e1s remota idea. \u00bfBlack hacker? \u00bfWhite hacker? \u00a1Ni idea! Sobre la matanza horripilante en Badajoz, que se perpetr\u00f3 al principio de la Guerra Civil espa\u00f1ola, tampoco sab\u00eda nada. De modo que, ahora, de algunos de los contenidos con los que me he peleado, s\u00e9 un poco o un poco m\u00e1s que antes de empezar a escribir los relatos. Cada narraci\u00f3n, con el peso de su propia idiosincrasia, ha significado un reto. Un aspecto que me parece que contribuye a que los relatos sean m\u00e1s singulares si cabe, es que cada narraci\u00f3n refleja aspectos de la personalidad de la inspiradora depositados en la protagonista principal del relato en ciernes. Porque, claro, yo no soy la protagonista del relato, sino que soy la escritora que lo ha escrito.<\/span><\/p>\n Lo que quiero decir es que, cuando estaba manos a la obra escribi\u00e9ndolo, ten\u00eda constantemente presente en mi pensamiento la impronta de la personalidad de la mujer inspiradora. Esta impronta, esta percepci\u00f3n, se colaba fluidamente en el car\u00e1cter de la protagonista principal del relato sin darme yo cuenta. Y esto es a\u00fan m\u00e1s cierto con las inspiradoras que conozco de hace tiempo. Fui consciente de ello un d\u00eda releyendo y repasando las narraciones en su conjunto. Las protagonistas principales ten\u00edan mucho de las inspiradoras. Lo cierto es que yo no conoc\u00eda a \u00abtodas\u00bb las \u00abinspiradoras\u00bb. Solo a unas cuantas. Tuve la satisfacci\u00f3n, el placer, de conocerlas primero en un encuentro individual y, luego, en los intercambios en el WhatsApp colectivo que cre\u00e9.<\/span><\/p>\n Bueno, nada m\u00e1s. Solamente a\u00f1adir mi agradecemiento a la escritora Olga Xirinacs<\/strong> por el Pr\u00f3logo del libro i tambi\u00e9n a las 17 inspiradoras su creo que entusiasmo participando en \u00e9l a pesar de que, a algunas de ellas, les haya significado ver c\u00f3mo la experiencia, la vivencia, la historia o la an\u00e9cdota que me hab\u00edan explicado quedaba impunemente desdibujada bajo el yugo de la imaginaci\u00f3n. La m\u00eda, claro.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0 La idea de escribir el libro Disset esclats surgi\u00f3 como un estallido en medio del primer brote de la COVID-19, que nos mantuvo a millones y millones de personas confinadas durante tres meses en nuestros hogares (las m\u00e1s afortunadas).<\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":37695,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26520],"tags":[45502,45577],"class_list":["post-69251","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-literatura","tag-disset-esclats","tag-narracions"],"yoast_head":"\n![\"Viladot](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Viladot_al_seu_despatx.jpg\")
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