{"id":68577,"date":"2021-01-25T17:21:33","date_gmt":"2021-01-25T16:21:33","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/sobre-los-pitufos-y-la-pitufina\/"},"modified":"2024-07-31T11:05:54","modified_gmt":"2024-07-31T09:05:54","slug":"sobre-los-pitufos-y-la-pitufina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/sobre-los-pitufos-y-la-pitufina\/","title":{"rendered":"Sobre los pitufos y la pitufina"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Actual\"<\/span><\/p>\n

Escrito por Tere Molla<\/p>\n

OPINI\u00d3N<\/span><\/strong><\/p>\n

Es muy curioso ver c\u00f3mo incluso el corrector me marca como error la palabra “pitufina” pero no la de “pitufos”, en fin, ya sabemos c\u00f3mo funciona esto de los lenguajes y el gen\u00e9rico masculino.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Otra herramienta del patriarcado para la ocultaci\u00f3n de las mujeres en los espacios simb\u00f3licos de la creaci\u00f3n del pensamiento.<\/span>
\nEsta semana, y no recuerdo exactamente donde, escuch\u00e9 un argumento que me hizo reflexionar. El argumento en cuesti\u00f3n era el siguiente: Si observamos el mundo de los pitufos est\u00e1n muchos representados como, el “abuelo pitufo”, “fortach\u00f3n”, “vanidoso”, “gru\u00f1\u00f3n”, “granjero”, etc. pero en cambio solo en 1966 apareci\u00f3 una pitufina que deb\u00eda representar a todas las formas que en ellos eran diversas. Hemos de recordar que la primera aparici\u00f3n de estos dibujos fue en 1958. “Solo” tardaron ocho a\u00f1os. Nada m\u00e1s…<\/span>
\nA ra\u00edz de este comentario tan aparentemente sencillo, mi cabeza comenz\u00f3 a dar vueltas alrededor de eso.<\/span>
\nNo haber puesto ninguna pitufina en el universo pitufil, hubiera sido tachado de muy machista, incluso en aquellos a\u00f1os. Y la incluyeron.<\/span><\/p>\n

Pitufina<\/strong> fue creada por G\u00e1rgamel<\/strong> (el malo) usando arcilla y un hechizo que la hizo malvada, con el fin de que usara sus encantos y provocara los celos y la competencia entre los Pitufos, asegurando su destrucci\u00f3n. La dej\u00f3 en el bosque y Pitufo Fortach\u00f3n<\/strong> la llev\u00f3 a la aldea pitufa, donde hizo travesuras al punto de que nadie la soportaba. \u00bfNos va sonando el tema y sus coincidencias? \u00bfNo os recuerda c\u00f3mo surgi\u00f3 Eva<\/strong> de la Biblia? O no, solo por la forma de aparecer. Pero en realidad se parece mejor a la te\u00f3ricamente p\u00e9rfida Lilith<\/strong>. Sigo.\u00a0<\/span>Es una de las cuatro mujeres de la aldea, pero ella fue la primera en aparecer. Tiene rasgos m\u00e1s delicados que los dem\u00e1s, con el pelo ondulado rubio largo y pesta\u00f1as largas. Usa un vestido blanco y tacones altos del mismo color. Su inter\u00e9s es cuidar y querer a cada Pitufo. Seguimos con los estereotipos femeninos por antonomasia.<\/span><\/p>\n

Como vemos en este personaje, asimila todo aquello que se espera de las mujeres para que, desde la m\u00e1s tierna infancia, quede claro la multiplicidad de posibilidades de los varones frente a las limitaciones y perversidad de las mujeres. O, dicho de otro modo, otra forma de violencia estructural social que supone la ocultaci\u00f3n de las mismas posibilidades para mujeres y hombres de forma equitativa.<\/span>
\nEsto, que no es ninguna novedad, se ve claramente en estos personajes del universo infantil y no tan infantil. Ellos diversos y m\u00faltiples. Ellas, las cuatro, dedicadas al mundo “femenino”. Reparto exacto de roles para que nada cambie, que para eso el patriarcado impone sus normas en todos los \u00e1mbitos.<\/span><\/p>\n

Algunas cosas han cambiado desde la creaci\u00f3n del universo pitufil, pero esencialmente, el modelo no ha cambiado y los roles asignados, tampoco. La sublimaci\u00f3n de lo “femenino” para impedir la salida al mundo de lo p\u00fablico, el castigo por “provocarlos” con sus encantos lo cual implica impl\u00edcitamente la culpa de ser mujer y la justificaci\u00f3n de las actitudes incluso violentas y celosas de ellos ante esos encantos. Y para acabar la sumisi\u00f3n de ellas al orden establecido por estar en infinita minor\u00eda y no poder cuestionar el orden en el que viven y sufre, puesto que, para algo los autores lo disfrazan como un mundo feliz.<\/span><\/p>\n

Como vemos, un mundo de te\u00f3rica armon\u00eda, mucho color, hasta que haces un an\u00e1lisis de ese microcosmos inventado para distraer e incluso hacer re\u00edr a criaturas e, incluso, a personas mayores. Entonces descubre que sigue siendo m\u00e1s de lo mismo. Patriarcado en estado puro.<\/span>
\nY todo ello aderezado de matices no tan subliminales de quienes ostentan el poder y en c\u00f3mo ejercen esos liderazgos dentro de la comunidad. Liderazgos comunitarios, pero con competencias entre ellos, que para algo son varones.<\/span><\/p>\n

Analizando este microcosmos nos negamos, en ocasiones a desmontar ese bienestar que tan buenos ratos nos han proporcionado. O como dir\u00eda una amiga “No me fastidies tambi\u00e9n esto…joder”. Pero es que no se trata de fastidiar. Se trata de mirar y ver. Y, cuando llevas las gafas violetas ya tan insertadas que forman parte de la piel, no puedes evitar mirar y ver. Y eso ha pasado con estos personajes tan id\u00edlicos y divertidos: Que son una reproducci\u00f3n exacta de la sociedad patriarcal. Con sus privilegios y sus servidumbres. Con sus separaciones de roles basados en el sexo y no en las capacidades.<\/span><\/p>\n

Y, por supuesto, con todo atado y bien atado para que nada cambie, pese a que se aparente hacerlo. Y, tambi\u00e9n por descontado, dentro de un mundo de luz, color y armon\u00eda. De ese modo las explotaciones y sumisiones parecen serlo menos. Y sin violencias aparentes, pero lleno de violencias simb\u00f3licas y estructurales, para que el mensaje de dominaci\u00f3n\/subordinaci\u00f3n quede claro, aunque s\u00f3lo sea en los espacios simb\u00f3licos. Que no son pocos y, a la vez, son muy potentes.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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