{"id":68085,"date":"2020-06-10T00:40:14","date_gmt":"2020-06-09T22:40:14","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/helena-maleno-hay-que-ser-valiente-para-apostar-por-la-vida\/"},"modified":"2020-06-10T00:40:14","modified_gmt":"2020-06-09T22:40:14","slug":"helena-maleno-hay-que-ser-valiente-para-apostar-por-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/helena-maleno-hay-que-ser-valiente-para-apostar-por-la-vida\/","title":{"rendered":"Helena Maleno: Hay que ser valiente para apostar por la vida"},"content":{"rendered":"

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La defensora acaba de publicar ‘Mujer de frontera’, un libro en el que repasa el injusto proceso judicial al que fue sometida.<\/strong><\/span><\/p>\n

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En este libro se rescatan los saberes de migrantes, de v\u00edctimas de trata, de hombres y mujeres cuyos cuerpos son atravesados por las pol\u00edticas migratorias<\/span><\/p>\n

La defensa por el derecho a la vida y la libre circulaci\u00f3n en la Frontera Sur espa\u00f1ola tiene un nombre y se llama Helena Maleno Garz\u00f3n<\/strong>. Periodista, investigadora y fundadora del colectivo Caminando Fronteras, su activismo y lucha casi le cuesta la cadena perpetua. Su trabajo es un \u00f3rdago a “las necropol\u00edticas en las fronteras” pero sobre todo es un canto a la vida.<\/span><\/p>\n

Acaba de publicar ‘Mujer de frontera’, un libro en el que repasa el proceso judicial al que se vio sometida por presunto tr\u00e1fico de personas, una experiencia que teje con saberes vitales de muchas otras personas a las que ha conocido y ayudado en su labor de defensora de la vida de las personas migrantes. Es de alg\u00fan modo una forma de expresar lo aprendido al ser valiente y escuchar. Una forma de retribuir, pues el hostigamiento que vivi\u00f3 \u2013cuyo eco a\u00fan resuena- tambi\u00e9n se ha combatido con el apoyo de mucha gente y acciones colectivas que le han hecho sentir querida y protegida.<\/span><\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 decide escribir este libro y qu\u00e9 ha supuesto para usted contar esta historia personal pero que tambi\u00e9n es una historia colectiva, donde se entrelazan muchas vidas?<\/span><\/strong><\/p>\n

Cuando estoy en mitad del proceso judicial y voy enter\u00e1ndome de cosas, me daba rabia e impotencia no poder contar, porque est\u00e1bamos en secreto de sumario, ah\u00ed empez\u00f3 a fraguar en m\u00ed la idea de contarlo de alguna forma. Escribir un libro para contar todo el procedimiento judicial y todas las historias de vida que me llevaron hasta ah\u00ed y hacerlo en primera persona, porque al final quer\u00eda que la gente entenderse como las macropol\u00edticas atravesaban el cuerpo de las personas, a m\u00ed con la criminalizaci\u00f3n pero a otras muchas incluso cost\u00e1ndoles la vida. Fue dif\u00edcil contarlo porque yo soy muy pudorosa y fue como abrirse en canal, pero creo que era necesario, que la gente entienda, que la gente ponga nombre y apellido, que ponga historia, que ponga vida a lo que nos ocultan con estas pol\u00edticas de muerte.<\/span><\/p>\n

Vamos con ese eje central del libro que es su procesamiento, la emisi\u00f3n de un informe desde el Estado espa\u00f1ol, la posibilidad de ser sentenciada con cadena perpetua… \u00bfEstaban lanzando un mensaje a quienes defienden los derechos humanos en la frontera? \u00bfInfluy\u00f3 el hecho de que fuera mujer y su trabajo con la trata?<\/span><\/p>\n

Fueron dos cosas que se unieron. Parad\u00f3jicamente investigaba la trata y he luchado mucho contra ella, conozco muy bien esa realidad y conozco el da\u00f1o que hacen a las mujeres, he acompa\u00f1ado a muchas de ellas y la misma polic\u00eda (Unidad Central de Redes de Inmigraci\u00f3n Ilegal y Falsedades Documentales \u2013UCRIF-) que se supone protege los derechos de las v\u00edctimas de trata y que yo hab\u00eda encontrado en muchas conferencias y formaciones, es la que hizo mi dosier. <\/span><\/p>\n

Porque en el Estado espa\u00f1ol la polic\u00eda de control de fronteras es la polic\u00eda que trabaja temas de trata. Las organizaciones hemos pedido muchas veces que esto no sea as\u00ed, porque al final el sesgo migratorio lo toca todo y habr\u00eda que separarlo. Por un lado, buscaban un caso ejemplarizante y, por otro lado, yo creo que, en mi labor, como estaba en el terreno, estaba con las mujeres, tambi\u00e9n pensaron que a lo mejor era f\u00e1cil encontrar algo con lo que acusarme. No fue as\u00ed, en el dosier no hab\u00eda nada real, eran todo mentiras. Y luego, en el dosier influye mucho mi condici\u00f3n de mujer, se ve mucho odio a la mujer, hablando de mis relaciones sentimentales y sexuales, y homofobia tambi\u00e9n. Mis relaciones sexuales y sentimentales, \u00bfen qu\u00e9 definen si soy m\u00e1s o menos traficante? Y eso lo hizo una polic\u00eda espa\u00f1ola tal vez pensando que, si lo abr\u00eda un juez marroqu\u00ed, dado que es un pa\u00eds donde la prostituci\u00f3n y la homosexualidad incluso est\u00e1 penado, pod\u00eda ser un plus…no s\u00e9. En todo caso el dosier es tremendo y es un ataque a mi condici\u00f3n de mujer.<\/span><\/p>\n

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\u00bfC\u00f3mo ha cambiado su vida ese proceso?<\/span><\/strong><\/p>\n

Con esa experiencia se instala la protecci\u00f3n en mi vida, he tenido que aprender en todo este proceso, tambi\u00e9n lo cuenta en el libro, descubro organizaciones internacionales que apoyan a defensoras de derechos humanos, la Relator\u00eda de Naciones Unidas, y todas empiezan a tejer sistemas de protecci\u00f3n alrededor m\u00edo. Me ense\u00f1an que la criminalizaci\u00f3n no termina nunca, que hay que protegerse porque los estados no s\u00f3lo usan los procedimientos judiciales, sino que utilizan muchas otras estrategias. Yo ya hab\u00eda sufrido una amenaza de muerte, tengo una denuncia puesta en 2014, un intento asesinato; en 2017, en Twitter hubo muchos mensajes de cuentas espa\u00f1olas pidiendo mi violaci\u00f3n y una serie de cosas brutales… Las defensoras me ense\u00f1aron que ya mi vida no iba a ser igual, que a partir de ahora ten\u00eda que protegerme y bueno, integras la protecci\u00f3n a tu vida, acabas no saliendo de noche, acabas reportando cualquier tipo de ataque porque sabes que el Estado no te va a defender. Cuando hablaba con otras compa\u00f1eras de Honduras, de M\u00e9xico, se sorprend\u00edan de que esto tambi\u00e9n pase en Europa. Y s\u00ed, en Europa hay una tendencia a la persecuci\u00f3n y a la criminalizaci\u00f3n de personas que defienden derechos, ya hay m\u00e1s de 250 casos judicializados parecidos al m\u00edo. Desgraciadamente la vida te cambia totalmente, no s\u00f3lo la m\u00eda, sino la de la gente que me quiere, la de mis hijos. Pero mereci\u00f3 la pena.<\/span><\/p>\n

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En el libro cuenta c\u00f3mo en Dubl\u00edn coincide con defensoras de otros pa\u00edses, algunas de ellas buscan refugio en el Estado espa\u00f1ol y ese Estado, en su caso, intenta criminalizar su labor de defensa de los derechos humanos. Es una paradoja. Pero tambi\u00e9n, en estas experiencias se rescatan las redes de solidaridad.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Efectivamente, en Dubl\u00edn, donde cada a\u00f1o llevan a 121 personas de todo el mundo. Era brutal conocer las estrategias de fuerza, de resistencia de estas defensoras. Y ellas flipaban porque yo era europea y cuando les contaba acerca del dosier, de las amenazas por mi condici\u00f3n de mujer, se evidenciaba que eran las mismas estrategias de ataque en todos los pa\u00edses. Pero hab\u00eda muchas estrategias de apoyo y de resistencia de las que aprend\u00ed. Esto fue un triunfo colectivo, ganamos juntas el procedimiento judicial. Se nota mucho en el libro, por eso est\u00e1 empapado de todas las historias de mujeres valientes que construyen vida cada d\u00eda.<\/span><\/p>\n

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Humanizar el relato, una forma de resistencia<\/span><\/em><\/p>\n

Uno de los valores de su libro, desde mi punto de vista, es que logra humanizar el relato, saliendo de las l\u00f3gicas habituales. En los rincones m\u00e1s oscuros, usted advierte y narra la vida. \u00bfEsa mirada es tambi\u00e9n una forma de resistencia?<\/span><\/strong><\/p>\n

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Claro, claro, ante pol\u00edticas de muerte son resistencias de vida. En los campamentos (cercanos a la frontera) hay vida, hay tiendas para recargar los m\u00f3viles en bater\u00edas de coches, por ejemplo, porque tener cargadas las bater\u00edas era una estrategia de vida, si no estuviesen cargadas y te deportan al desierto \u2013en aquel momento hab\u00eda muchas deportaciones al desierto- pod\u00edas morir; hab\u00eda un campo de f\u00fatbol donde incluso los militares marroqu\u00edes participaban en la liguilla cuando terminaban de perseguir a los migrantes (antes de que los armaran) … El libro es un canto a la vida, solamente escribo lo que he vivido, porque no es s\u00f3lo sobrevivir, como nos han hecho creer cuando muestran a esas personas que “atacan la valla”, mientras pasa todo eso, las personas se enamoran, resisten, r\u00eden, hacen fiestas, se ponen guapas cuando van a la iglesia… son estrategias de vida y es verdad que es interesante leerlo porque es maravilloso ver c\u00f3mo la vida se abre paso en un sitio tan violento.<\/span><\/p>\n

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Mientras viv\u00eda el proceso judicial y esperaba con la presi\u00f3n de una condena, entrevistaba a mujeres migrantes en Marruecos, para una investigaci\u00f3n sobre sus derechos que le encarg\u00f3 Alianza por la Solidaridad<\/a>. \u00bfQu\u00e9 tenemos en com\u00fan con esas mujeres y c\u00f3mo le ayudaron?<\/span><\/strong><\/p>\n

Era flipante porque, claro, cuando hago una investigaci\u00f3n relacionada con mujeres soy muy cuidadosa, hay que protegerlas, muchas est\u00e1n en situaci\u00f3n de explotaci\u00f3n, de trata, y hay que protegerlas y tambi\u00e9n hay que protegerlas de la violencia del control migratorio, y por eso soy cuidadosa de d\u00f3nde nos vemos, cu\u00e1ndo, que sea en condiciones de seguridad… Bueno, pues ellas buscaban esas condiciones de seguridad para m\u00ed tambi\u00e9n, me preguntaban y se preocupaban por m\u00ed y el proceso judicial, me ense\u00f1aban a protegerme. Habl\u00e1bamos de sus estrategias de resistencia y me las estaban compartiendo a m\u00ed. Fue un informe muy especial para m\u00ed porque creo que fue investigaci\u00f3n donde hubo mucho amor, las conversaciones fueron muy especiales, me dieron mucho cari\u00f1o y apoyo.<\/span><\/p>\n

Las mujeres normalizan la violencia durante el proceso como una adaptaci\u00f3n para la supervivencia<\/span><\/em><\/p>\n

Hemos participado en muchas de las charlas y presentaciones que ha hecho en Madrid. En algunas presentaba informes realizados con organizaciones feministas como Women’s Link o Alianza por la Solidaridad, acerca de las mujeres en los procesos migratorios, o del fen\u00f3meno de la trata. M\u00e1s de una vez hablaba de la normalizaci\u00f3n de la violencia durante el proceso migratorio, en particular la violencia sexual, como una adaptaci\u00f3n para la supervivencia. Cuando intento explicarlo me cuesta, no logro hacerme entender. \u00bfQu\u00e9 quiere decir?<\/span><\/strong><\/p>\n

(R\u00ede, como reconociendo mi incomprensi\u00f3n). Claro, la gente no lo entiende porque no escuchamos a las mujeres. Por eso los informes de estas organizaciones son muy importantes. Dicen que no te entienden porque lo que dices es otro paradigma, es otro pensamiento, es otro saber, es un saber que viene desde las propias mujeres y eso nos cuesta. En Espa\u00f1a se construyen saberes desde las organizaciones sociales, o por ejemplo vas a una conferencia y est\u00e1n las expertas de trata, el polic\u00eda, la ONG, la experta de la universidad y luego est\u00e1 el testimonio de la mujer, es un testimonio, no se considera un saber, no lo entendemos como pensamiento. Lo dicen las propias mujeres. Es brutalmente racista, aunque no nos demos cuenta. No es que t\u00fa no lo transmitas bien, es que la gente no quiere escuchar eso porque se quedan con sus saberes y no quieren permearse de los saberes de las otras.<\/span><\/p>\n

Cuando escuchamos a las mujeres, lo que ellas dicen es: miren ustedes, sabemos que durante todo el trayecto migratorio vamos a pagar un dinero, pero no solo vamos a pagar dinero, sino que vamos a pagar con nuestro cuerpo -porque el cuerpo de las mujeres define nuestra relaci\u00f3n con el exterior y es as\u00ed-; saben que la violencia sexual est\u00e1 presente en el proyecto migratorio y por lo tanto normalizar esa violencia les permite vivir, porque si no normalizan que es un precio a pagar, se volver\u00edan locas; as\u00ed, la convierten en una estrategia de resistencia; mi cuerpo no te pertenece, no voy a dejar que la violencia se quede con mi cuerpo, mi cuerpo se va a convertir en mi resistencia. Entonces, yo creo que es maravilloso…<\/span><\/p>\n

“Se acaba con la trata reconociendo y reintegrando los derechos humanos a las mujeres”<\/span><\/em><\/p>\n

Su libro tambi\u00e9n recoge referencias de mujeres, ni\u00f1as, v\u00edctimas de trata, que han estado encerradas en CIEs y que han sido expulsadas del Estado espa\u00f1ol. Por ejemplo, Esther, nigeriana. Esto es una vulneraci\u00f3n grave de los derechos humanos.<\/span><\/strong><\/p>\n

Cuando voy a Nigeria y las estoy visitando, iba con un listado de las que hab\u00edan sido devueltas desde el Estado espa\u00f1ol y era brutal porque, una vez hab\u00edan llegado a Nigeria, hab\u00edan sido recogidas directamente por las redes de trata que las estaban preparando para iniciar otro camino, algunas veces para volver a Marruecos y otras veces para llevarlas por Libia. Y eran ni\u00f1as chicas, algunas las hab\u00eda visto en el CIE y tambi\u00e9n las compa\u00f1eras de Womens Link hab\u00edan estado con ellas. Por eso volvemos a lo mismo, la polic\u00eda, la UCRIF, no es la que se tiene que encargar de estos temas porque al final el control migratorio atraviesa los cuerpos de las mujeres v\u00edctimas de la trata. Hay que eliminar todo ese control migratorio de sus cuerpos.<\/span><\/p>\n

En Nigeria me di cuenta de que no solamente con persecuci\u00f3n policial se acaba con la trata, la polic\u00eda tiene que estar ah\u00ed porque hay un delito efectivamente, pero cu\u00e1ntos tratantes est\u00e1n en la c\u00e1rcel, cu\u00e1ntas condenas hay, cu\u00e1ntas redes han sido de verdad desmanteladas totalmente de las grandes redes: son m\u00ednimas. El tiempo nos ha demostrado que las grandes redes cada vez son m\u00e1s grandes y cada vez son m\u00e1s fuertes. En Nigeria me di cuenta que se acaba con la trata reconociendo y reintegrando los derechos humanos a las mujeres, la lucha contra la trata requiere un enfoque de derechos humanos e integral. La parte policial tiene que existir, pero tiene que existir otra parte que tiene que ver con los derechos humanos de las v\u00edctimas y creo que ese enfoque se ha olvidado mucho en el Estado espa\u00f1ol. Salvamos a unas pocas y sacrificamos a muchas otras, en ese marco del control migratorio que las que las atraviesa.<\/span><\/p>\n

La presi\u00f3n hacia Salvamento Mar\u00edtimo de las nuevas pol\u00edticas militares en la frontera est\u00e1 siendo muy fuerte. Las pol\u00edticas migratorias de Europa, cada vez m\u00e1s, provocan muerte. La industria militar y criminal est\u00e1n conectadas y se retroalimentan. Son conclusiones de su libro. \u00bfC\u00f3mo despertar conciencia en los pueblos para exigir la transformaci\u00f3n de estas condiciones?<\/span><\/strong><\/p>\n

Hay un entramado grand\u00edsimo que se ha ido construyendo tambi\u00e9n con el relato. Un entramado de un aumento del negocio de las industrias de control migratorio, que son las industrias del armamento. Son unas industrias que necesitaban este tipo de pol\u00edtica, la necroplol\u00edtica, que explica muy bien un pensador camerun\u00e9s, Achille Mbembe<\/strong>. Al final llevamos 30 a\u00f1os escuchando las mismas mentiras que son discursos de odio que justifican la necropol\u00edtica, que consiste en hacer morir -como en Tarajal- o en dejar morir -como cuando no vas a un rescate- a determinadas personas de determinados colectivos. Esa necropol\u00edtica subsiste porque da dinero, est\u00e1 dando mucho dinero a empresas de armamento y a Frontex tambi\u00e9n.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo crear y construir otras pol\u00edticas? Hay que apostar por pol\u00edticas de vida. La pandemia nos ha puesto delante varias de ellas. Hab\u00eda una gran amenaza a la vida y se ha respondido con solidaridad, se ha respondido con apoyo mutuo, se ha respondido con servicios p\u00fablicos de defensa de derechos. As\u00ed es como se ha respondido, aunque en el Estado espa\u00f1ol se ha dejado a mucha gente fuera, entre ellas a la poblaci\u00f3n migrante. Pero est\u00e1 claro que se pueden hacer pol\u00edticas de vida, las comunidades migrantes llevan mucho tiempo respondiendo a la pol\u00edtica de muerte con pol\u00edticas de vida, con solidaridad, con apoyo mutuo, con redes de resistencia, con redes colectivas. Por ejemplo, este libro no es un ensayo pol\u00edtico, pero el otro d\u00eda lo recomendaba Saskia Sassen, que es una de las grandes pensadoras en este momento. No es un ensayo pol\u00edtico pero este libro y muchos otros permiten hacer pol\u00edticas de vida. Pero hay que ser valiente para apostar por la vida.<\/span><\/p>\n

Creo que hay una posibilidad de cambiar, pero te tienes que enfrentar a un gran negocio. \u00bfPor qu\u00e9 las pol\u00edticas migratorias no han sido diferentes, sea cual sea el signo pol\u00edtico del partido que estaba en el poder? Porque detr\u00e1s hay unos intereses econ\u00f3micos brutales que se esconden tras los discursos del odio y los discursos racistas, que s\u00f3lo ocultan un sistema al que el hecho de que determinadas personas mueran, les da dinero, y para el que los que consiguen llegar al final son explotados, sostienen el sistema en situaci\u00f3n de explotaci\u00f3n durante un tiempo.\u00a0<\/span>Por eso ese discurso del odio, del racismo, est\u00e1 tapando situaciones de esclavitud y explotaci\u00f3n en los campos. Los que han ido a los campos durante el confinamiento, que siguen viviendo en chabolas, que son explotados, han sido migrantes en su mayor\u00eda, y eso da mucho dinero. Se puede hacer otro tipo de sistema, pero hay que ser valiente. Es lo que est\u00e1n pidiendo ahora mismo con la campa\u00f1a de ‘Regularizaci\u00f3n ya’ al nuevo gobierno: sean valientes y reconozcan los derechos de las personas migrantes que est\u00e1n aqu\u00ed.<\/span><\/p>\n

Helena Maleno Garz\u00f3n<\/strong> es defensora de derechos humanos, periodista e investigadora de los movimientos migratorios y la trata de seres humanos. Es fundadora del colectivo Caminando Fronteras, que trabaja por el reconocimiento de los derechos de las personas migrantes. Desde 2002 vive en Marruecos y trabaja denunciando las violaciones de derechos humanos en la frontera sur con Espa\u00f1a. Ha sido galardonada con m\u00faltiples premios que reconocen su labor, entre ellos el Premio Derechos Humanos<\/em> 2015 del Consejo General de la Abogac\u00eda Espa\u00f1ola<\/em>, el Premio Nacional de Periodismo<\/em> 2018 de la Asociaci\u00f3n Pro Derechos Humanos de Espa\u00f1a<\/em>, el Premio Gernika por la Paz y la Reconciliaci\u00f3n<\/em> 2018, el Premio S\u00e9an McBride<\/strong> 2018 del International Peace Bureau<\/em> y el Premio Pimentel Fonseca<\/strong> 2019 del Festival Internacional de Periodismo Civil de Italia.<\/span><\/p>\n

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Foto: archivo AmecoPress, cedidas por Helena Maleno<\/strong>, realizadas por<\/span><\/p>\n

Dikobraz<\/strong> y por el hijo de la defensora<\/span>
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