![\"Viento](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Viento_sud.jpg\")
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\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La “Revoluci\u00f3n de Octubre<\/a>” ha alterado las trayectorias de j\u00f3venes mujeres iraqu\u00edes, tras las manifestaciones y reuniones que han tenido en los \u00faltimos meses en la Plaza Tahrir en Bagdad, el epicentro de la protesta en Irak.<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Nacidas en los albores del siglo XXI, estas j\u00f3venes han crecido en una ciudad desfigurada por la intervenci\u00f3n de Estados Unidos en 2003, han vivido en medio de la sangre de las guerras religiosas y bajo el peso de las normas patriarcales. Herederas, a pesar de s\u00ed mismas, de un pasado demasiado pesado, no quieren reproducir la trayectoria pol\u00edtica y social de sus mayores.<\/span><\/p>\n A orillas del Tigris, el r\u00edo que abraza la plaza Tahrir, han forjado lazos de amistad. En las acampadas y en las manifestaciones, algunas encontraron una segunda familia. Sin embargo, el confinamiento impuesto<\/a> a mediados de marzo para contener la epidemia de COVID-19 en Irak envi\u00f3 de la noche a la ma\u00f1ana a estas mujeres a casa, a veces bajo la dura mirada de sus madres y padres, a menudo m\u00e1s piadosos o apegados a las tradiciones.<\/span><\/p>\n Nora<\/strong>*, de 19 a\u00f1os, se encerr\u00f3 en su habitaci\u00f3n a principios de la cuarentena. Su enorme alfombra de color p\u00farpura oscurece la sala, donde se mezclan fotos del grupo de rock Radiohead y la cantante Fairuz<\/strong>, por no mencionar las del FC Barcelona y Liverpool, sus club de f\u00fatbol favoritos.<\/span><\/p>\n Las paredes tambi\u00e9n est\u00e1n revestidas con recortes de prensa de varios n\u00fameros de Tuk Tuk , el popular peri\u00f3dico del levantamiento distribuido durante la protesta. La estudiante de agronom\u00eda vive sola en su habitaci\u00f3n, donde ha sido asignada durante casi un mes. En su mente, sin embargo, nunca ha abandonado la plaza Tahrir.<\/span><\/p>\n “Gracias a la revoluci\u00f3n, las costumbres est\u00e1n cambiando”, explica a Middle East Eye<\/em>. “Las mujeres pueden expresar una opini\u00f3n cuando antes no era as\u00ed. El encierro me deprime, porque no hay nada que pueda hacer. Me siento bloqueada. Me agobia estar en casa. “<\/span><\/p>\n Desde los primeros d\u00edas del levantamiento, Nora y su hermana mayor Lena<\/strong> acud\u00edan, cada dos o tres d\u00edas, a la plaza Tahrir. “No ten\u00edamos clases en la universidad. Entonces les dijimos a los padres que \u00edbamos al parque o al centro comercial. La cosa iba bien, pero mi madre sospechaba “, precisa Nora.<\/span><\/p>\n Opuestos a la protesta, sus padres ven a las y los manifestantes como alborotadores decididos a desestabilizar el pa\u00eds y sus normas sociales. M\u00e9dico y maestra, pertenecen a la clase burguesa iraqu\u00ed que vive en el hipercentro de Bagdad. “No demasiado religiosa, no demasiado liberal”, dice Nora.<\/span><\/p>\n “Piensan que la corrupci\u00f3n es una parte integral de nuestro sistema y ven esta revoluci\u00f3n como una amenaza, especialmente para las mujeres”, a\u00f1ade.<\/span><\/p>\n “Mi padre no es m\u00e1s religioso de lo normal, pero se apega a las normas patriarcales. Para \u00e9l, una mujer debe seguir sin tener opini\u00f3n, obedecer a su esposo y dedicarse a sus hijos. Y tambi\u00e9n debe mantenerse alejada de la pol\u00edtica, por supuesto”. Una opini\u00f3n compartida por su madre.<\/span><\/p>\n “Al comienzo del toque de queda, vi un serm\u00f3n pronunciado por un miembro del clero chi\u00edta en la televisi\u00f3n”, recuerda Nora. “Dijo que la pandemia no era peligrosa para nosotros y que pod\u00edamos seguir viviendo como si nada hubiera pasado. Para \u00e9l, el confinamiento era un invento de Estados Unidos y los pa\u00edses europeos”.<\/span><\/p>\n “Luego mir\u00e9 a mi madre y le dije: “Los hombres del clero chi\u00edta son todos est\u00fapidos”. Eso fue demasiado para su madre, que se enfureci\u00f3 y acus\u00f3 a su hija de blasfemia.<\/span><\/p>\n “A lo largo de las semanas, ha acabado por cambiar de opini\u00f3n”, dice Nora. “Hoy le tiene miedo al coronavirus. Ella tiene mucho cuidado cuando va al supermercado, por ejemplo. “<\/span><\/p>\n Sola e incomprendida por su propia familia, Nora se refugia en el dibujo. “Dibujo mis emociones o las de los dem\u00e1s”, dice. “La \u00faltima vez, dibuj\u00e9 a una mujer que caminaba sola, por la calle, con sus pensamientos y sentimientos internos. Quer\u00eda hablar sobre el desasosiego que las mujeres pueden experimentar en las calles de Bagdad. “<\/span><\/p>\n La poes\u00eda como herramienta para la resiliencia<\/span><\/strong><\/p>\n A los 18 a\u00f1os, Tahar<\/strong> encuentra su v\u00e1lvula de escape en la poes\u00eda. Extra\u00f1a a sus amigos de la plaza Tahrir y especialmente a su novio, Sami<\/strong>. Y escribe para disipar sus oscuros pensamientos.<\/span><\/p>\n “Me volv\u00ed agn\u00f3stica”, dice la colegiala. “He perdido la fe estos \u00faltimos a\u00f1os. Crec\u00ed en una familia religiosa. Me hac\u00eda muchas preguntas, pero no recib\u00ed las respuestas que esperaba. Las guerras y el terrorismo en medio de mi religi\u00f3n, para m\u00ed, no ten\u00eda sentido”.<\/span><\/p>\n “Durante el encierro, escrib\u00ed un poema sobre la p\u00e9rdida de mi fe y mi b\u00fasqueda de identidad. Siento que mi vida ha sido una mentira permanente. “<\/span><\/p>\n El encierro lo vio lejos de su novio, con quien cant\u00f3, a partir de octubre, sus primeras canciones revolucionarias en el lugar Khelani o en la calle Saadoun, dos teatros de enfrentamientos entre manifestantes y polic\u00edas antidisturbios en el punto \u00e1lgido de la protesta en Bagdad.<\/span><\/p>\n La madre de Tahar no sabe nada sobre esta relaci\u00f3n rom\u00e1ntica que ha tenido durante m\u00e1s de un a\u00f1o y medio. “Le miento constantemente para proteger mi privacidad. Si se entera de que tengo novio, me dir\u00e1 que me case con \u00e9l o que lo deje de inmediato. “<\/span><\/p>\n La madre de Tahar, una se\u00f1ora de la limpieza, tiene que cuidar ella sola la casa de la familia desde la reciente muerte de su padre, un juez de instrucci\u00f3n. Nost\u00e1lgica de Saddam Hussein<\/strong>, ve al ex presidente como “el \u00fanico que ha preservado el honor de la mujer iraqu\u00ed”.<\/span><\/p>\n Durante casi un a\u00f1o, Tahar ha estado viviendo en una dependencia anexa en la parte superior de la casa familiar, desde donde puede entrar y salir al abrigo de las miradas. Algo que me permite “respirar un poco”, dice.<\/span><\/p>\n Durante a\u00f1os, la ni\u00f1a fue insultada y golpeada por su madre, furiosa porque a los 16 a\u00f1os decidi\u00f3 quitarse el velo impuesto a la edad de 6 a\u00f1os. Hoy, su apartamento recuerda a un peque\u00f1o estudio parisino: grandes paredes blancas, un dormitorio que tambi\u00e9n sirve como sala de estar y un \u00e1rea de cocina totalmente equipada. La independencia hace que el confinamiento sea menos penoso.<\/span><\/p>\n Cuando no escribe poemas, recibe noticias de sus amigos y su novio, con quienes rememora “su” revoluci\u00f3n. Para Tahar, la protesta es inseparable de su gran historia de amor.<\/span><\/p>\n “Sami y yo nos manifestamos juntos para exigir un cambio pol\u00edtico, un futuro para nosotros y, ma\u00f1ana, para nuestros hijos”, explica.<\/span><\/p>\n “Eso hizo nuestro amor a\u00fan m\u00e1s fuerte. Sin embargo, y aunque la Plaza Tahrir sea un \u00e1rea de libertad, siempre hemos evitado tocarnos o besarnos en p\u00fablico. El objetivo no es chocar a la gente y desacreditar la revoluci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n “Una verdadera liberaci\u00f3n”<\/strong><\/span><\/p>\n A pocas manzanas de distancia, Rahaf<\/strong>, de casi 19 a\u00f1os, tira de su hijab. La tela blanca acent\u00faa la tez p\u00e1lida de la joven, con una cara redonda y ojos de almendra. A diferencia de Nora y Tara, esta estudiante de qu\u00edmica no necesitaba mentirles a sus padres para ir a la plaza Tahrir. Los primeros meses de la protesta, ella se manifest\u00f3 junto a su padre y su madre.<\/span><\/p>\n “Est\u00e1n orgullosos de la revoluci\u00f3n y orgullosos de que participe en ella con ellos. Muy r\u00e1pidamente, me dieron su consentimiento para ir all\u00ed sola”.<\/span><\/p>\n Su familia vive en un barrio modesto en el norte de Bagdad. Rahaf mantiene buenas relaciones con sus padres, pero ella les oculta una parte importante de su vida.<\/span><\/p>\n “Descubr\u00ed mi bisexualidad hace unos cinco a\u00f1os”, dijo Rahaf a Middle East Eye<\/em>. “Para m\u00ed, la revoluci\u00f3n represent\u00f3 una verdadera liberaci\u00f3n. Conoc\u00ed la comunidad LGBT<\/a> en Bagdad y conoc\u00ed a otras y otros manifestantes, tolerantes, que se parecen a m\u00ed. Cre\u00e9 amistades s\u00f3lidas. Es la primera vez en mi vida que realmente me siento yo misma”.<\/span><\/p>\n Hace una pausa. “Amo a mis padres”, dice. “Pero en \u00faltima instancia, saben poco de mis pensamientos o mi sexualidad. Tambi\u00e9n ignoran todo sobre mi ate\u00edsmo. Espero que lo sepan alg\u00fan d\u00eda y que lo acepten. El confinamiento me pone triste porque la realidad me golpea de frente. La mayor\u00eda de las veces, eso me obliga a mentir. “<\/span><\/p>\n Como muchas mujeres iraqu\u00edes, Rahaf se vio obligada a usar el velo a una edad temprana. Se le impuso en su noveno cumplea\u00f1os y desde entonces ha intentado eliminarlo m\u00e1s de una vez. Pero sus padres siempre se negaron.<\/span><\/p>\n Incluso en una tienda de campa\u00f1a o en un rinc\u00f3n del Jard\u00edn de la Naci\u00f3n, el gran parque que linda con la plaza Tahrir, nunca se lo quit\u00f3. “Siempre tengo miedo de cruzarme con alguien que conozca, que conocer\u00eda a mi familia o seres queridos. “<\/span><\/p>\n Cubierta con su hijab, la joven continu\u00f3 emancip\u00e1ndose de su familia y de las normas sociales, tanto como fue posible. “Me respeto m\u00e1s a m\u00ed misma. Me he vuelto valiente, ya no tengo miedo de asumirme “, dice con orgullo.<\/span><\/p>\n En esta lucha llevada a cabo conjuntamente con hombres, estas mujeres iraqu\u00edes se reencontraron consigo mismas, como subraya Irada al-Jubouri, investigadora del departamento de estudios de g\u00e9nero de la Universidad de Bagdad.<\/span><\/p>\n “No vinieron solo para exigir la ca\u00edda de un r\u00e9gimen corrupto o para tener un trabajo, vinieron para recuperar su dignidad”, analiza.<\/span><\/p>\n “Las manifestantes contin\u00faan trabajando durante el encierro. En las redes sociales, recolectan dinero, medicinas y alimentos. Est\u00e1n preparando su regreso a la plaza Tahrir. “<\/span><\/p>\n Es una generaci\u00f3n de urbanitas que tienen la sensaci\u00f3n de haber encontrado su camino y su personalidad, de reconciliarse consigo mismas. Una forma de verdad que les es espec\u00edfica, distinta de las normas sociales tradicionales que les asignan, desde el principio, un lugar en el que ya no se reconocen.<\/span><\/p>\n Queda por ver si la sociedad iraqu\u00ed y sus l\u00edderes pol\u00edticos y religioso<\/a>s pueden tolerar tal audacia. Con valor y osad\u00eda, apostaron por la libertad. Apuesta atrevida<\/a>.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n *Sarah-Samya Anfi<\/strong> es fotoperiodista freelance, con base en Irak. Despu\u00e9s de varios reportajes realizados en Palestina e Irak, se ha especializado en Oriente Pr\u00f3ximo. Los nombres se han cambiado.<\/span><\/p>\n * Publicado en Viento Sur<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n *Traducci\u00f3n Faustino Eguberri<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00a0 \u00a0 La “Revoluci\u00f3n de Octubre” ha alterado las trayectorias de j\u00f3venes mujeres iraqu\u00edes, tras las manifestaciones y reuniones que han tenido en los \u00faltimos meses en la Plaza Tahrir en Bagdad, el epicentro de la protesta en Irak.<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":36487,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26594],"tags":[44232,44231,44229,44233,44230,44228,44227],"class_list":["post-67998","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-derechos-de-las-mujeres","tag-islamismo","tag-middle-east-eye","tag-placa-tahrir-a-bagdad","tag-represion","tag-revolucio-doctubre","tag-sarah-samya-anfis","tag-viento-sur"],"yoast_head":"\n