{"id":66967,"date":"2019-03-26T19:15:13","date_gmt":"2019-03-26T18:15:13","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/la-revolucion-feminista-en-kosmopolis-2019\/"},"modified":"2019-03-26T19:15:13","modified_gmt":"2019-03-26T18:15:13","slug":"la-revolucion-feminista-en-kosmopolis-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/la-revolucion-feminista-en-kosmopolis-2019\/","title":{"rendered":"La \u2018revoluci\u00f3n feminista\u2019 en Kosmopolis 2019"},"content":{"rendered":"

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La \u2018revoluci\u00f3n feminista\u2019 fue uno de los ejes del Kosmopolis 2019, que se clausur\u00f3 el domingo 24. La periodista egipcia Mona Eltahawy y la escritora catalano-marroqu\u00ed Najat El Hachmi protagonizaron uno de los di\u00e1logos m\u00e1s interesantes en torno a la libertad y la emancipaci\u00f3n real de las mujeres musulmanas en Europa y el mundo.<\/span><\/strong>\u00a0<\/p>\n

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\"2019<\/span><\/p>\n

Najat El Hachmi y\u00a0Mona Eltahawy en el Hall del CCCB<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Como mujeres que \u201cya hemos tomado conciencia de nuestras vidas\u201d, comenz\u00f3 <\/span>Najat El Hachmi<\/span><\/strong> y sabemos cu\u00e1les son los \u2018mecanismos que nos han condicionado\u2019, gracias a antecesoras como\u00a0 Fatima Mernisi y <\/strong><\/span>\u00a0Nawal El Saadawi<\/span><\/strong>,\u00a0 \u201casumo\u00a0el sentido del \u2018momento doloroso\u2019 de descubrir el \u2018gran machismo\u2019 como indicaba la fil\u00f3sofa Amelia Valc\u00e1rcel\u201d<\/strong> y le pregunt\u00f3 a la periodista\u00a0<\/span>Mona Eltahawy<\/strong> <\/a>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>por su itinerario personal y geogr\u00e1fico, que circula por Escocia, Londres, Arabia Saud\u00ed y diferentes pa\u00edses hasta Estados Unidos.<\/span><\/p>\n

Pero <\/span>El Hachmi <\/span>puso el foco en \u201cnuestro cuerpo, que est\u00e1 en el centro de todo y es el origen de todos los desastres porque los hombres no son capaces de controlar sus impulsos\u201d; de modo que en nuestras sociedades \u201csomos nosotras las que no debemos provocar el deseo. Es un sistema muy complejo, prosegu\u00eda la escritora, porque nos expone de forma individual y colectiva\u201d. Es como el t\u00edtulo de tu libro: El himen y el hijab<\/em>, dos elementos del mismo sistema de represi\u00f3n sexual, uno interno y misterioso y el otro un signo externo\u201d As\u00ed que la pregunta es \u00bfpor qu\u00e9 el mundo \u00e1rabe necesita una revoluci\u00f3n sexual?, c\u00f3mo dice tu libro, le espet\u00f3 a Eltahawy.<\/span><\/p>\n

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La tr\u00edada mis\u00f3gina: el Estado, la calle y el hogar<\/span><\/strong><\/p>\n

\u201cPorque hay que derrumbar el patriarcado\u201d, le respondi\u00f3 Mona Eltahawy, recordando que en las primaveras \u00e1rabes (Egipto, Libia, T\u00fanez, Siria, Yemen\u2026) las mujeres salieron a la calle como los hombres. Pero ellos s\u00f3lo hicieron la revoluci\u00f3n en la calle y en el trabajo, pero no en las casas\u201d. En ese punto, le record\u00f3 que <\/span>la anarquista y combatiente Lola Iturbe <\/strong>ya escrib\u00eda en 1939 que \u201clos compa\u00f1eros dejan en la puerta de la casa la liberaci\u00f3n de la mujer y en dentro se comportan como vulgares maridos\u201d<\/span>. <\/span><\/p>\n

La periodista repas\u00f3 las violencias sexuales y torturas (en el Museo egipcio y la c\u00e1rcel) a que fueron expuestas las mujeres, incluso ella misma en El Cairo y record\u00f3 que \u201cdiferenciaban entre casadas y solteras por la virginidad, que era comprobada por los doctores\u201d. En consecuencia \u201c17 mujeres fueron asaltadas sexualmente como test de virginidad\u201d, afirm\u00f3. Eltahawy, tras lamentar que \u201ca\u00fan no es el momento\u201d de la emancipaci\u00f3n, resumi\u00f3 que \u201cal patriarcado todav\u00eda hay que derrumbarlo en el palacio presidencial, en las esquinas de las calles y en la habitaci\u00f3n matrimonial\u201d, lo que ella llama en su libro \u2018la tr\u00edada mis\u00f3gina\u2019: el estado, la calle y el hogar.<\/span><\/p>\n

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\"2019<\/span><\/strong><\/p>\n

Najat El Hachmi y\u00a0<\/span><\/span>Mona Eltahawy<\/span><\/span>\u00a0en un momento de\u00a0<\/span><\/span>la charla<\/span><\/span><\/p>\n

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Cuerpo y sexualidad de la mujer, obsesion de los fundamentalismos<\/span><\/strong><\/p>\n

El Hachmi le indic\u00f3, en este sentido, que en Marruecos ahora es obligatorio el servicio militar para hombres y mujeres pero que a ellas, \u201cpor si pierden la virginidad\u201d en el trabajo, se les har\u00e1 el test y se les dar\u00e1 un certificado previo. \u201cEl cuerpo y la sexualidad de las mujeres, se ha convertido en la obsesion de los fundamentalismos\u201d y afirm\u00f3, adem\u00e1s, que \u201chay un movimiento reaccionario contra los cambios\u201d. La escritora catalana puso como ejemplo una charla que mantuvo con \u201cunas mujeres mayores en Tetu\u00e1n que le indicaban, con mucha sorpresa, que las chicas j\u00f3venes abrazaban el islam m\u00e1s riguroso y las corrientes m\u00e1s fundamentalistas y ello crea mucha confusi\u00f3n en el mundo musulm\u00e1n\u201d.<\/span><\/p>\n

Mona Eltahawy le record\u00f3 que desde 1920 los Hermanos Musulmanes de Egipto no tienen lideresas femeninas y que en 2005, seis a\u00f1os antes de la revoluci\u00f3n\u00a1\u00a1\u00a1 ella ya entrevist\u00f3 a su \u2018gu\u00eda supremo\u2019 para saber qu\u00e9 cambiar\u00eda si llegaban alg\u00fan d\u00eda al poder. S\u00f3lo le dijo que cre\u00edan en los derechos humanos. Pero cuando Mohamed Morsi<\/strong> (ahora en la c\u00e1rcel d<\/span>esde 2013, <\/span>tras el golpe de estado del general <\/span>Abdul Fatah al<\/span><\/strong>–Sisi<\/strong><\/span>) <\/span>gan\u00f3 las elecciones en 2012, \u201cmantuvo la mutilaci\u00f3n genital femenina (MGF) y no se opuso a las bodas de ni\u00f1as menores\u201d explic\u00f3. Y es que \u201cas\u00ed act\u00faan todos los fundamentalismos, los evang\u00e9licos y \u2018los hermanos cristianos\u2019: todos est\u00e1n contra el aborto y a todos los quiero fuera de mi vagina\u201d, aleg\u00f3. <\/span><\/p>\n

Cualquier religi\u00f3n es mis\u00f3gina, mantuvo Eltahawy, \u201cen especial las de \u2018ra\u00edz abrah\u00e1mica\u2019, porque estuve en Jerusal\u00e9n y era lo mismo\u201d; quiz\u00e1s las religiones de cosmogon\u00eda africana, lo son menos\u201d\u2026 Pero \u201cyo sigo con mi absoluta revoluci\u00f3n sexual y proclamo que mi cuerpo es m\u00edo \u2013no del estado, ni del hombre- y declaro que yo decido sobre mi cuerpo. Y no soy monog\u00e1mica\u201d a\u00f1adi\u00f3, ese es un invento del hombre, con el apoyo de las religiones, para apropiarse de las mujeres\u201d. Y la obsesi\u00f3n por la vagina es porque es de las mujeres y en las relaciones heterosexuales. No afecta a las homosexuales, a las lesbianas o a las trans, afirm\u00f3.<\/span><\/p>\n

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Relativismo de la izquierda con el velo de la mujer <\/span><\/strong><\/p>\n

Najat <\/span>El Hachmi <\/span>se intereso por su opini\u00f3n sobre el denominado \u2018feminismo islamista\u2019. No puede ser s\u00f3lo feminismo? Pregunt\u00f3, porque \u201ccuando las instituciones de aqu\u00ed dicen \u2018feminismo islamista\u2019 asumen acr\u00edticamente las ideas conservadoras con sus elementos discriminatorios y aceptan la desigualdad en los t\u00e9rminos acotados por la religi\u00f3n; es una trampa a la que se abrazan para resistir en el \u00e1mbito identitario\u201d, manten\u00eda la escritora. Yo lo llamo \u2018relativismo de la izquierda\u2019, porque la imagen de \u201cuna mujer con velo en una lista electoral es volver atr\u00e1s\u201d. De modo que \u201cdecimos fuera tus rosarios de mis ovarios pero no fuera el velo? Es que ahora tengo que aceptar como fant\u00e1stica la discriminaci\u00f3n que he vivido de peque\u00f1a\u201d, le pregunt\u00f3 a Mona Eltahawy.<\/span><\/p>\n

\u201cYo soy una feminista secular\u201d respondi\u00f3 tajante Eltahawy. Estuve en 2009 en Kuala Lumpur (Malasia) que, como en Ir\u00e1n, Paquist\u00e1n o en Estados Unidos (ahora con dos congresistas una somal\u00ed con velo y una palestina) hay mujeres musulmanas que buscan la igualdad en la familia y la justicia y tratan de modificar las legislaciones, pero siempre les dir\u00e1n que \u2018es la palabra de dios\u2019 y creo, mantuvo, que puede dar pie a \u201creinterpretaciones para hacerlo m\u00e1s grande y decir que tienen raz\u00f3n\u201d. Yo estoy fuera de todo eso afirm\u00f3 la escritora egipcia y \u201ccomo las mujeres argelinas y tunecinas, (que ahora batallan por su derecho a la herencia contrariamente al c\u00f3digo musulm\u00e1n), mantengo que hemos luchado contra lo que ellos proclaman y dicen\u201d. Y concluy\u00f3 \u201cyo quiero la igualdad entre ni\u00f1os y ni\u00f1as y mi objetivo es destruir el patriarcado\u201d.<\/span><\/p>\n

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\"2019<\/span><\/p>\n

Desde la izquierda, Laura Huerga, Luna Miguel y Llucia Ramis<\/span><\/span><\/p>\n

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Cambio clim\u00e1tico, ecofeminismo y relaciones de poder<\/span><\/strong><\/p>\n

Pero la potencia del feminismo y sus relatos, adem\u00e1s de la lucha por la igualdad, se centr\u00f3 tambi\u00e9n en otros vectores como el papel de las mujeres en la lucha contra el cambio clim\u00e1tico y la pr\u00e1ctica de la sororidad. Bajo las primeras coordenadas, la editora Laura Huerga <\/strong>confront\u00f3 en la Sala Raval las ideas ecofeministas de la periodista Llucia Ramis <\/strong>y la escritora y poeta Luna Miguel<\/strong> en la presentaci\u00f3n del libro de diversas autoras: Por qu\u00e8 las mujeres salvaran el\u00a0<\/span>planeta <\/a>.<\/span><\/p>\n

Vandana Shiva, <\/span><\/strong>Christiana Figueres, Zandile Gumede<\/span><\/strong> y Yayo Herrero<\/span><\/strong>, entre otras ecofeministas del Sur global, exponen en ese libro sus argumentos en defensa de la justicia social y c\u00f3mo es posible aunar las voluntades transformadoras para influir en el medio ambiente, pero sobretodo, como se comentaba en el debate, desde la educaci\u00f3n y para cambiar las relaciones de poder en las sociedades.<\/span><\/p>\n

Bajo un formato de di\u00e1logo y en la sala Teatro departieron la brit\u00e1nica Laura Bates<\/strong> (fundadora del portal\u00a0<\/span><\/span>Everyday Sexism Project<\/em><\/a>\u00a0\u00a0<\/span>y autora del libro <\/span>‘Sexismo cotidiano’),<\/span><\/em> con la norteamericana Shaina Machlus<\/strong> (autora de <\/span>La palabra m\u00e1s sexy es s\u00ed)<\/span><\/em>, una gu\u00eda pionera sobre el consentimiento y la cultura de la violaci\u00f3n. Bates considera que la educaci\u00f3n y el lenguaje son esenciales para combatir el sexismo y la violencia que genera. Machlus por su parte, <\/span>defiende un feminismo diverso y\u00a0\u00a0plural que supera la igualdad. Ella entiende que la lucha feminista debe combatir simult\u00e1neamente el patriarcado, el capitalismo, el colonialismo y la supremac\u00eda blanca. Es decir, como feminista blanca, ella debe cuestionar su posici\u00f3n privilegiada y revisar su discurso para ver a quien excluye.<\/span><\/p>\n

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\"2019<\/p>\n

Laura Pinyol,Tina Vall\u00e8s, Marta Orriols y\u00a0<\/span>Eva Baltasar, de izquierda a derecha<\/span><\/p>\n

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Habitaciones propias y espacios de libertad<\/span><\/strong><\/p>\n

En el mismo espacio del Teatro y en una mesa redonda tambi\u00e9n con la editora Laura Huergacompartieron sus tesis sobre \u2018el \u00e9xito de sus primeras novelas\u2019 las escritoras Eva Baltasar (<\/strong><\/span>Permagel)<\/span><\/em>, Marta Orriols <\/span><\/strong>(<\/span><\/strong>Aprender a hablar con las plantas)<\/span><\/em>, Tina Vall\u00e8s <\/strong><\/span>(La memoria del \u00e1rbol)<\/em><\/span>y Laura Pinyol <\/strong>(<\/span>El risc m\u00e9s gran). <\/span><\/em>Desde sus \u2018habitaciones propias\u2019, como <\/span>reivindicaba Virginia Woolf <\/strong>y a trav\u00e9s de susvivencias profesionales y creativas, desfilaron maestras de las novelistas como Doris Lessing, Alice Munro<\/strong> y Merc\u00e8 Rodoreda <\/strong>y algunas de sus referentes como escritoras: Ant\u00f2nia Carr\u00e9-Pons,<\/strong> Merc\u00e8 Ibarz<\/strong>, Irene Sol\u00e0 Maria Ant\u00f2nia Oliver <\/strong>y Anna Gual, <\/strong>adem\u00e1s de Calvino, Ginzburg y Zweig.<\/span><\/p>\n

Las conferencias de <\/span>Natza Farr\u00e9 <\/span><\/strong>(El machismo titula<\/em>), Paula Bonet<\/strong> (Cuerpo de embarazada sin embri\u00f3n<\/em>) y un di\u00e1logo entre Susan Orlean y Bel Olid<\/strong>, estaban en el men\u00fa de otros de los escenarios feministas en la jornada de cierre de esta <\/span>X Edici\u00f3n de la \u201cfiesta de la literatura amplificada\u201d. Por el Kosmopolis 2019 han pasado 13.325 personas para ver, o\u00edr y compartir con m\u00e1s de 150 m\u00e1s participantes en las 56 actividades, seg\u00fan los datos del propio Centro de Cultura Contempor\u00e1nea de Barcelona (CCCB), la entidad organizadora.<\/span><\/p>\n

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\u00a0 La \u2018revoluci\u00f3n feminista\u2019 fue uno de los ejes del Kosmopolis 2019, que se clausur\u00f3 el domingo 24. 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