![\"ARTE\"](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/ARTE.jpg\")
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Pieza de la exposici\u00f3n permanente del\u00a0Museo de Arte de Cerdanyola<\/span><\/p>\n En noviembre, la Red de Museos Locales de la Diputaci\u00f3n de Barcelona dedic\u00f3 su XXXI Jornada al tema “Museo(s) y g\u00e9nero(s)” para contribuir a la reflexi\u00f3n y el debate en relaci\u00f3n a uno de los principales retos que tiene la sociedad del siglo XXI: la igualdad de g\u00e9nero en la memoria hist\u00f3rica y la socializaci\u00f3n cultural.<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n El g\u00e9nero y la sexualidad son elementos claves en la cultura, por eso no pueden estar al margen de las instituciones culturales. As\u00ed lo evidenciaron las activistas artistas feministas de los a\u00f1os 60 cuando denunciaron la ausencia, la invisibilidad de las mujeres y su infrarrepresentaci\u00f3n, adem\u00e1s de la carencia del g\u00e9nero y la diversidad sexual en el mundo de la cultura y, espec\u00edficamente, de los museos.<\/span><\/p>\n Como instituciones que recuperan la memoria hist\u00f3rica de la sociedad, los museos tienen un rol muy significativo en la lucha por la igualdad de g\u00e9nero y, por tanto, el reto de generar una manera diferente de leer, interpretar, visibilizar, evidenciar y sentir la realidad, su historia, el arte, la creaci\u00f3n y la socializaci\u00f3n humana libres, de androcentrismo y de miradas heteronormativas y fortalecedoras la de una cultura de la igualdad.<\/span><\/p>\n Para entender mejor debate y qu\u00e9 iniciativas se llevan a Catalu\u00f1a, La Independent dialog\u00f3 con el Txema Romero<\/strong>, director del Museo de Arte de Cerdanyola<\/a> y el Juan Franc\u00e9s<\/strong>, director del Museo y Poblado ib\u00e9rico de Can’Oliver<\/a>, en el marco de la XXXI Jornada al tema “Museo(s) y g\u00e9nero(s)”<\/strong>, organizada por la Red de Museos Locales de la Diputaci\u00f3n de Barcelona<\/a>.<\/span><\/p>\n Esta jornada comparti\u00f3 diversas experiencias nacionales e internacionales realizadas por varios museos en relaci\u00f3n a la diversidad de identidades de g\u00e9nero y sexuales, incluyendo la vindicaci\u00f3n y visibilizaci\u00f3n de las mujeres.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n El museo requiere la perspectiva feminista<\/span><\/strong><\/p>\n Txema Romero, experto en arte modernista y arte contempor\u00e1neo, vive con mucho compromiso la transformaci\u00f3n de entender el arte como la expresi\u00f3n humana m\u00e1s significativa para la toma de conciencia y el cambio de paradigma dentro de los museos. <\/span><\/p>\n “El museo tiene poder de transformaci\u00f3n en la sociedad y como espacio social debe encontrar referentes desde toda la diversidad de personas que vivimos en la sociedad. Nos dimos cuenta, por ejemplo que el cien por ciento de las piezas que ten\u00edamos puestas eran obras de hombres y que las mujeres eran las protagonistas pasivas del museo. Las mujeres aparec\u00edan en todas partes de la iconograf\u00eda del museo modernista pero no ten\u00edamos ninguna obra de una mujer artista. Entonces, comenzamos a repensar este museo, a preguntarnos si realmente refleja este movimiento creativo donde deber\u00edan estar las mujeres. A partir de este inicio, comenzamos a entender de la imprescindible incorporaci\u00f3n de la perspectiva feminista en el museo y reconocimos que ten\u00edamos un trabajo muy grande que hacer. As\u00ed nace la necesidad de trabajar el g\u00e9nero y garantizar la presencia de las mujeres en el museo”, dijo.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0Txema Romero, director del Museo de Arte de Cerdanyola<\/span><\/p>\n Por su parte, Juan Franc\u00e9s explica que “el museo es el resultado de la misma experiencia personal, es decir, yo dirijo un museo que est\u00e1 formado en su mayor\u00eda por mujeres y acabas teniendo la convicci\u00f3n de que el feminismo no debe ser una cuesti\u00f3n que se vive de manera sem\u00e1ntica, sino que debe ser propositivo en las maneras de ver la realidad desde el punto de vista diverso e igualitario. Por ejemplo, hay una manera espec\u00edfica de entender, especificar y resolver conflictos, hay una manera de entender las relaciones y evidentemente lo que hace es tener nuevas pr\u00e1cticas y una nueva metodolog\u00eda desde la visi\u00f3n feminista, es la consecuencia l\u00f3gica de convertirlo en proyectos, actividades, exposiciones y, en nuestro caso, va saliendo de manera natural, aunque es un reto\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hechos evidentes de un androcentrismo que hay que superar<\/span><\/strong><\/p>\n “Identificamos que de 300 piezas expuestas no hab\u00eda ning\u00fan realizada de por una mujer y buscando informaci\u00f3n identificamos mujeres artistas vinculadas a esta colonia de artistas que ahora son el hilo conductor del Museo de Arte de Cerdanyola. Actualmente, estamos trabajando con dos artistas importantes: Laura Alb\u00e9niz, ilustradora y pintora, y Ana Mar\u00eda Smith que ahora mismo nadie la conoce porque estuvo absolutamente borrada de la historia.\u00a0<\/span>Tenemos claro que las exposiciones de arte contempor\u00e1neo deber\u00edan tener cuidado de esta perspectiva de una manera normalizada. Actualmente, el 50% de las artistas que exponen son mujeres. Hemos llegado a una igualdad de producci\u00f3n art\u00edstica de manera natural en el arte contempor\u00e1neo y, en cambio, tenemos un trabajo muy grande en el mundo hist\u00f3rico porque primero, hay menos mujeres artistas y segundo, porque la historiograf\u00eda las ha borrado”, reflexiona Txema Romero.<\/span><\/p>\n Juan Franc\u00e9s se\u00f1ala que “es preciso superar la mirada androc\u00e9ntrica de las memorias que recogen los museos. Nos hemos dado cuenta que las mujeres son culturalmente m\u00e1s activas. No hace demasiado que sali\u00f3 una noticia en el peri\u00f3dico que dec\u00eda que la mayor\u00eda del p\u00fablico de la temporada alta en los museos son mujeres. En nuestra experiencia hemos visto que las mujeres tienen un papel fundamental en la organizaci\u00f3n del tiempo libre de la familia y obviamente de ellas mismas, por lo tanto es un p\u00fablico que debemos cuidar, sino por militancia que sea por inter\u00e9s porque en el fondo este papel de logista que ha tenido, en cierto modo la mujer, debemos aprovecharlo y a la vez dar respuesta a sus intereses. No podemos tratar a las mujeres simplemente como unas clientas y no dar respuesta a sus prioridades, a sus necesidades o prescindir de su visi\u00f3n, de su sistema de valores o de sus emociones. Hemos de ser un museo acogedor y preocuparnos por toda la gente, de las que son m\u00e1s cercanas, m\u00e1s propicias, las que son nuestro apoyo y las que nos ayudan a montar esta comunidad.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Superar los prejuicios para transformar y acoger a las personas<\/span><\/strong><\/p>\n Txema explica que en esta transformaci\u00f3n de los museos en espacios acogedores y democratizadores, desde una perspectiva de g\u00e9nero, ha encontrado muchas personas aliadas, y que en relaci\u00f3n a incorporar la diversidad del colectivo LGTBI ha encontrado dificultades. <\/span><\/p>\n Primero, porque en el campo del arte, la vida, la sexualidad y el amor est\u00e1n absolutamente unidos y vinculados; forman parte de la misma expresi\u00f3n creativa. A las personas no nos importa hablar de Machado y de los poemas dedicados a su mujer, pero parece que cuando hablas de un artista que es homosexual es un tema privado, que no est\u00e1 vinculado el arte o a una obra. Esto nace de un gran prejuicio, de considerarlo como un hecho negativo. Entonces, nos encontramos esta problem\u00e1tica con alg\u00fan artista, o incluso con su familia o bien con el mundo que le rodea. Con el trato y el trabajo de sensibilizaci\u00f3n que se ha hecho se ha conseguido normalizar. Por ejemplo, el caso de Ismael Smith, un artista que siempre protagoniza una de nuestras salas del museo y que en nuestro programa de igualdad y de LGTBI es uno de los pilares fundamentales. Es un artista que durante muchos a\u00f1os sufri\u00f3 un triple estigma, por ser de origen jud\u00edo, por ser homosexual y por haber sido diagnosticado con un trastorno mental. Le encerraron en un psiqui\u00e1trico y, probablemente, debido a su homosexualidad. Por tanto, de estos tres puntos no se pod\u00eda hablar. Hab\u00eda un punto grave de autocensura desde nosotros mismos y, en el momento que lo evidencias, nos hemos dado cuenta del potencial grande que ten\u00eda. Porque sin estos tres puntos no puedes entender su obra, ser\u00eda una obra de arte vac\u00eda. Es evidente que hay obras que hablan de las personas LGTBI y de una manera clar\u00edsima, y <\/span><\/span>es que despu<\/span>\u00e9<\/span>s nos hemos dado cuenta del poder m<\/span>\u00e1<\/span>gico que tiene el arte para que nos traslade a una <\/span>\u00e9<\/span>poca, a la intimidad de la vivencia de una persona. En el fondo es hablar del ser humano, el cual tiene una contemporaneidad enorme. El arte es como un espejo y nos sentimos reflejadas aunque tenga cuarenta, cien y dos mil a\u00f1os. Tenemos que evidenciar estas vivencias y el pedazo de alma de las personas para hablar de la sociedad actual, para hablar de estas inquietudes y para encontrar referentes.<\/span><\/p>\n Es muy emocionante cuando viene una persona y encuentra un referente con quien identificarse en el museo desde su propia identidad, que se reconoce en el modo de estimar y en las vivencias que se reflejan en la obra art\u00edstica”.<\/span><\/p>\n “Los museos deben ser acogedores para integrarse en la comunidad de un territorio. Es un n\u00facleo de relaci\u00f3n donde es muy f\u00e1cil trabajar la igualdad de g\u00e9nero. En el \u00e1mbito de los museos la historia real la hacen los personajes an\u00f3nimos, los que no tienen voz. Nuestra tarea es valorar y evidenciar todos aquellos sectores, personajes, condiciones no visualmente manifiestas”, a\u00f1ade Juan Franc\u00e9s.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Joan Franc\u00e8s, director del Museo y Poblado Ib\u00e9rico de Can’Oliver<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n El museo: un espacio de socializaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n “Tenemos una deuda con la historia que ha sido invisibilizada: el hecho de reconocer que los museos son un espacio de socializaci\u00f3n. No es un trabajo que podemos o no podemos hacer, es una deuda. Debemos repensar los museos y hacer relecturas desde la perspectiva contempor\u00e1nea y la perspectiva de g\u00e9nero. El museo debe convertirse en un escaparate de la diversidad de nuestra cultura, de nuestra sociedad, de los errores de nuestro pasado, de los retos de nuestro futuro. Es un lugar que debemos considerar como concepto del bienestar y, por lo tanto, todas las aportaciones deben estar representadas”, se\u00f1ala Txema.<\/span><\/p>\n Para Joan “es importante empezar desde la estructura organizativa de los museos. No se trata de hacer actividades con perspectiva de g\u00e9nero s\u00f3lo en el \u00e1mbito externo. Hay que tener una pr\u00e1ctica que se haga desde dentro, por sistema. Por ejemplo, en la jornada se hablaba de la importancia de evitar hacer un tratamiento estanco de las mujeres, sino confront\u00e1ndolo con los otros g\u00e9neros. En este caso, en la arqueolog\u00eda tenemos una dificultad a\u00f1adida: las limitaciones evidentes de la distancia en el tiempo, donde las mujeres y sus aportaciones han sido invisibilizadas, donde se interpret\u00f3 que ellas no ten\u00edan nada que aportar o no exist\u00edan como productoras de cultura, ni de historia, ni de arte. En la exposici\u00f3n permanente de Can’Oliv\u00e9 hemos hecho que la misma estructura museogr\u00e1fica evidencie esta confrontaci\u00f3n entre los g\u00e9neros y ponga en valor y de manifiesto las aportaciones de las mujeres en las sociedades antiguas”.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n![\"TXEMA\"](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/TXEMA.jpg\")
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