![\"Gisella](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Gisella_-_Oba_nigeria_3.JPG\")
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A pesar de no haber tenido mucha resonancia en los media, una ceremonia desarrollada en Benin City, estado de Edo, en el sur de Nigeria, el 9 de marzo, podr\u00eda tener relevancia hist\u00f3rica y cambiar el destino de millares de personas.<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Fue una ceremonia que en Occidente se definir\u00eda de pintoresca con un celebrante, ataviado en un solemne vestido tradicional, rodeado de sacerdotes con t\u00fanicas rojas, entre cantos y tambores. El celebrante, a pesar de ser una autoridad solo religiosa y no civil (para ello hay un gobernador) es un personaje muy influyente en el reino de Edo, y en toda Nigeria, siendo el Oba, el jefe moral de un reino vigente desde el siglo XIII, y que dio hilo de torcer a los ingleses.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Recorte de prensa de una de las pocas publicaciones sobre Ewuare II.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Ewuare II<\/strong>, 39\u00aa rey-sacerdote de Edo, de 64 a\u00f1os, tiene tres mujeres, una Rolls Royce y mucho dinero proveniente de sus negocios en el petr\u00f3leo y en el gas, como tantos corruptos dirigentes africanos; sin embargo, hay algo que lo distingue de ellos: formado en administraci\u00f3n p\u00fablica en Gran Breta\u00f1a y Estados Unidos, ha sido funcionario de las Naciones Unidas y embajador en varias naciones europeas, desde Suecia a Italia.<\/span> Regresando a su pa\u00eds asolado por la violencia y la miseria, donde la vida no vale nada, se dice preparado para apostar a su renacimiento cultural y moral. Monta una fundaci\u00f3n a su nombre para ayudar a las personas pobres y, en 2017, inaugura un Comit\u00e9 alternativo de soluci\u00f3n de conflictos entre comunidad e individuos.<\/span> Le duele, dice, que haya quien se aprovecha la pobreza e ignorancia de las chicas del campo, alent\u00e1ndolas a migrar a Europa con grandes promesas de prosperidad. Un detalle importante: no son delincuentes de caras afeadas por cicatrices los que se acercan a convencer las chicas, sino amables se\u00f1oras ricas (ex madames) o decentes pastores de improvisadas iglesias evang\u00e9licas neo-pentecostales, los que enga\u00f1an las chicas, convenci\u00e9ndolas a firmar contratos que las comprometen a pagar por el viaje cifras exorbitantes, que van de 20.000 a 50.000 euros.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Juramento del Juju<\/span><\/strong> Crucial en este proceso, aunque las chicas sean cristianas, es el juramento del Juju, obligatorio y celebrado por un sacerdote nativo, que tendr\u00e1 valor hasta que la chica llegue a pagar toda la cifra pactada, so pena de maldici\u00f3n si no cumple.<\/span> Por eso, no teniendo una idea clara del valor del dinero que aceptan pagar, las chicas se encuentran esclavizadas en una m\u00edsera vida de prostitutas, que trabaja diez horas diarias en las calles europeas, haciendo servicios sexuales por 20 euros. Si quieren liberarse e huir de esta vida, las chicas saben que podr\u00e1n morir o volverse locas, y que los traficantes har\u00e1n da\u00f1o a su familia.<\/span> El fen\u00f3meno de las j\u00f3venes africanas (sobre todo nigerianas) prostituidas en Italia ha aumentado de manera exponencial partir de los ’80, llegando a involucrar recientemente adolescentes de 13 a\u00f1os. En 2016 han llegado 11.000 mujeres nigerianas, mientras en 2017 entre hombres y mujeres han pedido asilo 25.964 personas.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Violaci\u00f3n como arma de guerra<\/span><\/strong> Una escritora nigeriana, Pauline Aweto, consultora de la OIM, que escribi\u00f3 un libro sobre la violaci\u00f3n como arma de guerra en \u00c1frica, nos da algunas luces sobre el fen\u00f3meno.<\/span> La mujer africana desde ni\u00f1a, afirma, viene predispuesta a la sumisi\u00f3n y la violencia. El hecho mismo que el hombre pague una dote para casarse con una mujer es una forma sutil de comercializaci\u00f3n del cuerpo de la mujer, que se vuelve propiedad del hombre. Son toleradas las violaciones al interior de las familias de parte de parientes hombres, o en el \u00e1mbito de la servidumbre domestica: si las v\u00edctimas las denuncian, ser\u00e1n ellas a ser estigmatizadas socialmente. Se practican todav\u00eda costumbres dolorosas como las mutilaciones genitales o el estiramiento de los senos.<\/span> La mujer africana crece sin una autonom\u00eda propia, siendo valorada solo como esposa y madre: esto el trasfondo que puede favorecer y normalizar tambi\u00e9n del tr\u00e1fico de las j\u00f3venes, prostituidas “por el bien de la familia”. Por los siglos de los siglos, am\u00e9n.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cortar por lo sano<\/span><\/strong> Pero no: acontece lo inesperado. El Oba Ewuare II decide usar su poder para cortar por lo sano el fen\u00f3meno. Convoca a los sacerdotes tradicionales y les proh\u00edbe solemnemente el ritual que ellos ejercen sobre las chicas, contribuyendo a su esclavitud. Ahora ser\u00e1n ellos y las madames quienes ser\u00e1n maldecidos, si siguen celebrando el ritual.<\/span> A quien decida regresar a Nigeria, el Oba trav\u00e9s de su fundaci\u00f3n ofrecer\u00e1 incentivos, como un subsidio por tres meses y alg\u00fan tipo de formaci\u00f3n profesional. \u00bfQu\u00e9 reacciones se est\u00e1n dando en el mundo frente a una medida tan trascendente?<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Felices por la libertad<\/span><\/strong> Esohe Agatishe<\/strong> (entrevistada por la Independent en 2013, cuando el problema de la prostituci\u00f3n nigeriana en Italia y Europa no hab\u00eda llegado todav\u00eda a las actuales proporciones), es una tenaz abogada nigeriana, comprometida desde a\u00f1os en el tema de la trata. Ha fundado en Tur\u00edn la asociaci\u00f3n Iroko, participa en la red contra el tr\u00e1fico sexual CATW, y m\u00e1s recientemente en la task force del Oba.<\/span> “Estamos aqu\u00ed para apoyar a las j\u00f3venes que quieran regresar”, declara Agatishe al peri\u00f3dico italiano La Repubblica. “Pero nuestros medios no son suficientes, tambi\u00e9n Italia deber\u00eda estar interesada en ayudarlas a regresar de manera digna”, afirma.<\/span> Es optimista Francesca De Massi<\/strong>, la responsable de una casa refugio en Benin City para v\u00edctimas de la trata, la Cooperativa BeFree, que estaba presente en la emocionante ceremonia en Benin City. La llaman de Italia muchas chicas, muy felices, preguntando si de veras podr\u00e1n salir libres, pues madames y traficantes est\u00e1n difundiendo falsos mensajes para frenar su liberaci\u00f3n. Es un momento ca\u00f3tico, entre entusiasmo e incertidumbre, como es f\u00e1cil imaginar.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esperanza<\/span><\/strong> \u00bfPens\u00e1is que esta medida podr\u00e1 cambiar vuestra vida? Tambi\u00e9n pregunta La Independent unas las j\u00f3venes, hu\u00e9spedes de un centro de primera acogida que re\u00fane a unas 18 personas migrantes de Nigeria, hombres y mujeres, en espera del veredicto de la Comisi\u00f3n encargada de evaluar su pedido de asilo. La Casa se encuentra en Suvereto, en la campi\u00f1a toscana, entre dulces colinas y campos de trigo, y es gestionada por una din\u00e1mica operadora social, Mara Girardi<\/strong>, experta en cooperaci\u00f3n internacional.<\/span> Linda<\/strong>, Beatiful<\/strong> y Faith<\/strong> (prefieren no dar sus nombres reales) responden dici\u00e9ndose admiradas por la autoridad del nuevo Oba, que est\u00e1 enfrentando con habilidad el “alucinante” nivel de violencia nigeriano, obteniendo algunos notables resultados, como la disminuci\u00f3n del land grabbing (o robo de tierras), y las proezas de las bandas juveniles urbanas en Benin City.<\/span> S\u00ed, su maldici\u00f3n es real. De hecho, se est\u00e1n dando muertes repentinas entre sacerdotes que no devuelven el paquete del Juju a las chicas, para liberarlas del juramento; o entre las madames, que no dejan ir las chicas.<\/span> \u00bfQuerr\u00e1n atreverse a regresar atr\u00e1s? “Nosotras no, absolutamente no”, responden Linda, Faith e Beatiful.<\/span> \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A pesar de no haber tenido mucha resonancia en los media, una ceremonia desarrollada en Benin City, estado de Edo, en el sur de Nigeria, el 9 de marzo, podr\u00eda tener relevancia hist\u00f3rica y cambiar el destino de millares de […]<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":34600,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26484],"tags":[52858,41708],"class_list":["post-66112","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-trata-y-prostitucion","tag-gisella-evangelisti-3","tag-oba-ewuare-ii"],"yoast_head":"\n![\"Gisella](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Gisella_-_Oba_Nigeria.JPG\")
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Las noticias corren en la red. La maldici\u00f3n del Oba funciona, afirman las chicas. Y ahora ellas, Faith, Linda, Beatiful, y las decenas de Blessing o Isoke, que han sufrido las mil y una cruzando el desierto para llegar a una imaginada “tierra sin males”, Italia, sufriendo violaciones en el camino<\/span>
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“Despu\u00e9s de tanto esfuerzo y sufrimiento, seguiremos luchando para una vida de libertad. Como sea, donde sea. Libres. Pues tambi\u00e9n las mujeres merecemos serlo”.<\/span><\/p>\n