![\"Dolors](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Dolors_Marin_llibre.jpg\")
<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
Dolors Mar\u00edn, dedicant el libre a Antonina Rodrigo i a Montse F. Garrido. Fotografia @ M\u00aa Luj\u00e1n Piatti<\/p>\n <\/span><\/p>\n El pasado 20 de marzo en la librer\u00eda La Central de la calle Mallorca de Barcelona, se present\u00f3 el sexto libro de la Doctora en Historia contempor\u00e1nea y prestigiosa escritora Dolors Mar\u00edn: “Espiritistes i lliurepensadores”. <\/p>\n En una sala a rebosar, el libro lo desmenuz\u00f3 de forma soberbia y sin ayudarse de una simple nota, el Catedr\u00e1tico de Antropolog\u00eda Social de la Universidad de Barcelona, Dr.<\/span> Ignasi Terradas Saborit.<\/span><\/strong><\/p>\n En el tarjet\u00f3n, invitando a la presentaci\u00f3n del libro, se resum\u00eda as\u00ed: “A principios del siglo XX se dieron unos cambios sociales a causa de la industrializaci\u00f3n y a las inquietudes culturales y pol\u00edticas. Es \u00e9poca de obrerismo y construcci\u00f3n de la ciudad de Barcelona. Un grupo de mujeres olvidadas por la historia, con una presencia real y fuerte en la construcci\u00f3n de una sociedad nueva. Rompieron estereotipos, consiguieron capacitaci\u00f3n y reconocimiento intelectual. Tambi\u00e9n lucharon por su independencia econ\u00f3mica y laboral. Trajeron a Barcelona el espiritismo que se practicaba en Europa, como confrontaci\u00f3n al sistema, forma de espiritualidad radical contra el orden social de la iglesia cat\u00f3lica y hacia el libre pensamiento”.<\/span><\/p>\n El Dr. Terradas Saborit explic\u00f3 que esas mujeres se manifestaban y escrib\u00edan contra la Iglesia y no bautizaban a su descendencia. Se trat\u00f3 de un movimiento social e intelectual, en confrontaci\u00f3n con la sociedad de la \u00e9poca. Se dan una interacci\u00f3n de ideas con pol\u00edticas concretas, reales. Transmiten el genio de la mujer, con ideas originales por las que piensan y como se enfrentan a la sociedad. Son mujeres que practican la libertad de pensamiento ligado al espiritismo, en una \u00e9poca en que es muy dif\u00edcil librarse de las ideolog\u00edas hegem\u00f3nicas. Ser\u00eda pretencioso creer que tienen absoluta libertad, porque se trata de un discurso religioso muy potente de toda la vida. Ellas tienen ideas nuevas presentadas bajo el lenguaje religioso.<\/span><\/p>\n El contenido espiritista representa lo anticlerical, que a su vez representa el poder, en oposici\u00f3n a un tipo de religi\u00f3n alejada de los v\u00ednculos humanos. Seg\u00fan las espiritistas, la religi\u00f3n cercana no necesita de intermediarios ni jerarqu\u00edas. La religi\u00f3n cat\u00f3lica oprime a la mujer y la excluye y discrimina, legitimando el padecimiento: Se trata de poder, disciplina, castigo. Por todo ello reaccionan esas mujeres. No prospera el ate\u00edsmo, sino que hablan de universos metaf\u00edsicos, como pasa en la masoner\u00eda, donde hay un lenguaje aprendido de manera masiva (miedos, deseos y esperanzas). Se basa en elementos cient\u00edficos: astrof\u00edsica, psicolog\u00eda. El espiritismo es m\u00e1s secular y laico y como se ha dicho, no tiene jerarqu\u00eda, salvo la obediencia por una cuesti\u00f3n de carisma. No tiene el fanatismo ni el integrismo que condiciona a la mujer en un mensaje mis\u00f3gino de la iglesia cat\u00f3lica. El espiritismo es igualitario.<\/span><\/p>\n No es s\u00f3lo la lucha contra la iglesia, contra su jerarqu\u00eda, buscan la libertad de pensamiento y tambi\u00e9n una conciencia social, psicol\u00f3gica y pol\u00edtica. Hay un culto a disfrutar, una reivindicaci\u00f3n del humanismo, en solidaridad con las ideas anarquistas. Y tambi\u00e9n conciencia feminista.<\/span><\/p>\n Se enfrentaron con no pocos obst\u00e1culos, como el estamento militar, pasan por tribunales, padecen terribles condiciones en c\u00e1rceles, con graves penas por luchar contra las condiciones de trabajo. En definitivaluchan por los oprimidos y perseguidos.<\/span><\/p>\n A ellas se les debe la primera organizaci\u00f3n feminista denominada “La Progresiva Femenina”, defienden dar instrucci\u00f3n a la mujer y abrir escuelas para ellas. Act\u00faan p\u00fablicamente, contra el pensamiento \u00fanico.<\/span><\/p>\n Las espiritistas demostraron gran valent\u00eda, fueron muy progresistas, algunas son m\u00e9diums. En ocasiones escriben en catal\u00e1n e intentar visibilizar a las mujeres y pasar a la historia. Redactan, publican y difunden revistas y se cartean con mujeres de todo el mundo, en especial de las colonias espa\u00f1olas.Los hombres cercanos a ellas quer\u00edan solamente formar buenos republicanos y que ellas toquen el piano, lo que entra en contradicci\u00f3n con las espiritistas que buscan ir m\u00e1s all\u00e1 en sus reivindicaciones y lucha. En Espa\u00f1a hubo hasta 25 cabeceras espiritistas. Fueron un soporte para los presos de Montjuic (Angeles Lopez de Ayala<\/strong> y Teresa Claramunt<\/strong>), pero al llegar a Madrid no las dejaron hablar ni entrar en un acto de apoyo a esos presos, por el hecho de ser mujeres.<\/span><\/p>\n En resumen, se trata de un libro muy interesante, donde se desvela el ninguneo a otro gran grupo de mujeres que lucharon por el progreso y contra la opresi\u00f3n y el dogmatismo de la religi\u00f3n que predicaba la jerarqu\u00eda de la iglesia cat\u00f3lica y contra las condiciones de trabajo. Es una aproximaci\u00f3n realista y divulgadora sobre la condici\u00f3n de la mujer y la lucha feminista, con una din\u00e1mica narrativa \u00e1gil.<\/span><\/p>\n La autora y su obra:<\/strong> <\/span><\/p>\n Dolors Mar\u00edn naci\u00f3 en L’ Hospitalet de Llobregat, en 1.957. Es muy conocida como investigadora del anarquismo en el estado espa\u00f1ol, divulgadora cient\u00edfica, colaboradora de La Gavilla Verde de Cuenca y miembro de la Marxa del Maquis en Catalunya, entre otras cosas. Ha trabajado para diversos medios audiovisuales y ha realizado trabajos en la Universidad de La Sorbona (Par\u00eds). Ha preparado la ruta de Quico Sabater de Barcelona (2010) y pertenece al equipo de redacci\u00f3n del Diccionario biogr\u00e1fico de la mujer. Actualmente trabaja como profesora en Palma de Mallorca.<\/span><\/p>\n Antes que este libro ha publicado otros cinco: Clandestins: el Maqui contra el franquisme, 1.934-1975<\/em> (2.002); Ministres anarquistes: La CNT al govern de la II Rep\u00fablica, 1.931-1939<\/em> (2005); La Setmana Tr\u00e0gica<\/em> (2.009); Anarquistes: Un segle de moviment llibertari a Espanya<\/em> (2.010); y Anarquisme<\/em> (2014).<\/span> \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 Dolors Mar\u00edn, dedicant el libre a Antonina Rodrigo i a Montse F. Garrido. Fotografia @ M\u00aa Luj\u00e1n Piatti El pasado 20 de marzo en la librer\u00eda La Central de la calle Mallorca de Barcelona, se present\u00f3 el sexto libro […]<\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":34485,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26578],"tags":[41541,41542,41540,41537,41539,41538,41543,49494],"class_list":["post-66033","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-libros","tag-anarquisme","tag-angeles-lopez-de-ayala-i-teresa-claramunt","tag-anti-clerical","tag-dolors-marin","tag-espiritistes-i-lliurepensadores","tag-ignasi-terradas-saborit","tag-metafisica","tag-montse-fernandez-garrido-7"],"yoast_head":"\n
<\/span><\/strong><\/p>\n
<\/span><\/p>\n