![\"Lluc](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/Lluc_Pages_ok.jpg\")
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OPINI\u00d3N<\/span><\/strong><\/p>\n Todav\u00eda no hemos encontrado un nombre, una categor\u00eda para definir el movimiento de hombres que se cuestionan el patriarcado: \u00bfnuevas masculinidades?, \u00bfmasculinidades alternativas?, \u00bfmasculinidades disidentes?<\/strong> <\/p>\n Pero sin lugar a dudas existimos como colectivo diseminado: \u00a0somos personas de sexo masculino, de orientaci\u00f3n principalmente heterosexual que nos socializamos como hombres y que como personas gozamos de derechos y responsabilidades sin perjuicio de la diversidad de opciones posibles desde la perspectiva sexo-g\u00e9nero.<\/span><\/p>\n Dicho as\u00ed, suena bien, f\u00e1cil, una opci\u00f3n sin ning\u00fan tipo de desaf\u00edo ni personal ni pol\u00edtico. Pero es necesario cuestionar esta afirmaci\u00f3n. Y en esta ocasi\u00f3n, no s\u00f3lo expondr\u00e9 qu\u00e9 se pone en juego en las masculinidades disidentes sino que analizar\u00e9 la relaci\u00f3n de \u00e9stas con el movimiento de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (LGTB), trazando compatibilidades e incompatibilidades y procurando poner encima de la mesa los elementos m\u00e1s relevantes para la discusi\u00f3n y construcci\u00f3n colectiva.<\/span><\/p>\n El cuerpo masculino y la encarnaci\u00f3n del poder.<\/span><\/p>\n Es infinitamente m\u00e1s ventajoso nacer en un cuerpo de sexo masculino y lo es a\u00fan m\u00e1s si tu orientaci\u00f3n es heterosexual y tu \u00a0identidad es cisg\u00e9nero. Pero los cuerpos nunca son neutros, siempre son portadores de significados y de pr\u00e1cticas. De esta manera el cuerpo masculino ocupa cultural \u00a0y socialmente un lugar superior y \u00a0de dominaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n El cuerpo hombre \u00a0es el lugar cotidiano en el que se produce \u00a0la encarnaci\u00f3n del poder patriarcal. S\u00f3lo por tener un cuerpo masculino nos son asignados atributos y privilegios \u00a0por encima de los otros cuerpos. Por lo tanto, los hombres tenemos la desigualdad social incorporada. <\/span><\/p>\n El conflicto en las masculinidades disidentes surge cuando la representaci\u00f3n medi\u00e1tica y las expectativas sociales sobre el cuerpo masculino heterosexual est\u00e1n alejadas de la vivencia del propio cuerpo. Cuando ni me veo reflejado en un cuerpo hipermusculado, ni mi cara refleja \u00e9xito y seguridad, ni mis brazos son los que llevan todo el pan a casa, ni tengo una polla enorme e insaciable, ni desconozco lo que es la tristeza, el miedo y la depresi\u00f3n, ni mis heridas provienen de ninguna batalla, ni mi mirada es incapaz de reconocer tu dolor , ni mi voz ni mis manos necesitan la agresi\u00f3n para expresarse. Mi cuerpo es ese mismo cuerpo masculino representado y a la vez no lo es para nada.<\/span><\/p>\n Delante de esas im\u00e1genes y esos mandatos, de repente no reconocemos el cuerpo masculino que habitamos y lo vivimos como algo extra\u00f1o, algo que no se corresponde con nosotros mismos.<\/span><\/p>\n Pr\u00e1cticas LGTB, deconstrucci\u00f3n y desaprendizaje de g\u00e9nero.<\/span><\/p>\n Transitar la experiencia de extra\u00f1amiento del propio cuerpo y la resignificaci\u00f3n del mismo es, bajo mi punto de vista, un lugar com\u00fan entre \u00a0el colectivo LGTBI y las masculinidades disidentes.<\/span><\/p>\n Lo LGTB \u00a0nos ayuda \u00a0a ser invisibles (L), a ser \u00a0amorosos entre hombres (G), a disfrutar de la transgresi\u00f3n (T) y a reconocer a las personas m\u00e1s all\u00e1 de su sexo (B). Todo eso nos ofrece un espacio \u00a0d\u00f3nde poder articular una resiginficaci\u00f3n del cuerpo masculino.<\/span><\/p>\n Autoras como Buttler<\/strong>, Beatriz Preciado<\/strong> o Mari Luz Esteban<\/strong> \u00a0describen \u00a0territorios donde poder observar el (des)aprendizaje de g\u00e9nero, la construcci\u00f3n social del sexo y los itinerarios corporales que recorremos para llegar a la configuraci\u00f3n que elegimos ( de manera consciente o subconsciente).<\/span><\/p>\n El objetivo de la masculinidad disidente es el de desconcertar, desilusionar y avergonzar la mirada hegem\u00f3nica\/patriarcal. <\/span><\/p>\n El encargo social que lleva nuestro cuerpo es el de llegar a ser el pez gordo, el triunfador, el macho alfa, el protector, el h\u00e9roe, el que lleva el pan a casa, el que aguanta. O dicho de otra manera llegar a ser el que explota a los y a las dem\u00e1s, el que compite hasta la saciedad, el que considera a la mujer y a los ni\u00f1os y las ni\u00f1as \u00a0como propiedad, el que domina, el que no siente, el que se aparta del grupo,..<\/span><\/p>\n Todo esto implica imponer al cuerpo masculino una disciplina que silencia su malestar, que lo somete a una alimentaci\u00f3n abusiva, \u00a0que lo atiborra de estimulantes y sedantes (sean legales o no), que lo ejercita en la rigidez corporal, que reduce las expresiones faciales a la m\u00ednima expresi\u00f3n, que lo sobreexpone de forma continuada a la pornograf\u00eda para as\u00ed articular el deseo y energ\u00eda sexual, que organiza una rutina compulsiva de trabajo, que lo exilia de la esfera \u00edntima y dom\u00e9stica. Todo un repertorio de acciones autoimpuestas para acomodarnos a las expectativas y materializar en nuestro cuerpo masculino el ideal individual de la cultura de la violencia y la dominaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Diferentes \u00a0puntos de partida<\/span><\/p>\n Aunque compartamos \u00a0espacios de cuestionamiento del poder e implementemos pr\u00e1cticas de desaprendizaje de g\u00e9nero y de resignificaci\u00f3n de los cuerpos \u00a0desde una inteligencia colectiva, no se puede pasar por alto que el colectivo LGTB y el movimiento de masculinidades disidentes parten de dos realidades diferentes y desiguales.<\/span><\/p>\n El punto de partida de los hombres ha sido y es el estatus de superioridad y privilegios \u00a0y el punto de partida del colectivo LGTB es el estatus subalterno cargado de fobia y exclusi\u00f3n.<\/span><\/p>\n Dicha diferencia de partida obliga a \u00a0trazar una l\u00ednea de acci\u00f3n para las masculinidades disidentes, que es la desocupaci\u00f3n del poder entendido desde la verticalidad, la jerarqu\u00eda y el sexismo. \u00a0En este sentido la tarea tiene que ver con desplazarse \u00a0del primer plano y permitir que \u00a0el poder transite y fluya con nuestra participaci\u00f3n o sin ella. La tarea es perder poder.<\/span><\/p>\n Perder poder<\/span><\/p>\n Para esa desocupaci\u00f3n del poder patriarcal lo primero es dar un salto hacia la intimidad propia y concretarla en los autocuidados del sabernos y del querernos. Mirar, medir, mimar, mostrar todo aquello que sentimos y todo aquello que es nuestro cuerpo sin miedo a gustar o a disgustar, sin miedo al rechazo o al abrazo. Descubrir la alegr\u00eda de nuestras manos, de nuestras barrigas, de nuestras limitaciones s y de nuestras penas. \u00a0Desaprender a vencer, a humillar, a menospreciar, \u00a0a cosificar y a invisibilizar. Aprender a bailar, a escuchar, a hablar, a comer, a follar, a fallar. Un vasto territorio interior nos espera en ese ejercicio de perder poder.<\/span><\/p>\n Y, a la vez que eso, dar un salto hacia la intimidad colectiva de los cuidados mutuos del reconocernos y el amarnos. Transmutar los roles sociales de la masculinidad hegem\u00f3nica: asumir la interdependencia para abandonar el rol proveedor, aceptar la vulnerabilidad para abandonar el rol protector, implementar la corresponsabilidad para abandonar el rol procreador. Generar una estrategia para atacar y subvertir las representaciones medi\u00e1ticas de la masculinidad hegem\u00f3nica generando nuevos imaginarios colectivos a trav\u00e9s im\u00e1genes, textos, sonidos, narraciones y aplicaciones que redefinan y reubiquen el cuerpo masculino (ya) disidente.<\/span><\/p>\n OPINI\u00d3N Todav\u00eda no hemos encontrado un nombre, una categor\u00eda para definir el movimiento de hombres que se cuestionan el patriarcado: \u00bfnuevas masculinidades?, \u00bfmasculinidades alternativas?, \u00bfmasculinidades disidentes?<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":34170,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26757],"tags":[52922,41137,41136],"class_list":["post-65731","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-nuevas-masculinidades","tag-homes-igualitaris-2","tag-masculinidades-alternativas","tag-masculinidades-disidentes"],"yoast_head":"\n
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