{"id":65517,"date":"2017-11-10T23:36:18","date_gmt":"2017-11-10T22:36:18","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/idecada-perdida-para-las-feministas-en-latinoamerica\/"},"modified":"2017-11-10T23:36:18","modified_gmt":"2017-11-10T22:36:18","slug":"idecada-perdida-para-las-feministas-en-latinoamerica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/idecada-perdida-para-las-feministas-en-latinoamerica\/","title":{"rendered":"\u00bfD\u00e9cada perdida para las feministas en Latinoam\u00e9rica?"},"content":{"rendered":"

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\"GinaVargas<\/p>\n

Foto JoseAntonioGalloso_Blogger<\/span><\/p>\n

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Hay \u2018un retroceso y una arremetida muy peligrosa\u2019 en el cambio de ciclo pol\u00edtico conservador en Latinoam\u00e9rica, indicaba la soci\u00f3loga y feminista peruana Virginia Vargas en Barcelona. Pero la pregunta es \u00bfse beneficiaron realmente las mujeres cuando gobernaron\u00a0m\u00e1s de una d\u00e9cada\u00a0<\/em>los gobiernos progresistas o de izquierdas en esa regi\u00f3n? La respuesta parece que es no.<\/span><\/strong><\/p>\n

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As\u00ed lo expresaba\u00a0Virginia Vargas<\/strong><\/span>,\u00a0 cofundadora tambi\u00e9n del<\/span>\u00a0Centro de la Mujer Peruana<\/em>\u00a0<\/em><\/strong><\/span>\u00a0Flora Trist\u00e1n<\/a><\/em>,\u00a0<\/span>en la presentaci\u00f3n del libro:\u00a0Rescatar la esperanza. M\u00e1s all\u00e1 del neoliberalismo y el progresismo.\u00a0<\/em>En el acto, realizado en el espacio \u2018Contrabandos\u2019, participaron otros de los autores: el profesor\u00a0Joan Mart\u00ednez Alier<\/strong>\u00a0y\u00a0 el antrop\u00f3logo\u00a0Arturo Escobar<\/strong>. La presentaci\u00f3n\u00a0corri\u00f3 a cargo de\u00a0Montse Benito<\/strong>\u00a0de\u00a0la ONG\u00a0Entrepueblos<\/em>, editora del libro.\u00a0<\/em>Aqu\u00ed, sin embargo, solo se abordar\u00e1n las pol\u00edticas con respecto a los derechos de las mujeres.<\/span><\/p>\n

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\"GinaVargas<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/em>Gina Vargas y Montse Benito en la presentaci\u00f3n de Barcelona. Foto L\u00eddia Vilalta<\/span><\/p>\n

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Procesos de re-patriarcalizaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n

Para la reconocida soci\u00f3loga feminista, hubo \u2018heterogeneidad\u2019 en la oleada progresista de gobiernos: \u201calgunos confrontaron, inicialmente y en algunas dimensiones, el modelo neoliberal (Venezuela, Bolivia, Ecuador), otros fueron m\u00e1s complacientes (Brasil, Chile), uno m\u00e1s democr\u00e1tico y desarrollado (Uruguay) y otro con riesgos de autoritarismo (Paraguay)\u201d.<\/span><\/p>\n

Vargas visibiliz\u00f3, sin embargo, unas \u2018constantes\u2019 en los procesos de re-patriarcalizaci\u00f3n de los supuestos gobiernos \u2018progresistas\u2019 de Am\u00e9rica Latina. Son los \u201cmuros con los que siempre topamos las mujeres: Derechos sexuales y reproductivos (DSR), diversidad sexual, paridad y laicidad\u201d, afirm\u00f3. Su presentaci\u00f3n coincide con el an\u00e1lisis que ella efect\u00faa en el libro, en su cap\u00edtulo Los feminismos en el laberinto de las izquierdas gobernantes en Am\u00e9rica Latina. Reflexiones inacabadas<\/em>.<\/span><\/p>\n

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\u2018Izquierda, \u00bfcon respecto a qu\u00e9?\u2019<\/span><\/strong><\/p>\n

La uruguaya<\/span> Lilian Celiberti<\/strong>,\u00a0<\/span><\/strong>Coordinadora de la<\/span>\u00a0<\/span>Articulaci\u00f3n Feminista Marcosur<\/a>,\u00a0<\/em><\/strong>opina en el libro que, precisamente esa \u2018heterogeneidad de los gobiernos\u2019 o \u2018campo gen\u00e9rico de la izquierda\u2019 ha sido uno de los \u2018problemas para el debate pol\u00edtico\u2019. Porque hab\u00eda que confrontar las \u201cpr\u00e1cticas dictatoriales\u201d de\u00a0Daniel Ortega<\/strong>\u00a0 en Nicaragua, con \u201cla beligerancia del socialismo\u201d de Venezuela, \u201clas propuestas descolonizadoras\u201d de Bolivia, o \u201clos avances en derechos\u201d en Uruguay.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Celiberti, que es tambi\u00e9n Coordinadora del<\/span>\u00a0Centro de Comunicaci\u00f3n Virginia W<\/em>olf<\/strong><\/span><\/strong>\u00a0–Cotidiano Mujer<\/a><\/em><\/strong>,\u00a0<\/span>coincide con el diagn\u00f3stico de Vargas al afirmar que, en la actualidad, \u201cel aborto y la autonom\u00eda reproductiva de las mujeres, la diversidad sexual\u201d y los conflictos por \u201cla justicia ambiental, social, racial y de g\u00e9nero\u201d, aunque tambi\u00e9n \u201cel uso y la gesti\u00f3n de los recursos naturales\u201d, son las dificultades que \u201cdividen o desaf\u00edan a las izquierdas latinoamericanas\u201d en el gobierno. Su cap\u00edtulo se llama precisamente:\u00a0Izquierda, \u00bfcon respecto a qu\u00e9<\/em>?.\u00a0<\/span><\/p>\n

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\"LilianCeliberti<\/em><\/span><\/p>\n

Lilian Celiberti. Foto_ujccuritiba.blogspot.com
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Rafael Correa, suspenso total en g\u00e9nero<\/span><\/strong><\/p>\n

Para ambas expertas,\u00a0Rafael Correa,\u00a0<\/strong>ahora ya expresidente de Ecuador, es el que suspende, y de largo, respecto a las pol\u00edticas p\u00fablicas de g\u00e9nero, adem\u00e1s de su personal y abierta actitud machista. \u201cHay retrocesos en el Programa de salud sexual y reproductiva, prevenci\u00f3n del sida, educaci\u00f3n sexual\u2026 Ha desaparecido la institucionalidad de g\u00e9nero, que ha sido reemplazado por una oficina a cargo el Opus Dei\u201d indica Vargas, adem\u00e1s de resaltar diversos de sus posicionamientos personales.<\/span><\/p>\n

En 2011, por ejemplo, Correa evidenci\u00f3 las \u201cpol\u00edticas patriarcales en sus discursos moralistas, confesionales y mis\u00f3ginos\u201d: las \u201cagendas abortistas, matrimonio gay, feminismo extremo, esos no son valores del pueblo ecuatoriano\u201d lleg\u00f3 a declarar. En 2013 utiliz\u00f3 la misma terminolog\u00eda que los conservadores y las iglesias han esgrimido\u00a0en Colombia\u00a0frente al Acuerdo de Paz, al afirmar \u201ccreo que esta ideolog\u00eda de g\u00e9nero, estas noveler\u00edas, destruyen la familia convencional\u201d. Y para prevenir el embarazo de las j\u00f3venes, Correa propon\u00eda oficialmente \u201cla abstinencia antes del matrimonio\u201d e impulsaba pol\u00edticas de \u201cfortalecimiento de la familia\u201d.<\/span><\/p>\n

Lilian Celiberti se\u00f1ala, por su parte, que las parlamentarias del propio partido gobernante,\u00a0Alianza Pa\u00eds<\/em>, \u201chan sido duramente increpadas\u201d. Y cuando\u00a0Paola Pab\u00f3n<\/strong>\u00a0present\u00f3 una propuesta para despenalizar el aborto en caso de violaci\u00f3n, aprovechando que se discut\u00eda el C\u00f3digo Penal, \u201cCorrea amenaz\u00f3 con dimitir y orden\u00f3 a su partido votar en contra\u201d de la propuesta. Pab\u00f3n, con las diputadas\u00a0Gina Godoy<\/strong>\u00a0y\u00a0Soledad Buend\u00eda<\/strong>\u00a0que la secundaron, fueron \u201csancionadas con 30 d\u00edas de suspensi\u00f3n en sus labores legislativas y se les prohibi\u00f3 hablar p\u00fablicamente del tema\u201d.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

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Bolivia, violencia machista e institucional <\/span><\/strong><\/p>\n

En cuanto a Bolivia, la soci\u00f3loga peruana indica que la Constituci\u00f3n introdujo \u201ccontenidos feministas: paridad y alternancia, equidad de g\u00e9nero, orientaci\u00f3n sexual, idioma, religi\u00f3n, ideolog\u00eda, filiaci\u00f3n pol\u00edtica, embarazo, nacionalidad y no violencia hacia la mujer en todas sus formas y reconocimiento del valor del trabajo dom\u00e9stico\u201d\u2026 Es decir, que se ha avanzado en las cuotas de paridad, sin embargo, \u201cBolivia es el pa\u00eds con m\u00e1s violencia machista de Am\u00e9rica Latina: la nueva Ley ha permitido aumentar las denuncias, pero no disuadir a los hombres de ser violentos\u201d, lamenta.<\/span><\/p>\n

Vargas recoge adem\u00e1s en el libro an\u00e1lisis que demuestran que \u201cla d\u00e9cada econ\u00f3mica dorada que ha vivido Bolivia con\u00a0Evo Morales<\/strong>\u00a0cojea en avances sociales, justicia, tr\u00e1fico de influencias, violencia machista\u201d\u2026. Incluso \u201cel presidente se ha visto afectado por pleitos con hijos e hijas no reconocidos que reflejan esa falta de responsabilidades paternales\u201d. Y ella afirma que \u201cestos incidentes dejan antecedentes nefastos sobre el uso y el mal uso de las leyes de acoso sexual y acoso pol\u00edtico\u201d.<\/span><\/p>\n

La Ley de acoso pol\u00edtico impulsado por las feministas bolivianas fue \u201cuna ganancia para toda la regi\u00f3n\u201d, sostiene (aunque tard\u00f3 11 a\u00f1os en aprobarse de 2001 a 2012) pero, en su propio pa\u00eds, ha significado que \u201cla mayor presencia de mujeres en pol\u00edtica provoca los intentos de los hombres pol\u00edticos de expulsarlas de este espacio\u201d y \u201carrebatarles un derecho adquirido\u201d por las mujeres en Bolivia.<\/span><\/p>\n

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\"Gina<\/span><\/em><\/p>\n

Gina Vargas_Wikipedia<\/span><\/p>\n

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Bancada evang\u00e9lica en Brasil contra las mujeres<\/span><\/strong><\/p>\n

Celiberti recuerda que las feministas brasile\u00f1as, pese a ser las impulsoras del derecho a la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo en Latinoam\u00e9rica, son ignoradas y muchas veces criticadas por la \u2018bancada evang\u00e9lica\u2019 que act\u00faa contra los derechos de las mujeres, tanto en el Parlamento, como en los monopolizados, conservadores y racistas medios de\u00a0<\/span><\/span>comunicaci\u00f3 <\/a>\u00a0de Brasil.<\/span><\/p>\n

La soci\u00f3loga Vargas lo atribuye a \u201cerrores en los c\u00e1lculos y negociaciones pol\u00edticas\u201d lo que desemboc\u00f3 en el golpe contra la presidenta Dilma Roussef<\/strong> en 2016. Ella entrevist\u00f3 en 2013 a parlamentarias del Partido del Trabajo (PT) y explica que hab\u00edan negociado tener algunas de las Comisiones de \u2018mayor\u2019 peso pol\u00edtico y econ\u00f3mico (Finanzas, Comercio\u2026) pero dejaron en manos de la \u2018bancada evang\u00e9lica\u2019 \u2013que luego defenestr\u00f3 a Roussef- la Comisi\u00f3n de Derechos Humanos (DDHH). \u201cFue tal la arremetida contra los derechos de las mujeres\u201d, afirma Vargas, que \u201clas feministas del PT y sus aliadas, organizaron una Comisi\u00f3n de DDHH paralela, con voz en el Senado, para evitar su avance\u201d.<\/span><\/p>\n

Sobre el caso de\u00a0Venezuela,<\/strong>\u00a0Vargas encuentra ambivalencias: el presidente Hugo<\/strong> Ch\u00e1vez<\/strong> era un \u2018feminista socialista convencido\u2019 opina, pero no ha habido avances en el tema del aborto, ni la uni\u00f3n\/matrimonio del mismo sexo. \u201cNicol\u00e1s Maduro<\/strong> ha abierto el debate sobre el aborto pero en un escenario de confrontaci\u00f3n pol\u00edtica\u201d nada propicio.<\/span><\/p>\n

Celiberti recuerda por su parte que en 2007, en<\/span> Nicaragua,<\/strong>\u00a0<\/strong>\u201cla pareja presidencial impuls\u00f3 la penalizaci\u00f3n del aborto\u201d incluso \u201cel terap\u00e9utico, tras m\u00e1s de un siglo de vigencia\u201d. Esa rep\u00fablica centroamericana sigue siendo \u201cuno de los cuatro pa\u00edses del mundo que no reconoce el derecho al aborto, ni siquiera en situaciones de riesgo de muerte de la madre\u201d, afirma esa comunicadora. <\/span><\/p>\n

En cuanto a El Salvador, <\/strong>resalta que \u201cun amplio n\u00famero de salvadore\u00f1as que sufrieron\u00a0 emergencias obst\u00e9tricas durante el embarazo contin\u00faan siendo encarceladas bajo la sospecha de haber tenido un aborto inducido\u201d, y despu\u00e9s han sido \u201ccondenadas por cargos de homicidio\u201d. En este sentido, recoge declaraciones de la militante y activista feminista Morena Herrera<\/strong> que se\u00f1ala que \u201cuno de los primeros obst\u00e1culos para avanzar es esa posici\u00f3n ambigua y no responsable por parte de los estados\u201d.<\/span><\/p>\n

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\"aborto<\/span><\/em><\/p>\n

Foto_feminismo-latam<\/span><\/p>\n

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Conflicto centrado en las pol\u00edticas sobre la sexualidad <\/span><\/strong><\/p>\n

Mientras en otros per\u00edodos el \u201cconflicto entre el Estado y la iglesia cat\u00f3lica era por cuesti\u00f3n de tributos, propiedades de tierra o de r\u00e9gimen pol\u00edtico\u201d, en la actualidad, se\u00f1ala Lilian Celiberti, \u201cest\u00e1 centrado en la sexualidad y el dise\u00f1o de las pol\u00edticas p\u00fablicas (DSR, p\u00edldora del d\u00eda despu\u00e9s, m\u00e9todos anticonceptivos) o en las formas de las familias y los derechos de homosexuales, l\u00e9sbicos, travestis y transexuales\u201d. <\/span><\/p>\n

No se est\u00e1 ante una \u201cdiferencia de opiniones\u201d, sino \u201cante el uso y el ejercicio\u201d de \u201cla hegemon\u00eda de la iglesia cat\u00f3lica como tutelar de la moral p\u00fablica\u201d que, recuerda, la colonizaci\u00f3n le permiti\u00f3. Y los sectores conservadores, continua analizando, \u201chan dejado de lado la cuesti\u00f3n \u00e9tnica y de clase y se han centrado en el asunto de g\u00e9nero, las libertades sexuales y la anticoncepci\u00f3n\u201d. \u00a0<\/span><\/p>\n

De modo que, cuando en las sociedades ya existe una \u2018cultura democr\u00e1tica m\u00e1s igualitaria\u2019 sostiene la comunicadora Celiberti, \u201cel territorio de control del \u2018otro\u2019 se desplaza entonces a los cuerpos. Y la sexualidad y la reproducci\u00f3n se convierten en los nuevos ejes de las estrategias discursivas\u201d de esos grupos, afirma. (Lo vemos en Colombia, Brasil\u2026).\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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Es m\u00e1s f\u00e1cil el matrimonio igualitario que el aborto<\/span><\/strong><\/p>\n

Por eso, afirma, ha sido \u201cm\u00e1s f\u00e1cil conquistar el matrimonio igualitario que el derecho a decidir interrumpir un embarazo\u201d. Para Celiberti no se trata de \u201cestar a favor o en contra\u201d, sino que es el propio \u201cconcepto de libertad\u201d el que ella reclama, porque \u201ces el que pone l\u00edmites a la acci\u00f3n de regulaci\u00f3n e imposici\u00f3n de normas estatales punitivas en la vida de las personas\u2026 mas all\u00e1 de lo que cada quien piense\u201d. Para Celiberti \u201cel estado debe habilitar y reconocer el proyecto aut\u00f3nomo que cada mujer quiere hacer de su cuerpo y su vida\u201d.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n por eso, <\/span>explica Celiberti,<\/span>el derecho a decidir\u00a0la interrupci\u00f3n del embarazo, ha sido siempre \u2018un campo de conflicto\u2019 en la relaci\u00f3n de las feministas con los gobiernos y partidos de izquierda. Y esos \u2018nuevos paisajes de conflicto\u2019 se agregan a \u201clos tradicionales de\u00a0<\/span>segregaci\u00f3n: territorial, laboral, de g\u00e9nero, de generaci\u00f3n identitaria y de clase\u201d mantiene.<\/span><\/p>\n

\"LilinCeliberti-2\"<\/span><\/p>\n

Foto Cotidiano Mujer<\/span><\/span><\/p>\n

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Regreso al modelo econ\u00f3mico exportador primario<\/span><\/strong><\/p>\n

La soci\u00f3loga peruana<\/span>, <\/span><\/em>pasa una p\u00e1tina econ\u00f3mica a sus reflexiones e indica que en principio, esos \u2018gobiernos progresistas\u2019 \u201cconfrontaron el neoliberalismo y la idea del \u2018buen vivir\u201d (incluso se incorpor\u00f3 en las Constituciones de Bolivia y Ecuador, se\u00f1ala), pero ahora est\u00e1n \u201cformate\u00e1ndose\u201d hacia una \u201cl\u00f3gica desarrollista y\u00a0 extractivista\u201d que regresa al modelo exportador primario (miner\u00eda y agronegocios). <\/span><\/p>\n

Eso supone para la cofundadora del Centro de la Mujer Peruana Flora Trist\u00e1n<\/em><\/strong> que \u201cest\u00e1n distanci\u00e1ndose y debilitando a los movimientos sociales que los llevaron al poder: ind\u00edgenas, ambientalistas, feministas y grupos de derechos humanos\u201d y tambi\u00e9n se est\u00e1n \u201colvidando las agendas feministas\u201d. Y ah\u00ed volvemos a los cuerpos femeninos, resalta, porque \u201clos impactos del neo extractivismo afectan al ecosistema, a los territorios comunales y a la vida cotidiana\u201d pero tambi\u00e9n \u201ca los cuerpos de las mujeres por la violencia, trata, alcoholismo y prostituci\u00f3n\u201d que se genera, sobre todo, en las zonas extractivistas. <\/span><\/p>\n

De modo que \u201cel Estado sigue siendo colonial, patriarcal, neoliberal\u201d, y deber\u00eda modificarse. Para ello, <\/span>Virginia Vargas se hace distintas preguntas: a) \u00bf\u201cc\u00f3mo descolonizar esa mirada masculina que no se cuestiona (y) que pone al hombre como centro y medida de todas las cosas?\u201d <\/em>y b) \u00bfc\u00f3mo armonizar diversas normativas en una sola noci\u00f3n de derechos, que sea referente de diversas cosmovisiones y tenga una mirada intercultural?. Porque \u201cnohay des-patriarcalizaci\u00f3n si no hay descolonizaci\u00f3n \u201cy porque las mujeres, afirma, \u201csomos diversas, por clase, edad, raza y sexo\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

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\"lilian<\/span><\/p>\n

\u00a0Lilian Celiberti Foto Cotidiano Mujer<\/span><\/p>\n

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Subvertir lo \u00edntimo y transformar las relaciones de poder<\/span><\/strong><\/p>\n

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La coordinadora de la Articulaci\u00f3n Feminista Marcosur le aplica un barniz ideol\u00f3gico y al final de su apartado expresa que \u201cestamos en un cruce de caminos: por un lado, hay una mayor conciencia de derechos (con\u00a0nuevas conflictividades) y por el otro, se hacen obvios los d\u00e9ficits te\u00f3ricos e institucionales de la izquierda para construir nuevas orientaciones del cambio simb\u00f3lico, cultural y \u00a0pol\u00edtico\u201d. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Y alerta que, precisamente \u00a0\u201cesos son los cambios prioritarios de la derecha pol\u00edtica y fundamentalista\u201d para su \u2018cruzada conservadora\u2019. As\u00ed que Celiberti plantea que \u201cse trata de construir hegemon\u00eda desde pr\u00e1cticas pol\u00edticas que se dan en m\u00faltiples espacios\u201d y \u00a0al propio tiempo, plantea realizar \u201cacciones de subversi\u00f3n en lo \u00edntimo, lo privado y lo p\u00fablico\u201d para transformar la sociedad y las relaciones de poder. Eso ser\u00eda para ella la izquierda.<\/span><\/p>\n

Estos temas y otros, de seguro se tratar\u00e1n en el 14\u00a0Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe<\/strong><\/span>\u00a0(14EFLAC<\/a>)\u00a0\u00a0<\/span>\u2018Diversas pero no dispersas<\/em>\u2019,\u00a0que se realizar\u00e1 en Montevideo (Uruguay) del 23 al 25 de noviembre de este a\u00f1o 2017 y en el que ambas expertas participar\u00e1n junto ponentes como <\/span>Morena Herrera<\/span><\/strong> de El Salvador, la guatemalteca Ana Cofi\u00f1o<\/strong>, la mexicana Daphne Cuevas<\/strong>, la dominicana Altagracia Balcacer<\/strong> y Line Bereiro<\/strong> de Paraguay, entre otras.<\/span><\/p>\n

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Los ejes propuestos para las Asambleas son 10: Cuerpos, subjetividad y derechos; Racismo y discriminaci\u00f3n; Violencias urbanas: vivienda, movilidad; Desaf\u00edos y perspectivas de la econom\u00eda feminista; Democracia, Estado Laico y fundamentalismo; Los nombres de los feminismos; Guerras y resistencias: expulsiones, tierra y territorio; Violencias de g\u00e9nero. Ni una menos; Autocuidado, protecci\u00f3n y buen vivir feminista; Autonom\u00eda y poder: dilemas y desaf\u00edos. Tambi\u00e9n habr\u00e1 actividades auto-gestionadas. El 14 Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe (EFLAC) finalizar\u00e1 el d\u00eda 25 con una marcha, que se unir\u00e1 a la de las Mujeres de Negro<\/strong> y cuando ambas se unan se leer\u00e1 un mensaje de Minou Tabarez Mirabal,<\/strong> hija y sobrina de las hermanas dominicanas asesinadas el 25 de noviembre de 1960.<\/span><\/p>\n

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\u00a0 Foto JoseAntonioGalloso_Blogger \u00a0 Hay \u2018un retroceso y una arremetida muy peligrosa\u2019 en el cambio de ciclo pol\u00edtico conservador en Latinoam\u00e9rica, indicaba la soci\u00f3loga y feminista peruana Virginia Vargas en Barcelona. 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