{"id":65220,"date":"2017-09-13T23:26:36","date_gmt":"2017-09-13T21:26:36","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/amistadliteratura-y-autoridad\/"},"modified":"2017-09-13T23:26:36","modified_gmt":"2017-09-13T21:26:36","slug":"amistadliteratura-y-autoridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/amistadliteratura-y-autoridad\/","title":{"rendered":"Amistad,literatura y autoridad"},"content":{"rendered":"

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\"LLe.wwww\"<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

OPINI\u00d3N<\/span><\/strong><\/p>\n

Amistad, literatura y autoridad en ‘De coraz\u00f3n y alma (1947-1952)’, las cartas cruzadas entre Carmen Laforet y Elena Fort\u00fan<\/span><\/p>\n

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De coraz\u00f3n y alma (1947-1952) \u00fana la espl\u00e9ndida correspondencia entre Carmen Laforet<\/strong> \u2014la genial autora de Nada (1945) y otros libros\u2014 y Elena Fort\u00fan<\/strong> \u2014la portentosa creadora de Celia y Matonkik\u00ed<\/strong>, entre otras obras\u2014. S\u00f3lo pudo cerrarla la muerte de Fort\u00fan, acaecida en el sanatorio de Puig d’Olena en Centelles (Barcelona).<\/span>
Son un pu\u00f1ado de cartas amorosamente editadas, mod\u00e9licas y absolutamente recomendables. Se ven los variados intereses de ambas autoras. La literatura ocupa muchas l\u00edneas: la propia, la ajena, sus muchas inseguridades y alguna certeza, todo ello aderezado con un fuerte esp\u00edritu autocr\u00edtico, sobre todo por parte de Laforet. Y, por cierto, no se observa esta mutilaci\u00f3n que hace incompletas tantas correspondencias literarias masculinas: la ausencia de reflexi\u00f3n entre creaci\u00f3n literaria y procreaci\u00f3n; entre p\u00fablico y privado.<\/span><\/p>\n

Fort\u00fan \u2014la mayor\u2014 no tiene pelos en la lengua cuando advierte -a contrasangre- a Laforet que a los hijos (a las hijas), cuando son mayores, se les quiere s\u00f3lo por el recuerdo de haberlos amado tanto, y lo declara ley de vida. Laforet, mucho m\u00e1s joven, relata su desconcierto al constatar que haber creado, tenido, una hija no saci\u00f3 su deseo y su necesidad de escribir, que creaci\u00f3n literaria y maternidad \u00abson cosas aparte\u00bb. Como tampoco las apag\u00f3 su conversi\u00f3n religiosa: declara que puede abandonar la vanidad, claro est\u00e1, pero no la voluntad \u2014casi el mandato\u2014 de escribir.<\/span><\/p>\n

Las cartas muestran toda la miseria f\u00edsica, moral e intelectual de una \u00e9poca. La mazmorra espec\u00edfica que fue la dictadura franquista para los cuerpos, para la libertad, para las carreras profesionales, para el esp\u00edritu de las escritoras, de las pensadoras, para cualquier mujer. Por eso se lee como una victoria la larga lista de mujeres valiosas, de profesionales, de mentes privilegiadas \u2014entreverada de lesbianas, \u00bfpor qu\u00e9 no decirlo?\u2014, que se desgrana en ella: de Josefina Carabias<\/strong>, a Paquita Mesa<\/strong> o a Carmen Conde,<\/strong> pasando por un largo etc\u00e9tera. Tambi\u00e9n asoman escritoras que a\u00fan no hab\u00edan apuntado, por ejemplo, una quincea\u00f1era Esther<\/strong> Tusquets<\/strong> que se dirigi\u00f3 a Fort\u00fan para preguntarle c\u00f3mo pod\u00eda contactar con Laforet.<\/span><\/p>\n

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\"Fotos\"Fotos<\/span><\/p>\n

Foto:Getty images<\/span><\/p>\n

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Una hermosa genealog\u00eda que pone de manifiesto, sobre todo, el desconocimiento de la rica red de relaciones de nuestras ancestras (despreciada por el canon) m\u00e1s que la inexistencia de mujeres potentes en el pasado.<\/span><\/p>\n

No es de extra\u00f1ar, pues, que, muy a contramar, una de las cualidades que Fort\u00fan tenga muy en cuenta sea la inteligencia. As\u00ed, cuando habla de la relaci\u00f3n con su exfutura nuera, Carolina Regidor,<\/strong> una enfermera de quien dice que vive sola y que \u00abno es una intelectual, pero es lista y buena y me quiere mucho\u00bb, menciona ya la viveza. En sus cartas alude a menudo a la inteligencia, una de las bases de la vida intelectual, valor\u00e1ndola y dest\u00e1candola, ya sea cuando habla de la doctora Fernanda Monasterio<\/strong>, de Lil\u00ed \u00c1lvarez<\/strong> (que ejerci\u00f3 una fuerte influencia en la religiosidad de Laforet), como, sin ir m\u00e1s lejos, de Matilde Ras<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Fort\u00fan, como Laforet, no s\u00f3lo impresiona por su inteligencia, sino tambi\u00e9n por la fortaleza y lucidez, que muestra hasta el \u00faltimo d\u00eda. Muy dolorosa y gravemente enferma, insiste en escribir, y no corta la correspondencia. Al margen de la literatura, es capaz de explicar someramente qu\u00e9 es la corrupci\u00f3n, o su vida matrimonial, o de caracterizar la decadencia de Europa, el final de una civilizaci\u00f3n si se compara con las venas llenas de borboteante sangre nueva de Am\u00e9rica del Sur. Lo hace en dos l\u00edneas y, sobre todo, con una gran autoridad; la misma que otorgan y se otorgan mutuamente ambas autoras.<\/span><\/p>\n

\u00abAutoridad\u00bb, porque esa es la palabra. La autoridad que tantas veces se niega a las autoras, a las mujeres. No es casual que un mis\u00f3gino, para desprestigiar el premio Nadal, que Laforet gan\u00f3 en buena ley y bien merecidamente, lo rebautizara como premio \u00abdedal\u00bb.<\/span><\/p>\n

Meses atr\u00e1s hablaba de Lengua materna<\/a>, el magn\u00edfico libro con el que Suzette Haden Elgin inici\u00f3 la trilog\u00eda de ciencia ficci\u00f3n bautizada con ese mismo t\u00edtulo. No tuve espacio en aquel momento para hablar de uno m\u00e1s de los aciertos de la novela: sentar c\u00e1tedra sobre la autoridad a base de conjugar unas protagonistas sabias, respetadas y escuchadas.<\/span><\/p>\n

Justamente acabo de leer el maravilloso segundo volumen de la trilog\u00eda, La Rosa de Judas, y uno de los aspectos m\u00e1s conmovedores y al mismo tiempo m\u00e1s estimulantes es c\u00f3mo, y muy a contraley, sit\u00faa e ilumina esta autoridad. La mejor imagen ser\u00e1 quiz\u00e1s citar literalmente una muestra de ello, encarnada en una monja, sor Miriam<\/strong>, que, por cierto, razona y habla, y nunca mejor dicho, como la gran sor Juana In\u00e9s de la<\/strong> Cruz<\/strong>.<\/span>
<\/span><\/p>\n

“\u00a1Pero no era justo! Ella no ten\u00eda ning\u00fan derecho a tener aquel aspecto, a dominar la habitaci\u00f3n en la que entraba y la atenci\u00f3n de todos los presentes de esa forma. Ese tipo de efecto era el derecho natural de los hombres; no hab\u00eda lugar para aquello en la vida de una mujer. \u00c9l, el padre Dorien, necesitaba aquella dignidad sin esfuerzo, ese poder… Bien pod\u00eda admitirlo, porque eso era: ella ten\u00eda poder. No lo necesitaba; a una mujer no le serv\u00eda para nada. El dedo del Se\u00f1or hab\u00eda errado en alguna parte, y Dorien lo lamentaba”.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Conced\u00e1mosles, pues, autoridad, hag\u00e1mosla necesaria, imprescindible. Y otorgu\u00e9mosnos autoridad (como quien se da la paz) las unas a las otras. De todo coraz\u00f3n y con toda el alma.<\/span><\/p>\n

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