{"id":64527,"date":"2017-02-16T17:18:56","date_gmt":"2017-02-16T16:18:56","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/gestacion-o-vientres-de-alquiler\/"},"modified":"2017-02-16T17:18:56","modified_gmt":"2017-02-16T16:18:56","slug":"gestacion-o-vientres-de-alquiler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/gestacion-o-vientres-de-alquiler\/","title":{"rendered":"Gestaci\u00f3n o vientres de alquiler."},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/p>\n

OPNI\u00d3N. Derechos humanos de las mujeres.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\"Montse<\/p>\n

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Estas \u00faltimas semanas se ha generado un interesante y pol\u00e9mico debate sobre el enunciado de este art\u00edculo entre partidos pol\u00edticos y naturalmente entre la sociedad civil. Por ello, vale la pena recuperar una s\u00edntesis de la mesa redonda que tuvo lugar en el ICAB y que organizada por la comisi\u00f3n “Igualtat de Drets de Nous Models de Fam\u00edlia” y que tengo el honor de presidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Las invitadas fueron dos ponentes de gran categor\u00eda, las catedr\u00e1ticas em\u00e9ritas de Filosof\u00eda, Moral y \u00c9tica D\u00aa Victoria Camps<\/strong> y D\u00aa Francesca Puigpelat<\/strong>, que no defraudaron, ya que sus exposiciones fueron soberbias: claras y concisas. La dra. Francesca abord\u00f3 la posici\u00f3n a favor, mientras que la dra.Victoria defendi\u00f3 la tesis contraria.\u00a0<\/span>El debate fue muy rico e interesante, con una sala llena de personas interesantes y conocedoras de las distintas regilaciones internacionales.\u00a0<\/p>\n

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Las posturas enfrentadas se resumir\u00edan en lo siguiente: La dra. Puigpelat comenz\u00f3 con un resumen del inicio de tal pr\u00e1ctica, concretamente en el a\u00f1o 1.980, en EUA, con el nacimiento de Baby M (primer parto subrogado) y su posterior desarrollo de la industria biotecnol\u00f3gica y el campo de las t\u00e9cnicas que ha traqueteado la normativa internacional.<\/span><\/p>\n

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Se refiri\u00f3 a la pr\u00e1ctica mercantil legalizada y reconocida en el Estado Federal de California, en la India, Ucrania o M\u00e9xico. Tambi\u00e9n en el Reino Unido, Brasil o Canad\u00e1, donde las subogaciones no mercantiles son legales (es decir, que se puede contratar un vientre de alquiler siempre que no haya pago, ha de tratarse de una amiga, hermana… ). Y por \u00faltimo se refierio a pa\u00edses en que est\u00e1 prohibida la gestaci\u00f3n subrogada (como en Espa\u00f1a \u00f3 Alemania, en donde est\u00e1 castigado con penas diversas)<\/p>\n

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Detall\u00f3 las posturas filos\u00f3ficas que defienden esa pr\u00e1ctica: El utilitarismo, que tiene en cuenta da\u00f1os y beneficios. Los da\u00f1os para la mujer gestante ser\u00edan posibles problemas en el parto, da\u00f1o ps\u00edquico al entregar el beb\u00e9, no recibir compensaci\u00f3n econ\u00f3mica, mientras que para los que ella denomina concomitentes (quienes contratan a la mujer) ser\u00edan que se niegue a entregar el hijo una vez nacido, un posible aborto o el nacimiento de un beb\u00e9\/beb\u00e9s con problemas de salud (por ejemplo, si la embarazada no se cuida: fuma, bebe, no se alimenta bien, no descansa lo necesario). Los beneficios para la gestante ser\u00edan: La satisfacci\u00f3n de ayudar a ser padres y recibir una cifra de dinero por el servicio, mientras que para los concomitentes ser\u00eda un plus de felicidad al satisfacer su deseo de ser padres de un hijo biol\u00f3gico. Y para los ni\u00f1os nacidos : ser especialmente deseados y cuidados en un entorno que los acoge (los padres y el resto de la familia extensa).<\/p>\n

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Hablando de la \u00e9tica de los principios explic\u00f3 que se atiende a la libertad de las personas, es decir, que debe garantizarse que la gestante debe elegir de forma libre, no coaccionada, respet\u00e1ndose la libertad individual, a pesar de reconocer que s\u00f3lo las personas ricas pueden acceder, por lo que podr\u00eda decirse que el contrato es injusto. Las mujeres que accedan a hacerlo quieren ayudar a ser padres a los que no pueden serlo de otra forma.<\/p>\n

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El sector del feminismo liberal defiende que es una actitud paternalista y que coarta la libertad de las mujeres, que las trata como no racionales si se les imposibilita esa elecci\u00f3n. Que se les permite participar en el mercado a trav\u00e9s de la gestaci\u00f3n. Que lo que se ha hecho gratis toda la vida adquiere un valor de mercado. Que las que decidan hacerlo no son manipuladas por los hombres sino que ellas tienen una visi\u00f3n distinta de las relaciones de procreaci\u00f3n. Que se trata de una “empresa colaborativa” no tradicional, controlada por las mujeres, en lugar de por los hombres. Aclar\u00f3 que hay que poner limitaciones y condiciones que faciliten la vida de las mujeres que se presten a ello de forma voluntaria y a trav\u00e9s de una compensaci\u00f3n que puede solucionarles en parte la vida (aclarar que ellas cobran un 20% del total del precio que se paga).<\/p>\n

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La Dra. Camps desarroll\u00f3 los principios en contra, as\u00ed como las consecuencias y la utilidad. Afirm\u00f3 que querer ser padres es un deseo, no un derecho. Que hay que poner l\u00edmites a la t\u00e9cnica, que el deseo de tener un hijo puede satisfacerse adoptando. Que admitir determinadas formas de libertad puede ser una perversi\u00f3n: “es abrir pendientes que no sabemos donde nos llevar\u00e1”, como defiende la filosof\u00eda. Que a la moral y a la \u00e9tica le es dif\u00edcil aceptar contratar el cuerpo de una mujer para beneficiar a otra u otro. Que quien se presta a que utilicen su cuerpo para procrear, pierde su libertad cuando por contrato debe entregar al beb\u00e9. Que el valor de la libertad est\u00e1 en el punto de partida, no despu\u00e9s. Que la libertad debe tener l\u00edmites. Explic\u00f3 que hay un movimiento internacional que est\u00e1 difundiendo un manifiesto llamada “Ellos escogen, ellas no eligen” a trav\u00e9s de la campa\u00f1a “Stop subrogation now”, promovido por constitucionalistas, fil\u00f3sofas\/os, soci\u00f3logas\/os, personas del mundo de la cultura y muchos grupos feministas, que han puesto su campa\u00f1a en una web: www. nosomosvasijas.eu y twuiter @nosomosvasijas. Que el manifiesto recoge una serie de puntos que defienden la dignidad y la no explotaci\u00f3n ni mercantilizaci\u00f3n del cuerpo de las mujeres, pone de manifiesto la falacia del altruismo de unas pocas, que no evita la mercantilizaci\u00f3n y el tr\u00e1fico , comprando embarazos a la carta. Que la maternidad subrogada incrementa la comercial y que no acepta la l\u00f3gica neoliberal que quiere introducir en el mercado los vientres de alquiler, que existe gracias a la desigualdad estructural de las mujeres para convertir esa pr\u00e1ctica en un negocio, mostr\u00e1ndose en contra de la utilizaci\u00f3n de eufemismos para dulcificar o idealizar un negocio de compraventa de beb\u00e9s. Tambi\u00e9n que la subrogaci\u00f3n de los vientres es un ejemplo de violencia obst\u00e9trica extrema y que hay que rechazar la idea de que las mujeres sean utilizadas como “contenedores” y sus capacidades reproductivas sean compradas.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Que para esa pr\u00e1ctica no se emplea una relaci\u00f3n afectiva sino una pr\u00e1ctica comercial. En el Reino Unido quien es contratada tiene un lazo afectivo con los contratantes: La mujer recibe una compensaci\u00f3n muy peque\u00f1a y no es un contrato mercantil, sino altruista. Defendi\u00f3 que no se puede equiparar este mal llamado “servicio” a otro cualquiera, ya que el cambio es cualitativo. Explic\u00f3 que en no pocos embarazos por encargo hay contratantes que las dejan en la estacada: por ejemplo, si el beb\u00e9\/beb\u00e9s nace con enfermedades como el s\u00edndrome de down, que se arrepienten porque se separan o porque uno de los dos de la pareja fallece.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ella mantiene que si en nuestro pa\u00eds se hace regulaci\u00f3n para la pr\u00e1ctica de la gestaci\u00f3n subrogada, nos equivocar\u00edamos. Explic\u00f3 que los principios abstractos son muy discutibles. Defendi\u00f3 que habiendo tantos ni\u00f1os abandonados en el mundo, necesitados de entrar en una vida familiar, no es el utilitarismo la forma a la que m\u00e1s gente se beneficia y en definitiva, que el dinero no debe poder comprarlo todo.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Yo, al participar en el debate, expliqu\u00e9 que en pa\u00edses como la India hay granjas de mujeres, que contratan su vientre. Son mujeres muy pobres. Los que pagan entregan de 90 a 120.000 \u20ac, mientras que las mujeres cobran de 3 a 7.000 \u20ac. En Ucrania o Rusia se puede tener un beb\u00e9 subrogado por 35 a 50.000 \u20ac y las gestantes reciben 7 \u00f3 10.000. Por su parte en California las mujeres reciben entre 20 a 30.000 \u20ac, mientras que quien encarga el beb\u00e9 paga de 100 a 125.000, aunque puede variar aumentando el coste en un 70%. Es decir, la realidad es que tras palabras eufem\u00edsticas se esconde un negocio inmenso en el que quienes m\u00e1s ganan no son las mujeres que ponen su vientre y en ocasiones exponen su vida o su salud. Se trata de una actividad asociada al sector del lujo: unas personas disponen de dinero y otras disponen solo de su cuerpo. En definitiva los efectos humanos de la gestaci\u00f3n subrogada, es que la gran disparidad normativa internacional favorece la existencia de un mercado de encargo y no hay una frontera n\u00edtida entre la subrogaci\u00f3n y el tr\u00e1fico de personas, que comporta la compraventa de criaturas.<\/p>\n

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Le\u00ed el final de un interesante art\u00edculo recientemente publicado, del profesor de Derecho Constitucional en la Universidad de C\u00f3rdoba, el Dr. Octavio Salazar, investigador especializado en igualdad de g\u00e9nero y nuevas masculinidades, que habla de “cosificaci\u00f3n, ley del mercado, desigual reparto de bienes, forma moderna de contrato sexual, cosificaci\u00f3n y uso , as\u00ed como que hay que plantearse la diferencia entre un negocio de ese tipo y la compraventa de ni\u00f1as y ni\u00f1os. Que la gestaci\u00f3n por sustituci\u00f3n es avalada por partidos con pol\u00edticas econ\u00f3micas neoliberales y determinados lobbies de hombres homosexuales con recursos que han convertido \u00e9sta en una de sus batallas principales”. Y acaba diciendo: “Mucho me temo que si se efectuara una regulaci\u00f3n tan garantista como la que plateo, reducir\u00eda esta pr\u00e1ctica a algo meramente anecd\u00f3tico, salvo que de repente veamos surgir en nuestro pa\u00eds una avalancha de mujeres radicalmente generosas, dispuestas a entregar el fruto de su fertilidad a terceros. El problema, sin embargo, seguir\u00eda estando presente en un mundo donde la gestaci\u00f3n subrogada puede convertirse en una manera m\u00e1s de prorrogar las servidumbres femeninas y en el que el mercado se al\u00eda con el patriarcado para insistir en la funci\u00f3n de las mujeres como reproductoras de la especie. Dif\u00edcilmente desde una \u00f3ptica feminista, que necesariamente ha de ser transnacional, puede justificarse una pr\u00e1ctica que incide en la instrumentalizaci\u00f3n de las mujeres y de su cuerpo…”<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Y dej\u00e9 claro que mi postura personal contra los vientres de alquiler no representa a la totalidad de la Comissi\u00f2 que presido.<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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