![\"joansanfelix\"](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/joansanfelix.jpg\")
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<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n Siempre que reflexiono sobre las masculinidades lo hago tambi\u00e9n sobre c\u00f3mo las hemos vivido los hombres y el grado de invisibilidad (y naturalizaci\u00f3n) que tienen para nosotros en la vida cotidiana. <\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Un fant\u00e1stico trabajo de Oscar Guasch<\/strong> que rese\u00f1\u00e9 hace un tiempo me ayud\u00f3 a ver las cosas claras definitivamente. Vidas de hombre(s) es una magn\u00edfica compilaci\u00f3n biogr\u00e1fica donde se autoanalitzen en primera persona una serie de hombres que se desnudan frente al p\u00fablico lector ofreciendo un tipo de introspecci\u00f3n con la que muchos barones pueden empatitzar f\u00e1cilmente. Quiz\u00e1s es aqu\u00ed donde encontramos la clave.\u00a0<\/span><\/p>\n Creo que se trata de esto, de recuperar esas realidades vivenciales masculinas para que nos ayuden a entender la complejidad de una construcci\u00f3n identitaria que es para muchos invisible en cuanto que normal. Sobre todo porque la historia, que ha sido androc\u00e9ntrica, tampoco ha querido contar las vidas de los hombres reales en cuanto que seres con g\u00e9nero. Necesitamos por lo tanto de un conocimiento previo y profundo de aquello que somos los hombres en nuestra cultura, porque sin \u00e9l, sin ese trabajo de acercamiento a aquello que nos hace hombres socioculturalmente a lo largo de nuestras trayectorias, nunca podremos hacer un buen trabajo de construcci\u00f3n de otras formas posibles de ejercer la masculinidad desde la igualdad. El conocimiento es una herramienta para la transformaci\u00f3n social.\u00a0<\/span><\/p>\n Y esto es precisamente a lo que trato de dedicarme \u00faltimamente: trabajar con una perspectiva cr\u00edtica y de g\u00e9nero aquello que denomino las masculinidades vividas. Se trata de esa construcci\u00f3n cultural de la masculinidad a trav\u00e9s del tiempo y los espacios, esos momentos de los itinerarios biogr\u00e1ficos de hombres que de una manera u otra han sufrido de los mismos dictados del g\u00e9nero en nuestro espacio cultural.<\/span><\/p>\n C\u00f3mo trataba de se\u00f1alar, acostumbramos mucho a hablar sobre la masculinidad, la tradicional, la hegem\u00f3nica, la machista, la violenta, pero tambi\u00e9n hay que ser conscientes de que los mismos sujetos que la encarnan ni siquiera son capaces de definirla o percibirla en cuanto que forma parte de un orden natural de las cosas. As\u00ed pues, parece necesario acceder al conocimiento de las pr\u00e1cticas vividas, aquellas cosas que hacen los barones a lo largo de sus vidas, para averiguar qu\u00e9 es realmente aquello de ser hombre en nuestra sociedad. Hay una presi\u00f3n social que nos exige una forma determinada de entenderse como hombres (y que por lo tanto condiciona las pr\u00e1cticas). Ser hombre en realidad no reside, necesariamente, en los discursos sociales sino m\u00e1s bien en esas cosas que hacemos. Porque as\u00ed podremos empezar a entendernos mejor y por lo tanto a estar m\u00e1s preparados y preparadas para (de)construirnos igualitariamente.<\/span><\/p>\n Los hombres tenemos cierta tendencia a potenciar esa masculinidad hegem\u00f3nica en el grupo de iguales, grupos que se reproducen en diferentes formatos a lo largo de nuestras trayectorias: la cuadrilla, el equipo de f\u00fatbol, los compa\u00f1eros de trabajo, los miembros masculinos de la familia, los compa\u00f1eros de la asociaci\u00f3n, etc. Todos tiempos y espacios de la masculinidad, de la camaraderia, de reconocernos como iguales y por lo tanto diferentes de las otras, las mujeres y tambi\u00e9n de la homosexualidad o la bisexualidad, a pesar de que muchos homosexuales y bisexuales participan de esta socializaci\u00f3n total o parcialmente.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Poder sin emociones<\/span><\/strong><\/p>\n Pornograf\u00eda mainstream, broncas, alcohol, tabaco, velocidad, homofobia, riesgo, sexo, \u00e9xito, lucha, f\u00fatbol, autoridad y raz\u00f3n. Una mezcla explosiva de c\u00f3digos masculinos heredera de una socializaci\u00f3n anacr\u00f3nica y disfuncional que niega las emociones para un siglo que ya no requiere de aquellos valores o aptitudes de ese tipo de masculinidad neandertal. Pero todos los tiempos que nos corresponden vivir est\u00e1n condicionados por ellos. Incluso aquellos momentos cl\u00e1sicos de transici\u00f3n a la adultez tambi\u00e9n tienen esa vertiente diferencial entre los sexos: trabajo, matrimonio, paternidad son conceptos sociales que tienen una significaci\u00f3n propia para los barones; a estos se suman valores como \u00e9xito, independencia, autoridad, posesi\u00f3n, dominaci\u00f3n o cumplir con esas funciones tradicionalmente asignadas, proveedora, progenitora y protectora.<\/span><\/p>\n C\u00f3mo he podido comprobar mediante el trabajo de campo realizado como investigador o a trav\u00e9s de los talleres formativos sobre masculinidades, la exigencia social sobre los cuerpos masculinos, a pesar de pasar desapercibida, ejerce una presi\u00f3n constante sobre los hombres. Obliga los barones a enfrentarse p\u00fablicamente a una especie de ritos de paso contempor\u00e1neos, que a pesar de no estar institucionalizados funcionan con la misma l\u00f3gica. Se trata, podriamos decir, de una performance viril que ofrece a la sociedad, pero especialmente a los iguales (que funcionan como una polic\u00eda de masculinidad) una teatralizaci\u00f3n sobre aquellas viejas ideas asociadas a una masculinidad arquet\u00edpica.<\/span><\/p>\n Esto lo podemos encontrar f\u00e1cilmente en el f\u00fatbol base, en los patios de los colegios, en las zonas de ocio de todo tipo, incluso en ciertas fiestas populares, en las despedidas de soltero, o con el consumo de drogas o alcohol, entre otros. Todo esto siempre articulado a trav\u00e9s del riesgo, la fuerza o la competitividad como vertebrador de pr\u00e1cticas que nos permiten mostrar aquello que por naturaleza no podemos mostrar. \u00bfNos hemos preguntado por ejemplo por qu\u00e9 un chico se pone ante un toro a los \u201cbous al carrer\u201d (toros en la calle), se lanza desde una roca muy alta en una laguna o conduce a toda velocidad?<\/span><\/p>\n Las vidas de los hombres son vidas de exigencia y de \u00e9xito, no de emociones. La masculinidad es una condici\u00f3n siempre precaria que hace falta continuamente demostrar. Esto lo aprendemos con esta perspectiva biogr\u00e1fica sobre las vidas de los hombres. Por lo tanto frente a la presi\u00f3n social para reproducir aquella prescripci\u00f3n sobre la identidad de los hombres desarrollamos pr\u00e1cticas que tienden a ser exclusivas y expulsivas respecto a la feminidad.<\/span><\/p>\n En los \u00faltimos a\u00f1os afortunadamente hemos aprendido muchas cosas sobre las masculinidades con perspectiva de g\u00e9nero. Soy de la opini\u00f3n que paralelamente al trabajo de construcci\u00f3n de masculinidades alternativas hay que profundizar cient\u00edficamente en la investigaci\u00f3n de las realidades que configuran los itinerarios biogr\u00e1ficos masculinos porque as\u00ed podremos saber con mayor certeza cu\u00e1les son los mecanismos que hay que desactivar para romper con el legado patriarcal.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 Siempre que reflexiono sobre las masculinidades lo hago tambi\u00e9n sobre c\u00f3mo las hemos vivido los hombres y el grado de invisibilidad (y naturalizaci\u00f3n) que tienen para nosotros en la vida cotidiana.<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":32234,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26757],"tags":[38140,38139,38138,38137],"class_list":["post-63503","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-nuevas-masculinidades","tag-deconstruccio-de-les-masculinitats","tag-deconstruccion-de-las-masculinidades","tag-masculinidades-hegemonicas","tag-masculinitats-hegemoniques"],"yoast_head":"\n