![\"octaviosalazar\"](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/octaviosalazar.jpg\")
<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
OPINI\u00d3N<\/span><\/strong><\/p>\n \u201cTodas las mujeres llev\u00e1is una puta dentro\u201d, dice uno de los protagonistas de la pel\u00edcula Jam\u00f3n, jam\u00f3n (Bigas Luna, 1992). Esta afirmaci\u00f3n, tan representativa de lo que culturalmente supone el imaginario patriarcal, tendr\u00eda l\u00f3gicamente su reverso: \u201cTodos los hombres llevamos un putero dentro\u201d.<\/strong> <\/span><\/p>\n <\/p>\n Es decir, deber\u00eda ser evidente que las putas existen porque hay hombres dispuestos a obtener sexo a cambio de dinero. Por lo tanto, el sujeto prostituyente deber\u00eda convertirse en la referencia clave de cualquier an\u00e1lisis meramente riguroso que pretendamos hacer sobre un fen\u00f3meno que existe porque hay hombres que lo demandan. Este punto de partida nos obliga a abordar la prostituci\u00f3n como una cuesti\u00f3n de g\u00e9nero y a centrar nuestra mirada en c\u00f3mo la misma contin\u00faa siendo un escenario en el que desarrolla buena parte de la construcci\u00f3n social y pol\u00edtica, y por lo tanto tambi\u00e9n simb\u00f3lica, la masculinidad hegem\u00f3nica.<\/span><\/p>\n Esta mirada es m\u00e1s urgente que nunca en unas sociedades \u201cformalmente iguales\u201d pero en las que el sistema sexo\/g\u00e9nero contin\u00faa prorrogando la subordinaci\u00f3n de la mitad femenina. Una subordinaci\u00f3n que se hace m\u00e1s persistente y compleja en el contexto neoliberal que ha elevado la autonom\u00eda individual a un valor sagrado. Desde esta posici\u00f3n resulta pues tremendamente f\u00e1cil legitimar determinadas pr\u00e1cticas, claramente lesivas de la dignidad de las mujeres, desde la defensa de su libertad de elecci\u00f3n. De ah\u00ed la postura de quienes defienden que habr\u00eda que regularla como un trabajo m\u00e1s y concederle a las prostituidas todos los derechos laborales y la debida protecci\u00f3n jur\u00eddica. Las limitaciones solo deber\u00edan actuar en los casos de explotaci\u00f3n, tal y como de hecho ya se contemplan en nuestro ordenamiento. Esta argumentaci\u00f3n lleva a que incluso un sector del feminismo avale la prostituci\u00f3n como la m\u00e1xima expresi\u00f3n de la libertad de una mujer para hacer lo que quiera con su vida, con su cuerpo y con su sexualidad.<\/span><\/p>\n La posici\u00f3n anterior supone no tener presente el marco de las relaciones de dominio que prorroga la prostituci\u00f3n y el contexto de unas sociedades en las que la mitad masculina contin\u00faa manteniendo el poder. Es decir, la prostituci\u00f3n ha de ser abordada desde una perspectiva de g\u00e9nero ya que en ella se parte de una posici\u00f3n desigual entre el sujeto prostituyente – con poder, activo, due\u00f1o de la situaci\u00f3n – y la mujer prostituida \u2013 sin poder, pasiva, sometida \u2013 que se sella a trav\u00e9s del dinero. De esta manera, podr\u00edamos llegar a afirmar que la prostituci\u00f3n es una \u201cinstituci\u00f3n patriarcal\u201d que permite que cualquier hombre, a cualquier hora del d\u00eda, en cualquier parte del planeta, pueda disponer de la sexualidad de las mujeres que desee. A las que adem\u00e1s puede seleccionar en un mercado que le permite elegir por edades, rasgos \u00e9tnicos o tipo de servicios. Con las que, gracias al dinero que todo lo puede, le es posible actuar como le apetezca. Porque \u00e9l es el que manda, el que demanda, el que tiene todos los derechos y el \u00fanico deber de pagar. En la prostituci\u00f3n hay pues una relaci\u00f3n bilateral \u2013 sujeto prostituyente, mujer prostituida- que se traduce en dominio gracias a la contraprestaci\u00f3n econ\u00f3mica. A esos dos ejes habr\u00eda que a\u00f1adir en la mayor\u00eda de los casos un tercero, el proxeneta, habitualmente tambi\u00e9n hombre, que superpone otra relaci\u00f3n de dominio sobre la que constituye la esencia de la prostituci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Todos los estudios que se han hecho sobre el perfil de los prostituyentes coinciden en que no hay un rasgo com\u00fan entre ellos salvo el de ser hombre. Es decir, los hombres somos todos potenciales clientes, con independencia de nuestra edad, nivel de estudios, trabajo o capacidad econ\u00f3mica. Tambi\u00e9n los an\u00e1lisis que se han hecho sobre sus motivaciones coinciden en subrayar un factor esencial: la obtenci\u00f3n de sexo a cambio de dinero se convierte en una especie de ceremonia de confirmaci\u00f3n de su virilidad, en una pr\u00e1ctica mediante la que se reafirma una determinada identidad a nivel interno y en ritual mediante el que se confirman las expectativas de g\u00e9nero entre los pares. De esta manera, es f\u00e1cil detectar como en la prostituci\u00f3n confluyen dos de los elementos esenciales de construcci\u00f3n de la masculinidad hegem\u00f3nica: la reafirmaci\u00f3n de la subjetividad a trav\u00e9s del ejercicio del poder y del dominio sobre \u201clos otros\u201d – y las mujeres son el paradigma del \u201cOtro\u201d- y la permanente necesidad de demostrar antes s\u00ed mismo y ante los semejantes que se es \u201cun hombre de verdad\u201d.<\/span><\/p>\n El hecho de que millones de hombres en todo el planeta acudan a la prostituci\u00f3n tiene que ver, por lo tanto, con c\u00f3mo seguimos construyendo el deseo masculino. Una construcci\u00f3n que est\u00e1 ligada a una concepci\u00f3n de la sexualidad viril como una especie de \u201cfuerza de la naturaleza\u201d irrefrenable, con la instrumentalizaci\u00f3n del cuerpo y la sexualidad de las mujeres y con la erotizaci\u00f3n del dominio y de la feminidad devaluada. De esta manera, el sujeto prostituyente, cuando paga a cambio de obtener la satisfacci\u00f3n de su deseo sexual, est\u00e1 ejerciendo un poder real y simb\u00f3lico: el que individualmente ejerce sobre la mujer prostituida y el que confirma como g\u00e9nero masculino. As\u00ed se satisfacen las expectativas de g\u00e9nero que tienen que ver con mantener el dominio, para lo que es necesario distanciarse emocionalmente del \u201cobjeto\u201d que se posee y se controla. De ah\u00ed que en la actualidad muchos hombres acudan a la prostituci\u00f3n porque solo as\u00ed es posible para ellos mantener relaciones de poder, en las que no media ning\u00fan mecanismo de intermediaci\u00f3n emocional y en las que en todo caso mantienen el control. En definitiva, a trav\u00e9s de la prostituci\u00f3n muchos hombres logran hacer realidad lo que la pornograf\u00eda les ofrece como una fantas\u00eda. Si a todo ello unimos la banalizaci\u00f3n del sexo y su mercantilizaci\u00f3n como parte del ocio colectivo, la extensi\u00f3n de la l\u00f3gica del consumo y del placer, tendremos el escenario perfecto para que el negocio de la prostituci\u00f3n siga aumentando sus dividendos.<\/span><\/p>\n En consecuencia, creo que la mejor manera de abordar la prostituci\u00f3n es desde la penalizaci\u00f3n del cliente o, lo que es lo mismo, desde la desactivaci\u00f3n de la demanda, lo cual pasa tambi\u00e9n necesariamente por superar la normalidad con que la sociedad la legitima y por incidir en mecanismos educativos capaces de generar unas masculinidades alternativas. Todo ello sin olvidar la necesidad de educar en materia de sexualidad de manera que seamos capaces de construir relaciones desde la reciprocidad y el reconocimiento del otro\/la otra. Lo cual supone, b\u00e1sicamente, superar el amor rom\u00e1ntico, la pornograf\u00eda y la violencia como herramientas de construcci\u00f3n de las subjetividades masculina y femenina, as\u00ed como de las relaciones entre ambas. Solo as\u00ed los hombres podremos liberarnos del putero que todos llevamos dentro y, en paralelo, las mujeres de la puta que muchos ven en ellas.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 OPINI\u00d3N \u201cTodas las mujeres llev\u00e1is una puta dentro\u201d, dice uno de los protagonistas de la pel\u00edcula Jam\u00f3n, jam\u00f3n (Bigas Luna, 1992). Esta afirmaci\u00f3n, tan representativa de lo que culturalmente supone el imaginario patriarcal, tendr\u00eda l\u00f3gicamente su reverso: \u201cTodos los […]<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":32187,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26757],"tags":[38025,38026,38027,38024,38023],"class_list":["post-63440","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-nuevas-masculinidades","tag-hombres","tag-masculinidades-alterantivas","tag-masculinitats-alternatives","tag-prostituent","tag-prostituyente"],"yoast_head":"\n