![\"MED](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/MED_sissyVovou_1_LidiaVilalta.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Sissy Vovou (al centre de blanc). Foto L\u00eddia Vilalta<\/span><\/p>\n A partir de octubre de 2015, m\u00e1s del 50% de los refugiados eran mujeres (algunas embarazadas) y ni\u00f1as y ni\u00f1os, muchos de ellos acompa\u00f1ados principalmente de madres. Al acentuar la imagen de la responsabilidad familiar de las mujeres se refuerzan los estereotipos y se pierde la mirada sobre el derecho aut\u00f3nomo de las mujeres.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Grecia est\u00e1 en medio de la crisis de los refugiados que estall\u00f3 de forma masiva en 2015, a pesar del hecho de que la cuesti\u00f3n de los refugiados y\/o migrantes estuvo presente durante d\u00e9cadas y sigue en aumento.<\/span><\/p>\n S\u00f3lo en 2015, hubo un movimiento de un mill\u00f3n de personas, desde Turqu\u00eda y el norte de \u00c1frica hacia Europa, principalmente por mar; unos 850.000 de ellos llegaron a las islas griegas desde Turqu\u00eda, y el resto fue a Italia.<\/span><\/p>\n Un 65% de hombres (principalmente j\u00f3venes) fue la composici\u00f3n de g\u00e9nero hasta octubre de 2015, mientras que a partir de entonces y, poco a poco, m\u00e1s del 50% ya eran mujeres (algunas embarazadas) y menores, muchos de ellos acompa\u00f1ados de sus madres principalmente. Tambi\u00e9n ha habido un gran n\u00famero de menores no acompa\u00f1ados, en su mayor\u00eda ni\u00f1os en las edades de 12-17 a\u00f1os.<\/span><\/p>\n Violencia sexual y otras discriminaciones<\/span><\/strong><\/p>\n Melissa Fleming<\/span><\/strong>, portavoz de ACNUR (la Agencia de las Naciones Unidas para los refugiados), subray\u00f3 en octubre de 2015 que esas mujeres y los menores no acompa\u00f1ados est\u00e1n en peligro de violencia sexual y otras formas de discriminaci\u00f3n y que las organizaciones y autoridades responsables deber\u00edan adoptar medidas apropiadas para protegerlas.<\/span><\/p>\n Nuestro colectivo feminista apoya el principio de la apertura de las fronteras y de la concesi\u00f3n de asilo a todas aquellas personas que vienen de cualquier zona de guerra. Nuestro din\u00e1mico sitio, llamado Tomov<\/strong> <\/span>–<\/span>significa color lila-p\u00farpura-<\/span> est\u00e1 en cuatro idiomas, griego, ingl\u00e9s, franc\u00e9s y en cuarto lugar castellano. Nuestra contribuci\u00f3n a subrayar este tipo de problemas e informar al p\u00fablico, ha sido constante. <\/span><\/p>\n En relaci\u00f3n con las mujeres, los medios de comunicaci\u00f3n m\u00e1s generalistas se\u00f1alan\u00a0 por un lado, la obligaci\u00f3n humanitaria a apoyar a las mujeres y menores que, por supuesto es muy positivo pero, por otro lado, algunos medios, venenosos e islam\u00f3fobos, insisten en se\u00f1alar que las mujeres procedentes de pa\u00edses isl\u00e1micos est\u00e1n m\u00e1s oprimidas y que los hombres son m\u00e1s violentos y, si vienen a Europa, van a ser un peligro para la igualdad de g\u00e9nero y para la seguridad de las mujeres europeas.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ola de solidaridad de la ciudadan\u00eda griega<\/span><\/strong><\/p>\n Ha habido una enorme ola de solidaridad hacia los refugiados en Grecia durante el pasado y este a\u00f1o en curso, procedente de la ciudadan\u00eda, ya que la presencia del Estado era muy d\u00e9bil al inicio del fen\u00f3meno masivo y, a veces, totalmente ausente. Desde el comienzo de este a\u00f1o 2016, el Estado asumi\u00f3 algunas de sus obligaciones, por lo general, acompa\u00f1adas por un comportamiento autoritario hacia los refugiados y las organizaciones solidarias.<\/span><\/p>\n Despu\u00e9s de la firma del acuerdo entre la Uni\u00f3n Europea (UE) y Turqu\u00eda el 18 de marzo las cosas han cambiado dr\u00e1sticamente. La esencia del acuerdo es disuadir a los refugiados o migrantes que vayan a Grecia o Europa y contiene una disposici\u00f3n, de forma que todas aquellas personas llegadas a Grecia de forma ilegal se regresar\u00e1n, ya sean refugiados o migrantes. <\/span><\/p>\n Pero, por otro lado, para cada refugiado sirio \u201cdevuelto\u201d (deportado, de hecho) a Turqu\u00eda, otro refugiado sirio ser\u00e1 transportado a Europa y el asilado recibir\u00e1 este derecho, y por tanto, se reducir\u00e1 al m\u00ednimo el poder de los traficantes, de acuerdo con el pensamiento europeo oficial que fue base para este acuerdo. <\/span><\/p>\n Este acuerdo es totalmente ilegal, tambi\u00e9n de acuerdo a la Convenci\u00f3n de Ginebra, y seg\u00fan han denunciado muchas organizaciones internacionales, entre ellas ACNUR.<\/span><\/p>\n Deportaci\u00f3n en masa de migrantes a Turqu\u00eda<\/span><\/strong><\/p>\n Sobre esta base se est\u00e1 llevando a cabo una deportaci\u00f3n en masa de migrantes, principalmente, desde las islas griegas a Turqu\u00eda de nuevo; por supuesto las personas protestan y muchos activistas solidarios les apoyan, o apoyan con mayor claridad el principio de dar la bienvenida a los refugiados y mantener las fronteras abiertas pero, por ello, est\u00e1n bajo la amenaza o represi\u00f3n del estado o la agresi\u00f3n de los fascistas, que han resurgido en los \u00faltimos d\u00edas en Grecia, de forma masiva y violenta. Por supuesto habr\u00e1 revueltas de los inmigrantes detenidos y el futuro es muy sombr\u00edo.<\/span><\/p>\n Adem\u00e1s de la informaci\u00f3n anterior, que es en gran medida conocida, tenemos que evaluar los elementos ideol\u00f3gicos que se desarrollan o salen a la superficie en el curso de este proceso, que incluye grandes cantidades de migrantes\/refugiados.<\/span><\/p>\n La mayor parte de la comprensi\u00f3n y de la solidaridad con los refugiados, provienen del hecho de que muchas mujeres, especialmente a partir del pasado mes de septiembre, empezaron a venir a Europa a trav\u00e9s de Grecia, acompa\u00f1adas de sus hijos e hijas sobre los que ten\u00edan responsabilidad. Muchas de ellas incluso embarazadas. Tambi\u00e9n muchas mujeres dieron a luz en condiciones terribles, en tiendas de campa\u00f1a, sin asistencia m\u00e9dica. Eso caus\u00f3 simpat\u00eda y comprensi\u00f3n por las personas que huyen de la guerra con sus familias. Por lo tanto, las mujeres eran las causantes de los sentimientos m\u00e1s fuertes de solidaridad, por la raz\u00f3n de que son madres y tienen menores a su cargo.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0Vovou a l’esquerra, prenent notes. Foto L\u00eddia Vilalta\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n S\u2019ignora el dret aut\u00f2nom de les dones a l\u2019asil i el moviment<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n No hi va haver, en canvi, cap discussi\u00f3 sobre el dret aut\u00f2nom d\u2019asil de les dones o de moviment fora dels seus pa\u00efsos i aix\u00f2 difereix molt amb l\u2019actitud cap als homes, que s\u00f3n considerats ciutadans que s\u2019allunyen de la guerra. En el marc d\u2019aquesta mentalitat, es ressaltava molt la idea de la fam\u00edlia que, per descomptat, segueix sent principalment responsabilitat de les dones.<\/span><\/p>\n L\u2019altre element que s\u2019ha subratllat en ocasions, \u00e9s la viol\u00e8ncia contra les dones refugiades per la seva pr\u00f2pia gent, com destaquen, molt sovint, diferents mitjans de comunicaci\u00f3, que van trobar l\u2019oportunitat de representar la imatge d\u2019un refugiat-violador en lloc d’expressar la seva preocupaci\u00f3 per la seguretat de les dones refugiades davant la viol\u00e8ncia de g\u00e8nere.<\/span><\/p>\n Es podria pensar que la fam\u00edlia i els menors s\u00f3n la responsabilitat de les dones en una societat patriarcal com de la que v\u00e9nen i aix\u00ed es mostra com una forma natural d\u2019analitzar i presentar la realitat. Per\u00f2, de fet, es posa massa \u00e8mfasi en aquest tipus de persones i relacions i es perd aix\u00ed la imatge de la del dret aut\u00f2nom de les dones.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Enfortiment de la familia patriarcal i la seva jerarqu\u00eda<\/span><\/strong><\/p>\n Enmig d\u2019aquesta crisi que involucra tant als refugiats com a la poblaci\u00f3 local en diferents formes, la idea de la fam\u00edlia s\u2019enforteix en ambd\u00f3s costats: el que no afavoreix a les dones, ni als seus drets i, per l\u2019altre banda, s\u2019oblida l’an\u00e0lisi feminista que la fam\u00edlia \u00e9s el primer i fonamental nucli de la societat on s\u2019estableixen la jerarquia, l\u2019opressi\u00f3 i la discriminaci\u00f3.<\/span><\/p>\n Els elements anteriors relatius a la dona i als rols de la dona als ulls de la societat que els acull, van acompanyats d\u2019arguments com ara que, les dones en aquestes societats es troben en una situaci\u00f3 social inferior i sota un patriarcat m\u00e9s fort; aix\u00ed els grans grups de refugiats que arriben a Europa soscavaran els drets guanyats per les dones locals i europees.<\/span><\/p>\n Tals arguments ocupen una posici\u00f3 determinada de la preocupaci\u00f3 ideol\u00f2gica m\u00e9s global sobre la influ\u00e8ncia dels refugiats a les nostres societats. <\/span><\/p>\n No tots ells s\u00f3n racistes, sin\u00f3 que sovint mostren simplement la seva preocupaci\u00f3 en un entorn que est\u00e0 canviant en les nostres societats a causa dels resultats de les guerres i els seus efectes i, per tant, imposen un canvi en la manera de pensar i de viure.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Instrumentalitzaci\u00f3 de <\/span><\/strong>les difer\u00e8ncies existents<\/span><\/strong><\/p>\n En molts altres casos s\u00f3n conscients de la instrumentalitzaci\u00f3 de les difer\u00e8ncies existents de les persones que van a viure junts per temps desconegut, per tal de promoure o fins i tot per crear actituds racistes o xen\u00f2fobes.<\/span><\/p>\n Les feministes estan influenciades, per descomptat, pel clima m\u00e9s general i les seves pr\u00f2pies prefer\u00e8ncies pol\u00edtiques, per tant, no totes les persones podem estar d\u2019acord amb la idea d\u2019una societat oberta.<\/span><\/p>\n Vull tancar aquest treball subratllant la fortalesa mostrada per moltes dones activistes en el camp de la solidaritat, per\u00f2 tamb\u00e9 expressar el fet que aquest fenomen massiu ha mobilitzat i motivat a moltes dones a entrar en l\u2019espai p\u00fablic en forma din\u00e0mica i molt creativa.<\/span><\/p>\n Sin derecho aut\u00f3nomo de asilo y movimiento de mujeres <\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n No hubo, en cambio, ninguna discusi\u00f3n sobre el derecho aut\u00f3nomo de asilo de las mujeres o de movimiento fuera de sus pa\u00edses y esto difiere mucho con la actitud hacia los hombres, que son considerados ciudadanos que se alejan de la guerra. En el marco de esta mentalidad, se resaltaba mucho la idea de la familia que, por supuesto, sigue siendo principalmente responsabilidad de las mujeres.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n El otro elemento que se ha subrayado en ocasiones, es la violencia contra las mujeres refugiadas por su propia gente, como destacan muy a menudo, diferentes medios de comunicaci\u00f3n, que encontraron la oportunidad de representar la imagen de un refugiado-violador en lugar de expresar su preocupaci\u00f3n por la seguridad de las mujeres refugiadas ante la violencia de g\u00e9nero.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Se podr\u00eda pensar que la familia y los menores son la responsabilidad de las mujeres en una sociedad patriarcal como de la que vienen y as\u00ed se muestra como una forma natural de analizar y presentar la realidad. Pero, de hecho, se pone demasiado \u00e9nfasis en este tipo de personas y relaciones y se pierde as\u00ed la imagen de la del derecho aut\u00f3nomo de las mujeres. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fortalecimiento de la familia patriarcal y su jerarqu\u00eda <\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n En medio de esta crisis que involucra tanto a los refugiados como a la poblaci\u00f3n local en diferentes formas, la idea de la familia se fortalece por ambos lados: el que no favorece a la mujeres ni a sus derechos y, en otro sentido, se olvida el an\u00e1lisis feminista que la familia es el primero y fundamental n\u00facleo de la sociedad donde se establecen la jerarqu\u00eda, la opresi\u00f3n y la discriminaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los elementos anteriores relativos a la mujer y a los roles de la mujer a los ojos de la\u00a0 sociedad que los acoge, van acompa\u00f1ados de argumentos tales como que las mujeres en esas sociedades se encuentran en una situaci\u00f3n social inferior y bajo un patriarcado m\u00e1s fuerte, por lo que los grandes grupos de refugiados que llegan a Europa socavar\u00e1n los derechos ganados por las mujeres locales y europeas. \u00a0Tales argumentos ocupan una posici\u00f3n determinada de la preocupaci\u00f3n ideol\u00f3gica m\u00e1s global acerca de la influencia de los refugiados en nuestras sociedades. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Instrumentalizaci\u00f3n de las diferencias existentes<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n No todos ellos son racistas sino que, a menudo, muestran simplemente su preocupaci\u00f3n en un entorno que est\u00e1 cambiando en nuestras sociedades debido a los resultados de las guerras y sus efectos y, por lo tanto, imponen un cambio en la manera de pensar y de vivir. En muchos otros casos, son conscientes de la instrumentalizaci\u00f3n de las diferencias existentes entre las personas que van a vivir juntas por tiempo desconocido, con el fin de promover o incluso para crear actitudes racistas o xen\u00f3fobas.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Las feministas est\u00e1n influenciadas, por supuesto, por el clima m\u00e1s general y sus propias preferencias pol\u00edticas, por lo tanto, no todas las personas podemos estar de acuerdo con la idea de una sociedad abierta.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Quiero cerrar este trabajo subrayando la fortaleza mostrada por muchas mujeres activistas en el campo de la solidaridad, pero tambi\u00e9n expresar el hecho de que este fen\u00f3meno masivo ha movilizado y motivado a muchas mujeres a entrar en el espacio p\u00fablico en forma din\u00e1mica y muy creativa.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sissy Vovou<\/span><\/strong> es Comunicadora griega integrante del Equipo o Comit\u00e9 Editorial del diario electr\u00f3nico\u00a0<\/span><\/span>http:\/\/tomov.gr\/en\/<\/a> (significa color lila-p\u00farpura). \u00a0\u00a0<\/span>Las conclusiones del Encuentro Mediterr\u00e1neo en el IEMed de Barcelona est\u00e1 reflejado en <\/span>http:\/\/tomov.gr\/en\/2016\/05\/04\/conclusions-meeting-mediterranea-14-and-april-15-2016-in-barcelona-4\/<\/a><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sissy Vovou (al centre de blanc). 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