{"id":63249,"date":"2016-05-06T02:03:45","date_gmt":"2016-05-06T00:03:45","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/iquien-teme-a-las-prostitutas\/"},"modified":"2016-05-06T02:03:45","modified_gmt":"2016-05-06T00:03:45","slug":"iquien-teme-a-las-prostitutas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/iquien-teme-a-las-prostitutas\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n teme a las Prostitutas?"},"content":{"rendered":"<p>\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-32078 lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 175px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 175\/131;display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" data-src=\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/beatriz_gimeno.jpg\" alt=\"beatriz gimeno\" width=\"175\" height=\"131\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 8pt;\"><strong><span style=\"font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">Fotot:conflictopolitico.com<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">OPINI\u00d3N<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">Este es el t\u00edtulo de un art\u00edculo publicado recientemente por <a href=\"http:\/\/www.tercerainformacion.es\/spip.php?article101366\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Josu\u00e9 G. P\u00e9rez)<\/a> en dos medios de comunicaci\u00f3n. Despu\u00e9s de la lectura de dicho art\u00edculo no quedaba claro quien las teme.<\/span><\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">Lo que queda claro es que el art\u00edculo deber\u00eda llamarse \u00bfQui\u00e9n teme a las feministas abolicionistas? Yo dir\u00eda que a las prostitutas no las teme nadie y, si acaso, las \u00fanicas que pueden fundamentadamente tener alg\u00fan temor en este negocio son ellas mismas, por su propia seguridad y bienestar. A las prostitutas no las temen los clientes, desde luego, que en gran n\u00famero las usan con despreocupaci\u00f3n. Ni las teme la iglesia; a\u00fan estamos por escuchar a un alto cargo eclesi\u00e1stico cargar contra esta instituci\u00f3n que la iglesia siempre ha considerado inevitable. Ni las teme la derecha neoliberal, que la ve como el paradigma de la empresa y el emprendimiento.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\"> No deben temerlas mucho tampoco los grandes poderes, el poder pol\u00edtico, el poder econ\u00f3mico, que no s\u00f3lo no han hecho nunca nada para combatir su existencia, sino que la han convertido en el segundo negocio mundial y, muy a menudo, la han regulado y controlado para lucrarse de ella. No s\u00e9 qui\u00e9n teme a las prostitutas, la verdad. Lo que veo es el antiguo, y ya muy trillado truco de presentar una instituci\u00f3n de orden, una instituci\u00f3n permitida, alentada, regulada, fomentada, normalizada, sancionada culturalmente, y apoyada por todos los poderes del mundo, como transgresora y contrahegem\u00f3nica. Y s\u00ed, a pesar de esa permisividad, las mujeres que se dedican a ella sufren un importante estigma social que les dificulta la vida a\u00fan m\u00e1s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">\u00bfPor qu\u00e9 estigmatizar algo que se quiere que exista? Por varias razones. No dar\u00eda este art\u00edculo para explicar la funcionalidad del estigma prostitucional en el control patriarcal de la sexualidad de las mujeres; es bien conocida. Adem\u00e1s de eso, la transgresi\u00f3n es, en todo lo referente a la sexualidad, valor a\u00f1adido. Convertida la prostituci\u00f3n en una megaindustria transnacional que busca aumentar constantemente la demanda, la transgresi\u00f3n aparece como un elemento b\u00e1sico para aumentar esa demanda buscada. En fin, por aqu\u00ed tambi\u00e9n leemos. A Bataille en este caso. El estigma forma parte, para los puteros, del goce de la prostituci\u00f3n. Si las mujeres en prostituci\u00f3n fueran para los puteros como sus mujeres, sus novias o sus hermanas, entonces&#8230;la prostituci\u00f3n posiblemente no existir\u00eda.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">El uso de mujeres devaluadas es parte de lo que la prostituci\u00f3n vende y ofrece, plusval\u00eda de g\u00e9nero. Es ah\u00ed, en el uso de mujeres que el sistema patriarcal previamente ha devaluado en donde se encuentra la diferencia entre tener sexo con una igual y con una desigual. As\u00ed que no, estos hombres que van de putas y que dejan en los foros de puteros, muy abundantes y muy expl\u00edcitos, su opini\u00f3n sobre estas mujeres, no parecen temerlas. Simplemente las desprecian, algunos las odian, ninguno las ve como sus iguales. Esta instituci\u00f3n sirve, hoy d\u00eda, para que las masculinidades hegem\u00f3nicas, muy acosadas ya en otros espacios, tengan aqu\u00ed un espacio en el que la desigualdad es la norma y no la excepci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">Presentarla como contrahegem\u00f3nica es importante tambi\u00e9n para el discurso regulacionista que de esta manera se permite asegurar que el abolicionismo es hegem\u00f3nico. Lo cierto es que la prostituci\u00f3n puede sufrir vaivenes legales desde que el feminismo puso su vista en ella pero hablamos \u2013y esto no es discutible- de una instituci\u00f3n que de puro naturalizada y antigua, se confunde con el paisaje. Hablamos, nada menos, que del privilegio masculino, existente en todas las \u00e9pocas, en todas las culturas, en todas las clases sociales y en todos los pa\u00edses, para acceder por dinero al cuerpo de las mujeres, lo que evidentemente demuestra que es una instituci\u00f3n muy querida por el sistema.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\"> Decir que en Espa\u00f1a el abolicionismo es hegem\u00f3nico cuando la industria de la prostituci\u00f3n y el proxenetismo son legales, no perseguidos, no combatidos desde pr\u00e1cticamente ninguna instancia y siempre naturalizados y justificados, es mucho decir. El regulacionismo pretende para s\u00ed ser contrahegem\u00f3nico -a pesar de que la realidad lo desmiente- porque su argumento principal, su \u00fanico argumento, es la libertad individual, siendo que la libertad es siempre libertad contra la ideolog\u00eda dominante<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">El discurso abolicionista, en cambio, quiere salirse del discurso de los derechos individuales para (re)politizar la instituci\u00f3n; y lo hace dentro de la tradici\u00f3n feminista de politizar las instituciones patriarcales, como ya hemos con el matrimonio, el amor, el trabajo dom\u00e9stico o la maternidad. Hemos politizado estas instituciones m\u00e1s all\u00e1 de las situaciones personales de las mujeres que estemos inmersas en ellas; situaciones personales que pueden ir desde la felicidad m\u00e1s absoluta hasta la completa desdicha. Es la instituci\u00f3n y sus consecuencias para la igualdad lo que, como feministas, consideramos que, tambi\u00e9n, es muy importante debatir, y no \u00fanicamente la situaci\u00f3n individual de las mujeres cuyas vidas est\u00e1n relacionadas con dichas instituciones.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">Asimismo, ya est\u00e1 bien de que las \u00fanicas mujeres en prostituci\u00f3n a las que damos voz son aquellas que dicen lo que queremos escuchar. Las mujeres en prostituci\u00f3n tienen todo tipo de opiniones respecto a su actividad y muchas de ellas est\u00e1n siendo silenciadas por sus supuestos defensoras. Son legi\u00f3n aquellas mujeres que pueden narrar, desde su propia experiencia, historias terribles que merecer\u00edan ser escuchadas. El regulacionismo silencia a estas mujeres y muy a menudo tambi\u00e9n niega incluso que este dolor exista.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">Pero adem\u00e1s, hay muchas mujeres que dedic\u00e1ndose a la prostituci\u00f3n y no queriendo abandonar esta actividad, tienen argumentos muy s\u00f3lidos para defender que su actividad no sea regulada (porque legalizada en Espa\u00f1a ya est\u00e1). S\u00f3lo hay dos maneras de estar en prostituci\u00f3n: por cuenta propia y por cuenta ajena. Todas las mujeres dedicadas a la prostituci\u00f3n, (de las reales, no de las pretty Woman) con las que me he encontrado me han manifestado siempre que lo que quieren es trabajar por su cuenta.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">Las regulaciones tienen siempre que ver con regular la industria, ya que como aut\u00f3nomas las prostitutas tienen los mismos derechos que cualquier otra trabajadora en su misma situaci\u00f3n. La falta de derechos de muchas de estas personas, que es muy grande, tiene que ver con otras cuestiones generales como la pobreza, el estatus de irregulares, la vulnerabilidad de g\u00e9nero etc. Ninguna regulaci\u00f3n del mundo ha arreglado nada de esto porque ninguna regulaci\u00f3n del mundo ha combatido la industria ni a los empresarios. Da qu\u00e9 pensar que en esta \u00e9poca de desregulaci\u00f3n masiva los partidos de derechas y los propios empresarios quieran precisamente regular este comercio en el que la no regulaci\u00f3n es, justamente, un freno a la explotaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">Muchas abolicionistas no queremos regular la prostituci\u00f3n como una actividad m\u00e1s porque eso no ayuda a las mujeres en prostituci\u00f3n pero, adem\u00e1s, dicha regulaci\u00f3n legitima una instituci\u00f3n sexista y de desigualdad. La Prostituci\u00f3n no es una actividad cualquiera, sino una instituci\u00f3n cuya base es una ideolog\u00eda sexual patriarcal que combatimos y cuyo uso, por parte de los hombres, les ofrece la posibilidad de experimentar la desigualdad sexual que las feministas estamos combatiendo en todos los \u00e1mbitos de la vida. \u00bfEs posible educar en igualdad a los y las j\u00f3venes de un instituto, por ejemplo, sabiendo que al salir de clase ellos tienen la opci\u00f3n\/privilegio -cada vez m\u00e1s utilizado- de acudir a pasar la tarde al puticlub del pueblo? \u00bfC\u00f3mo se puede despu\u00e9s combatir con una clase esa profunda experiencia de desigualdad de g\u00e9nero? \u00bfD\u00f3nde les sit\u00faa esa experiencia a los chicos, y d\u00f3nde a sus novias, a las chicas? \u00bfPodemos decirles que est\u00e1n en el mismo lado del mundo?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">Tampoco ayuda tratar de descalificar el discurso abolicionista esgrimiendo que algunas de sus defensoras \u2013que se han opuesto a la normalizaci\u00f3n de la actividad impulsada por <strong>Ada Colau<\/strong>&#8211; son del PSOE (\u00a1y del PCE!) ocultando sin embargo que las medidas impulsadas por el Ayuntamiento de Barcelona han estado fuertemente apoyadas (e incluso impulsadas, por Ciudadanos) sin que esto quiera necesariamente decir que quienes las apoyan lo hacen por las mismas razones. No ayuda seguir diciendo que las abolicionistas negamos a las mujeres que se dedican a la prostituci\u00f3n su estatus de sujeto. Eso es como decir que quienes politizamos el amor rom\u00e1ntico, por ejemplo, negamos a las mujeres la posibilidad de que se enamoren. No. Buscamos salir de un debate en el que s\u00f3lo parece tener cabida la discusi\u00f3n acerca de los derechos individuales, para repolitizar y cuestionar una instituci\u00f3n creada por el patriarcado y que parece serle absolutamente funcional ya que es evidente que no hay inter\u00e9s en combatirla y que, adem\u00e1s, no s\u00f3lo no decrece sino que parece haber encontrado en el neoliberalismo patriarcal su h\u00e1bitat ideal. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">Y para acabar, o para seguir&#8230;s\u00f3lo faltaba decir que las abolicionistas reproducimos el binarismo sexual, siendo como es que es la instituci\u00f3n prostitucional es la encargada de mantener el estatu quo sexual y de g\u00e9nero. El hombre como sujeto sexual y la mujer como objeto de uso; nada nuevo sino viejo como el patriarcado. No cuestionar la prostituci\u00f3n supone aceptar el binarismo sexual que le da origen y justificaci\u00f3n; la ideolog\u00eda patriarcal que sostiene que los hombres son seres sexuales, con necesidades sexuales que tienen derecho a satisfacer. Si el deseo sexual de los hombres se convierte en un derecho, (un privilegio masculino) tal como ocurre, eso significa que la sociedad tiene que procurar que exista un contingente inmenso de mujeres dispuestas a satisfacerlo y, a partir de ah\u00ed, construir y\/o mantener la desigualdad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\"> El no cuestionamiento de la instituci\u00f3n prostitucional tiene profundas consecuencias en la construcci\u00f3n de la igualdad\/desigualdad de g\u00e9nero. No creo que, con buena voluntad, pueda negarse que ese privilegio universal tiene consecuencias en la socializaci\u00f3n de ni\u00f1os y ni\u00f1as; que sit\u00faa a chicos y chicas en diferentes lugares del mundo; que es ense\u00f1a cosas diferentes del ser hombre y del ser mujer.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">En mi opini\u00f3n no hay soluciones simples a problemas complejos y esta es una instituci\u00f3n muy compleja. Es complicado abarcar todas sus ramificaciones, su relaci\u00f3n con la pobreza, con la inmigraci\u00f3n, con el consumo, las modas, la publicidad, la sexualidad, el patriarcado, el mercado, la globalizaci\u00f3n, los roles sexuales y sociales, la\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">masculinidad hegem\u00f3nica, la desigualdad, las relaciones norte-sur&#8230;Claro que es dif\u00edcil hablar de todo eso en un art\u00edculo. Lo que no se puede hacer es decir que las abolicionistas son malas y conservadoras y quienes no la cuestionan son muy progresistas, y as\u00ed todo. Simplezas no, por favor, que de estas ya hemos tenido bastantes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'trebuchet ms', geneva;\">\u00a0*<span style=\"font-size: 8pt;\">Articulo Publicado en Tribuna Feminista<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 \u00a0 Fotot:conflictopolitico.com OPINI\u00d3N Este es el t\u00edtulo de un art\u00edculo publicado recientemente por Josu\u00e9 G. P\u00e9rez) en dos medios de comunicaci\u00f3n. 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