![\"MaginPortada\"](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/MaginPortada.jpg\")
<\/span><\/p>\n\u201cEs tiempo de contar esta historia<\/em>\u201d se\u00f1ala el subt\u00edtulo del libro Mag\u00edn, <\/em>que acaba de presentarse en la Casa de las Am\u00e9ricas de La Habana. Las protagonistas han considerado, veinte a\u00f1os despu\u00e9s de su experiencia, que el trabajo de la Asociaci\u00f3n de Mujeres Comunicadoras, debe conocerse en Cuba. Mag\u00edn<\/em> significa inteligencia y es un juego de palabras entre imagen e imaginaci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Treinta y cuatro mujeres y un hombre dan su testimonio en la publicaci\u00f3n coordinada por Daisy Rubiera<\/strong> y Sonnia Moro. <\/strong>All\u00ed se recoge la experiencia de un centenar de profesionales en diversas \u00e1reas que \u201ccoincidieron en la necesidad y la urgencia de permear con enfoques de g\u00e9nero los productos de comunicaci\u00f3n social\u201d para poder \u201ccambiar la imagen que de las mujeres difund\u00edan los medios, la propaganda y la academia\u201d cubana. <\/span><\/p>\n El libro se publica ahora porque es cuando la Asociaci\u00f3n de Mujeres Comunicadoras ha tenido las contribuciones suficientes para costearlo en una imprenta independiente. Ellas procuraron hacerlo con editoras formalmente reconocidas, pero siempre encontraron excusas o ninguna respuesta, en palabras de Mirta Rodr\u00edguez Calder\u00f3n<\/strong> a La Independent.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Primer Encuentro Mujer y Comunicaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n En el a\u00f1o 1993 se convoc\u00f3 en la isla el primer Encuentro Mujer y Comunicaci\u00f3n a la que asistieron mujeres de varios pa\u00edses latinoamericanos. Xiomara Blanco<\/strong> explica en el libro que \u201clas cubanas hicimos un papel bastante deslucido\u2026 nosotras habl\u00e1bamos de telenovelas\u2026 ellas hablaban de feminismo, rol de g\u00e9nero, conciencia de g\u00e9nero\u201d. La mexicana Mar\u00eda Guerra<\/strong> fue \u201cuna de las mejores\u201d ponentes\u2026 pero \u201cyo no sab\u00eda lo que ella quer\u00eda decir cuando hablaba de roles de g\u00e9nero; qued\u00e9 impactada por algo tan exacto, l\u00f3gico, sencillo. Elemental. Y tan ignorado por estos lares\u201d\u2026 \u201cGracias a Mag\u00edn \u2013prosigue Blanco- descubr\u00ed que ten\u00eda conciencia de g\u00e9nero y no sab\u00eda que era. Aprend\u00ed a metodizar lo que sent\u00eda y no sab\u00eda canalizar. Tener una conceptualizaci\u00f3n de criterios que ejerc\u00eda sin saberlo\u201d.<\/span><\/p>\n \u201cFui la coordinadora general por decisi\u00f3n del Comit\u00e9 Gestor\u201d, anota Mirta Rodr\u00edguez Calder\u00f3n.<\/strong> \u201cLa idea fue cocinada, muy tibiada, con mucho \u00e9nfasis por tres personas\u2026 la directora de la editorial Pablo de la Torrente, Irma Armas, <\/strong>la otra es una muy destacada directora de televisi\u00f3n, una vieja combatiente que se llama Xiomara Blanco<\/strong> y la tercera persona fui yo\u201d\u2026 Nosotras, a\u00f1ade, \u201csiempre dec\u00edamos somos mujeres del presente con pensamientos del futuro\u201c.<\/span><\/p>\n \u201cEn la biblioteca que exist\u00eda en la Uni\u00f3n de Periodistas de Cuba (UPEC)\u2026 nos reunimos Mirta Rodr\u00edguez Calder\u00f3n<\/strong> y yo\u201d escrib\u00eda Irma Armas<\/strong> (fallecida despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n del libro), \u201cpara conversar sobre la necesidad de ofrecerles cursos y seminarios a las mujeres periodistas sobre el tema de g\u00e9nero tratado y maltratado a veces\u201d. Porque \u201cera dif\u00edcil que en la primera p\u00e1gina de los diarios nacionales, la TV y la radio apareciera el reflejo de una mujer destacada\u2026 la mayor\u00eda de los dirigentes hombres no reconoc\u00edan los valores de la mujer cubana y pon\u00edan obst\u00e1culos para nombrar una jefa de departamento, ministra u otro cargo de responsabilidad\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Apoyo del centro peruano Flora Trist\u00e1n<\/span><\/strong><\/p>\n El Comit\u00e9 Gestor se cre\u00f3 el 15 de marzo de 1994 para constituir la Asociaci\u00f3n de Mujeres Comunicadoras con el objetivo de organizar las actividades con esa nueva mirada. Pero ya desde 1993, se hab\u00edan desarrollado distintos cursos-talleres sobre feminismo y autoestima por parte de una experta del centro Flora Trist\u00e1n<\/strong> de Per\u00fa. <\/span><\/p>\n \u201cEran t\u00e9cnicas de Educaci\u00f3n Popular latinoamericanas\u201d, nos explica en La Habana Isabel Moya<\/strong>, directora de la revista Mujere<\/em>s. \u00a0\u201cCompart\u00edan las experiencias desde lo personal en talleres de autoestima. Este grupo de mujeres participaba dos veces al mes los jueves, o bien trabajando en los temas que les tocaban tratar, o compartiendo sus saberes y siempre transversalizando el g\u00e9nero. Todas llevaban sus saberes, aprendiendo y aportando al resto.\u201d Orieta Cordeiro<\/strong> nos indica Moya, \u201cdesde los talleres de Mag\u00edn cambi\u00f3 la radio y su propia vida\u201d; la profesora \u201cNiurka P\u00e9rez<\/strong> introdujo el g\u00e9nero en la ruralidad e incorpor\u00f3 a mujeres talentosas y creativas de diferentes mundos\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En poco m\u00e1s de 3 a\u00f1os de vida se realizaron 50 temas, entre ellos, sexismo en el lenguaje; imagen racial en los medios, mujer y cambio; jineterismo<\/em> y prostituci\u00f3n; estereotipos comunicativos sexistas y otros. Pudo adoptarse un Programa de Desarrollo con el apoyo de la secci\u00f3n de UNICEF en La Habana y otras agencias del sistema de Naciones Unidas, adem\u00e1s de la oficina regional del Caribe de Oxfam-UK. Se trataba crear productos comunicativos con enfoque de g\u00e9nero y cuando se actualiz\u00f3 el Programa en 1996 nacieron los Equipos de Estudio y Creaci\u00f3n con temas como la imagen de la mujer en los medios publicitarios; Identidad, g\u00e9nero y raza en la comunicaci\u00f3n; Red Mag\u00edn\/comunicaciones de g\u00e9nero; Ecog\u00e9nero; G\u00e9nero, mujer y sexualidad\u2026 y \u201cmuy especial fue el de \u2018Que nadie se entere\u2019\u2026 que trabajaba en la direcci\u00f3n de quebrar silencios alrededor de la violencia contra la mujer\u201d, anotan las recopiladoras del libro. <\/span><\/p>\n Al parecer, se realizaron sin \u00e9xito los tr\u00e1mites para la solicitud del status jur\u00eddico de Mag\u00edn <\/em>del Programa de Desarrollo y, en septiembre de 1996 \u201calgunas integrantes del Comit\u00e9 Gestor de Mag\u00edn fueron convocadas a una reuni\u00f3n en el Comit\u00e9 Central del Partido, donde se manifest\u00f3 no s\u00f3lo que no alcanzar\u00edan su sue\u00f1o de contar con la oficializaci\u00f3n de su asociaci\u00f3n, sino que deb\u00edan desactivarse\u201d, se indica en el pr\u00f3logo.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Una desactivaci\u00f3n nunca aceptada<\/span><\/strong><\/p>\n \u201c\u00c9ramos mujeres de muchas miradas y con vidas profesionales hechas, competentes\u2026 y triunfadoras en su vida personal\u201d, se\u00f1ala Rodr\u00edguez Calder\u00f3n<\/strong>, en el libro. Ella relata que asumieron \u201ccon inconformidad, pero con madurez la desactivaci\u00f3n que ocurri\u00f3 cuando nos convocaron al Comit\u00e9 Central del Partido para comunicarnos que no era oportuno en ese momento dar reconocimiento formal a Mag\u00edn<\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n En declaraciones a La Independent<\/em><\/strong>, Mirta Rodr\u00edguez Calder\u00f3n<\/strong> se\u00f1ala que \u201cusamos el t\u00e9rmino desactivada<\/em> porque nunca aceptamos que nosotras incurr\u00edamos en acciones que podr\u00edan determinar nuestra omisi\u00f3n o supresi\u00f3n y, mucho menos, contra la revoluci\u00f3n. Aunque la explicaci\u00f3n fue que en ese momento \u2018el imperialismo\u2019 estaba tratando de seducir a intelectuales y grupos independientes. Eso era cierto, pero a nosotras nos molest\u00f3 mucho que se nos considerara \u2018seducibles\u2019. No \u00e9ramos, ni jam\u00e1s fuimos \u2018mujercitas de mierda\u2019. \u00c9ramos y somos militantes de la Revoluci\u00f3n. Todas las que entonces ten\u00edamos edad para eso, fuimos clandestinas. Pero, obviamente, el hecho mismo de que \u00e9ramos comunicadoras determinaba que tuvi\u00e9ramos criterios que no siempre eran de anuencia\u201d.<\/span><\/p>\n En este sentido se expresaba Irma Armas, <\/strong>al afirmar en el libro que las actividades de Mag\u00edn <\/em>provocaron \u201cpreocupaci\u00f3n en algunos cuadros del Departamento Ideol\u00f3gico el Partido\u201d. Al parecer pensaron que varias organizaciones internacionales podr\u00edan \u201cofrecer conferencias y veneno. Me explicaron que era necesario no continuar con el proyecto de Mag\u00edn, aunque ten\u00eda muy buenas intenciones, pero no podr\u00eda recibir financiamiento internacional\u201d. En ese momento el pa\u00eds \u201catravesaba por serios problemas econ\u00f3micos y se requer\u00eda el mayor esfuerzo posible para salir de esa etapa y en ello las mujeres cubanas deb\u00edan estar m\u00e1s unidas que nunca\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La terrible d\u00e9cada de los noventa<\/span><\/strong><\/p>\n Isabel Moya<\/span><\/strong>, tambi\u00e9n directora de la Editorial de la Mujer de la Federaci\u00f3n de Mujeres Cubanas (FMC), contaba a La Independent<\/em><\/strong> que \u201cla d\u00e9cada de los 90 fue complicada a nivel material, pero tambi\u00e9n en la subjetividad: buscabas superarte o aplicabas el s\u00e1lvese quien pueda\u201d. Por otro lado, \u201chubo una agresi\u00f3n pol\u00edtica al proyecto social cubano\u201d pues Estados Unidos creo nuevas leyes contra la isla. \u201cDesde Mart\u00ed, recordaba, aqu\u00ed hemos aprendido siempre a protegernos de la agresi\u00f3n externa\u201d.<\/span><\/p>\n Eran, en efecto, los terribles a\u00f1os noventa. En la isla se viv\u00eda, m\u00e1s bien se sufr\u00eda, una crisis sin precedentes, ocasionada por el derrumbe de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y el CAME (Comit\u00e9 de Ayuda Mutua), el mercado com\u00fan de los pa\u00edses socialistas donde estaba integrada Cuba, junto a los pa\u00edses del este de Europa. La isla vio reducidas sus importaciones y exportaciones en m\u00e1s de dos tercios y ello condujo a una penuria de combustibles, productos b\u00e1sicos y de alimentaci\u00f3n que cambi\u00f3 radialmente la vida cotidiana de las personas. En especial la de las mujeres. <\/span><\/p>\n Pese a ser m\u00e1s del 60% del personal t\u00e9cnico y profesional gracias a la revoluci\u00f3n, muchas mujeres abandonaron el trabajo y regresaron al hogar para, \u201ccasi en un acto de magia e inventiva, sostener la higiene, la salud y la vida de su n\u00facleo familiar; unas emigraban, otras se quedaban, algunas se prostitu\u00edan y la gran mayor\u00eda resist\u00eda el golpe de la crisis para s\u00ed y para los suyos\u201d, se\u00f1ala la periodista de SEMlac Sara M\u00e1s<\/strong> en la introducci\u00f3n del libro.<\/span><\/p>\n La opini\u00f3n de Irma Armas<\/strong> en el libro es mas agria: quiz\u00e1s \u201cnos adelantamos al tiempo, pero desgraciadamente se dejaron de hacer cosas importantes y hoy todav\u00eda la mujer cubana, con mucha libertad y posibilidades de desarrollo, sigue haciendo el trabajo de la calle, pero cuando llega a la casa, debe hacer la comida, lavar, limpiar y atender a la familia. Muchas veces el esposo est\u00e1 viendo la televisi\u00f3n.\u201d<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u201cEs tiempo de contar esta historia\u201d se\u00f1ala el subt\u00edtulo del libro Mag\u00edn, que acaba de presentarse en la Casa de las Am\u00e9ricas de La Habana. 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