![\"Claudia](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Claudia_truzzoli.jpg\")
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\u00a0<\/strong><\/p>\n OPINI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Una excelente pel\u00edcula de C\u00e9line Sciamma, que nos conduce a reflexionar acerca de la configuraci\u00f3n de la identidad sexual en la que nos inscribimos todos de una u otra manera.<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Tema que ha sido objeto de controversia en lo que se refiere a las causas que determinan dicha identidad. Los que se inclinan por las explicaciones antropol\u00f3gicas son m\u00e1s proclives a considerarla un resultado de la cultura en la que se inscribe un sujeto. Los amantes de la determinaci\u00f3n gen\u00e9tica, m\u00e1s esencialistas, se decantan por un determinismo biol\u00f3gico algunos, otros por un determinismo estructural que corresponde al psiquismo. Todas estas explicaciones causales dejan un vac\u00edo frustrante cuando pretenden explicar la identidad apelando s\u00f3lo por una \u00fanica causa. A m\u00ed me interesa un enfoque multidisciplinar que integre adem\u00e1s la concepci\u00f3n de la diferencia de g\u00e9nero en el an\u00e1lisis de esta cuesti\u00f3n.<\/span><\/p>\n La protagonista principal de la pel\u00edcula que comento es una ni\u00f1a por su biolog\u00eda, –Laure<\/strong>-, pero en ese momento de su vida, -alrededor de los 9 a\u00f1os- act\u00faa como un ni\u00f1o tanto en su est\u00e9tica, corte de pelo, vestimenta, actitudes comportamentales, como en sus gustos que la orientan a tratar de ser como las normas culturales le indican que corresponde al g\u00e9nero masculino. Ella prefiere llamarse Michael<\/strong>, nombre con el que se adscribe una identidad masculina en la que ella se siente reconocida. En esto s\u00ed podemos ver la marca de la cultura porque es ella la que nos orienta de que lado se colocan los signos que identifican a cada g\u00e9nero, lo que nos permite hacer una distinci\u00f3n superficial y r\u00e1pida del lado donde en apariencia se coloca cada sujeto hablante, aunque esa distinci\u00f3n sirva m\u00e1s al teatro social de las apariencias que nada asegura acerca de su sexualidad.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pero si hablamos de goce, de sensualidad, de placer er\u00f3tico entramos en otro tema que no se explica por las cuestiones culturales. De hecho, Laure en su biolog\u00eda, -Michael, en su sentimiento ps\u00edquico de pertenencia a un g\u00e9nero- tiene una hermana menor, que es el prototipo de la feminidad m\u00e1s cl\u00e1sica. Es delicada, le encanta bailar con un tut\u00fa, en sus juegos hace tallarines con una maquinita, de una expresividad gestual encantadora, con un manejo de la seducci\u00f3n que adjudicamos al estilo femenino. Se lleva estupendamente con su hermana y hay entre ellas una complicidad muy amorosa. Laure-Michael en cambio, es retra\u00edda, t\u00edmida, bloqueada en la expresi\u00f3n de sus sentimientos, posiblemente porque se siente at\u00edpica en la asunci\u00f3n del g\u00e9nero que por biolog\u00eda se espera que ella asuma. Ella es diferente, porque le gusta actuar y parecer un chico hasta el punto que cuando se encuentra con un grupo nuevo de ni\u00f1os en el nuevo barrio donde su familia se muda, lleva a construirse con plastilina un simulacro de pene para que se note un bulto m\u00e1s o menos adecuado a la edad y enga\u00f1ar de esa manera m\u00e1s f\u00e1cilmente al grupo de amigos acerca su identidad.<\/span><\/p>\n Hay circunstancias que la obligan a ello, como por ejemplo, no poder mostrarse haciendo pis con los otros, no poder mostrarse en ba\u00f1ador, la preocupaci\u00f3n por sus pechos que a\u00fan no han crecido y se siente insegura que la puedan traicionar si muestra su torso desnudo. Observ\u00e1ndose en el espejo se los golpea como si con ese gesto pudiera detener su crecimiento.<\/span><\/p>\n Hay un momento gracioso cuando ella jugando al f\u00fatbol con los amigos, escupe en el suelo, gesto que estamos habituados a ver en los jugadores profesionales, y que en el caso de Laure es un gesto que la reafirma en su identidad masculina.<\/span><\/p>\n La pregunta que se impone es por el papel que juega la familia en esa elecci\u00f3n inconsciente de goce que adscribe a las dos hermanas en g\u00e9neros diferentes. La pel\u00edcula comienza con una escena donde el padre est\u00e1 conduciendo con su hija Laure en brazos. El espectador cree que se trata de un hijo var\u00f3n y el padre tiene un trato con ella que coincide con la complicidad que tiene un padre con un hijo var\u00f3n. Otra escena, donde est\u00e1n las dos hermanas en la habitaci\u00f3n jugando, -todav\u00eda el espectador cree que se trata de un ni\u00f1o y una ni\u00f1a-, el padre entra en la habitaci\u00f3n y se dirige a coger en brazos a su hija menor de una manera que denota cierta preferencia amorosa por ella y casi no presta atenci\u00f3n a Laure-Michael quien se dirige r\u00e1pidamente al cuarto donde est\u00e1 su madre embarazada, la abraza y la imagen de ese encuentro amoroso habla de la fascinaci\u00f3n que la madre siente por Laure, quien parece una anticipaci\u00f3n futura del ni\u00f1o que ella espera tener.<\/span><\/p>\n Laure habla en secreto con el futuro beb\u00e9 apoy\u00e1ndose en el vientre de la madre embarazada, y al ser preguntada por \u00e9sta qu\u00e9 le ha dicho, Laure responde que es un secreto. \u00bfSe tratar\u00e1 de confesarle al futuro ni\u00f1o su secreto? No lo sabemos.<\/span><\/p>\n Hay una escena en la ba\u00f1era de las dos hermanas lav\u00e1ndose mutuamente la cabeza que es de una ternura arrebatadora. Hasta all\u00ed pensamos que se trata de una chica y un chico pero cuando Laure se pone de pi\u00e9 descubrimos que es una ni\u00f1a. Esa escena nos introduce en la complejidad identitaria que se desarrollar\u00e1 en la trama argumental posterior.<\/span><\/p>\n La madre espera un hijo var\u00f3n, ya lo esperaba cuando naci\u00f3 Laure. Ese deseo de hijo var\u00f3n de la madre posiblemente no haya sido indiferente a la elecci\u00f3n de g\u00e9nero de su hija que insiste en llamarse Michael. No somos tan libres como nuestro narcisismo quiere hacernos creer con su ilusi\u00f3n de autonom\u00eda. El psicoan\u00e1lisis se desmarca de la causalidad biol\u00f3gica y de la determinaci\u00f3n cultural siendo una bisagra que nos ense\u00f1a que somos sujetos sujetados al deseo del Otro. S\u00f3lo hay una posibilidad de libertad cuando alguien sabe a qu\u00e9 est\u00e1 sujetado y entonces tiene la posibilidad de aceptar o rechazar lo que desea. El psicoan\u00e1lisis en este punto tiene mucho que aportar al llevar a un sujeto hasta ese momento en que no le queda m\u00e1s remedio que aprender a saber qu\u00e9 hacer con su s\u00edntoma.<\/span><\/p>\n Es en este punto donde la pel\u00edcula abre un interrogante en cuanto a la identidad de Laure-Michael. He reiteradamente mencionado los dos nombres relacionados con ella para se\u00f1alar el car\u00e1cter ambiguo que nos asalta cada vez que tenemos que nombrar un caso de transexualidad. No podemos saber si Laure-Michael lo era o se trataba de una identidad en construcci\u00f3n de una ni\u00f1a que ensaya y juega a ser var\u00f3n porque quiere ser un chico, desea serlo, bastante extendido en muchas ni\u00f1as, sobre todo en nuestra cultura que sobrevalora los rasgos, las actitudes y la manera de ser masculina. Pero el deseo de ser un chico a veces se resuelve en una ni\u00f1a a lo largo de su evoluci\u00f3n de una manera que define una por una, el modo particular de sentirse m\u00e1s o menos en consonancia con su g\u00e9nero, aunque ese modo la diferencie de una feminidad cl\u00e1sica. Hay chicas que por muy masculino que sea su aspecto, su disonancia con su g\u00e9nero, no se sienten hombres.<\/span><\/p>\n En el caso de la transexualidad la cuesti\u00f3n es de otra \u00edndole. All\u00ed existe una certeza de ser que se diferencia del deseo de ser, presente en los otros casos de identidad en construcci\u00f3n. El deseo de ser un chico es diferente a la certeza de serlo. En cuestiones de identidad nada hay m\u00e1s lejos de la certeza. Puede existir una certidumbre variable de pertenecer subjetivamente al g\u00e9nero al que obliga la anatom\u00eda, pero siempre hay un espacio de duda, de pregunta, porque la aceptaci\u00f3n o no del mismo, depende del goce que procura su pertenencia, de la culpabilidad mayor o menor que implica sentirse traicionando las expectativas sociales del g\u00e9nero, la verg\u00fcenza que ello implica, lo que obliga al ocultamiento de sensaciones y sentimientos que se sabe a priori que no ser\u00e1n aceptados por la comunidad a la que se pertenece, sobre todo en este caso que se trata de una p\u00faber. La certeza de ser hombre o mujer que no se corresponde con la anatom\u00eda lleva al sujeto implicado a querer que la realidad se adapte a su certeza mientras que en una identidad en construcci\u00f3n m\u00e1s bien el sujeto intenta adaptar sus incertidumbres teniendo en cuenta su realidad. Cuando Laure se siente Michael pasa por alto que en la escuela la inscribir\u00e1n con su nombre real, de chica, pasa por alto que en poco tiempo sus pechos crecer\u00e1n y delatar\u00e1n que no es un chico y no tiene respuestas cuando su madre al ponerla en evidencia frente a los otros, le dice que no lo hace por crueldad ni para humillarla sino porque no sabe como hacerla afrontar una realidad y le pide que si ella tiene una idea mejor para afrontar esa cuesti\u00f3n se la diga. No le molestaba creer que su hija jugaba a ser var\u00f3n, m\u00e1s bien parec\u00eda complacerla. Pero no supo que no se trataba simplemente de un juego y cuando la realidad le estall\u00f3 de manera sorpresiva, accidentalmente, no supo c\u00f3mo reaccionar y lo hizo del peor modo posible, tal vez creyendo que as\u00ed ayudar\u00eda a su hija aceptar su condici\u00f3n biol\u00f3gica de mujer para integrarse en el medio en el que te tocaba vivir.<\/span><\/p>\n Otra cuesti\u00f3n a se\u00f1alar es que la identidad sexual no tiene porqu\u00e9 coincidir con la anatom\u00eda. Hay una relaci\u00f3n de atracci\u00f3n mutua entre Laure y Liza, una amiga del nuevo barrio donde se ha mudado su familia. Pero esa atracci\u00f3n es de \u00edndole heterosexual, porque Liza est\u00e1 convencida de que Laure es en realidad Michael. Y es a ese chico que ella cree que es al que besa de una manera t\u00edmida, sensualmente correspondiente a la edad que tienen ambos. Y cuando la Laure biol\u00f3gica en otra escena le devuelve el beso, es Michael quien la besa, no Laure. Eso corresponde a la experiencia de muchas transexuales mujeres que no califican su pareja con otra mujer como un v\u00ednculo lesbiano, porque se sienten hombres.<\/span><\/p>\n Una pel\u00edcula conmovedora, bella, inteligente en el planteamiento de las dudas, las certidumbres y las posibles certezas entorno a la identidad de g\u00e9nero y su correspondencia o no con la identidad sexual. Pel\u00edcula con un final abierto que no se resuelve con una respuesta clara. Pero que deja en la boca un sabor dulce porque cuando se revela la identidad biol\u00f3gica de Laure a quien la madre obliga de una manera cruel a desvelarla frente a los amigos, Liza, al principio se siente ofendida y decepcionada, pero al final, prima el afecto que ella siente por Laure y le pregunta t\u00edmidamente como se llama, a lo que ella responde con su nombre real. \u00bfSignifica eso que acepta que es una ni\u00f1a, significa que se siente agradecida por la comprensi\u00f3n de su amiga que la acepta de todos modos? No lo sabemos. Para saber la verdad en cuestiones de identidad s\u00f3lo vale la palabra del sujeto implicado en su goce, que es propio de cada uno y de cada una. S\u00f3lo nos cabe respetar esa elecci\u00f3n.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n * Pel\u00edcula<\/span> dirigida por<\/span> Celine<\/span> Sciamma<\/span><\/strong>, ya<\/span> tenido entre<\/span> otras<\/span> premisas<\/span> tenido entre<\/span> otros premios<\/span>; Premio<\/span> Teddy<\/span> Bear<\/span> 2011 en el<\/span> Festival<\/span> de Cine<\/span> de Berl\u00edn<\/span>; Premio<\/span> Golden<\/span> Duke<\/span> 2011 del<\/span> Festival Internacional<\/span> de Cine<\/span> de<\/span> Odessa<\/span>; Premio<\/span> mejor<\/span> pel\u00edcula<\/span> en<\/span> el festival<\/span> QFest<\/span> de Cine<\/span> Gay<\/span> y<\/span> L\u00e9sbico de<\/span> Filadelfia.<\/span> Premio<\/span> del<\/span> jurado<\/span> para<\/span> Zo\u00e9<\/span> Heran<\/span> la<\/span> Mejor<\/span> interpretaci\u00f3n<\/span> infantil<\/span> en<\/span> 2011 del<\/span> Festival<\/span> de Cine<\/span> NewFest<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00a0 \u00a0 OPINI\u00d3N Una excelente pel\u00edcula de C\u00e9line Sciamma, que nos conduce a reflexionar acerca de la configuraci\u00f3n de la identidad sexual en la que nos inscribimos todos de una u otra manera.<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":30844,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26651],"tags":[35769],"class_list":["post-61744","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-identidades-de-genero","tag-tomboy"],"yoast_head":"\n![\"Pelicula](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Pelicula_Tomboy.jpg\")
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