![\"Maria](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Maria_Angels_Roque.jpg\")
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OPINI\u00d3N<\/span><\/strong><\/p>\n La juventud y las mujeres han sido las principales protagonistas de la denominada primavera \u00e1rabe. Sin l\u00edderazgos pol\u00edticos, religiosos ni intelectuales, algunas j\u00f3venes blogueras se convirtieron en iconos medi\u00e1ticos que incitaban a salir a la calle y a resistir tanto en T\u00fanez como Egipto, pero tambi\u00e9n en pa\u00edses m\u00e1s conservadores como Bahr\u00e9in, Libia o el Yemen.<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Las mujeres de todo tipo y condici\u00f3n social se han manifestado para luchar no s\u00f3lo contra la tiran\u00eda y las injusticias de los estados, sino tambi\u00e9n contra los principios conservadores de la sociedad en la que viven. Muchas de ellas han sido v\u00edctimas de amenazas, a veces proferidas por sus propias familias, y otras han sido violadas o incluso asesinadas en la calle. Sin embargo, la determinaci\u00f3n y el coraje de la que han dado prueba les ha permitido alcanzar resultados notables: enviar informaci\u00f3n a todo el mundo a trav\u00e9s de las redes sociales, imponer el principio de paridad de g\u00e9nero en las elecciones tunecinas o denunciar los abusos cometidos por sus Gobiernos contra los derechos humanos, como en el caso de la activista yemen\u00ed Tawakkul Karman<\/strong>, Premio Nobel de la Paz 2011<\/span><\/p>\n En las \u00faltimas d\u00e9cadas, pese a la sumisi\u00f3n al despotismo, la injusticia y la opresi\u00f3n, los \u00edndices de desarrollo humano, alfabetizaci\u00f3n y nivel educativo, entre otros \u2013es decir, elementos que reflejan en gran medida el grado de respeto a los derechos de las mujeres\u2013, han tenido una gran influencia para alentar a estas dos sociedades a rebelarse y tratar de reconquistar su independencia y autonom\u00eda. En otras palabras, s\u00ed, el despertar ha tenido lugar \u2013o ha empezado\u2013 en T\u00fanez, pa\u00eds con el nivel de desarrollo humano m\u00e1s elevado del mundo \u00e1rabe y donde desde su independencia han tenido mayores derechos las mujeres.<\/span><\/p>\n Este contexto explica lo que vimos en nuestras pantallas televisivas durante las manifestaciones callejeras que tuvieron lugar desde el 17 de diciembre de 2010 hasta el 14 de enero de 2011, es decir, durante la denominada Revoluci\u00f3n del Jazm\u00edn. Las mujeres tunecinas tomaron la calle junto a sus hermanos, hijos, maridos, novios y amigos. Su participaci\u00f3n no se ha limitado a las manifestaciones p\u00fablicas, sino que tambi\u00e9n se ha concretado en contactos con varias redes para difundir informaci\u00f3n sobre los detalles de la revuelta que ha llamado la atenci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica, dentro y fuera de su pa\u00eds.<\/span><\/p>\n As\u00ed pues, tanto en el per\u00edodo prerrevolucionario como en la revoluci\u00f3n o en las fases posrevolucionarias, las mujeres tunecinas se han implicado plenamente en el proceso de cambio del escenario pol\u00edtico, no s\u00f3lo de su pa\u00eds, T\u00fanez, sino tambi\u00e9n de todo el mundo \u00e1rabe, ya que asimismo han sido responsables, aunque de modo indirecto, de las transformaciones pol\u00edticas y sociales que se han propagado posteriormente.<\/span><\/p>\n Pero como alert\u00f3 en su d\u00eda la escritora Simone de Beauvoir<\/strong> “No olvid\u00e9is que ser\u00e1 suficiente una crisis pol\u00edtica, econ\u00f3mica o religiosa para que los derechos de las mujeres sean cuestionados. Estos derechos jam\u00e1s son adquiridos. \u00a1Deb\u00e9is manteneros vigilantes! Y as\u00ed ha sido durante el largo proceso del redactado de la Constituci\u00f3n, el partido en el poder tras las elecciones, el islamista Ennahda, propuso el cambio del art\u00edculo sobre la paridad o igualdad de hombres y mujeres por el de la “complementariedad”.<\/span><\/p>\n El art\u00edculo indica, as\u00ed como la mujer complementa al hombre, no es su igual. Sin duda una amenaza para la defensa de la igualdad de g\u00e9nero. Miles de mujeres y simpatizantes de los derechos humanos se manifestaron el 13 de agosto ante el Palacio del Congreso, la fecha de la manifestaci\u00f3n no fue elegida al azar, el 13 de agosto del 2012 es el D\u00eda Nacional de la Mujer que conmemora la aprobaci\u00f3n del C\u00f3digo del Estatuto Personal, 13 de Agosto de 1956, en el joven T\u00fanez independiente por el Presidente Bourguibaque conformaba la vanguardia en el mundo \u00e1rabe-musulm\u00e1n.<\/span><\/p>\n En la manifestaci\u00f3n de aquel lunes por la noche se cantaban consignas como “La igualdad en la Constituci\u00f3n” o “El futuro [T\u00fanez] ya no es posible sin la mujer”. No fue solo tuvo lugar esta manifestaci\u00f3n, durante el verano las mujeres no se fueron de vacaciones y convocaron constantes protestas delante del palacio presidencial. Se gan\u00f3 la batalla de tener una constituci\u00f3n en la que se manten\u00eda la igualdad.<\/span><\/p>\n Tras la elecciones de 23 de octubre de 2014 , el nuevo gobierno de T\u00fanez recibi\u00f3 el 4 de febrero la confianza del Parlamento. Se trata de un gobierno de unidad nacional que se denomina laico pero donde el partido islamista Ennahda no deja de tener una buena representaci\u00f3n, aunque hab\u00eda estado ausente del primer equipo que form\u00f3 el primer ministro Habib Essid<\/strong>, nuevamente fue propuesto. Sin lo que no se hubiera obtenido mayor\u00eda en la C\u00e1mara. Tambi\u00e9n a la formaci\u00f3n dominante Tounes Nida la formaci\u00f3n se le han unido otros grupos liberales.<\/span><\/p>\n La ensayista y periodista tunecina, Sophie Bessis<\/strong> en un reciente art\u00edculo publicado en Le Monde escrib\u00eda a prop\u00f3sito del nuevo gobierno:”Es interesante analizar los cambios realizados entre el primer equipo propuesto y el que ha recibido la aprobaci\u00f3n de los parlamentarios. En la delicada fase que atraviesa T\u00fanez, el \u00fanico pa\u00eds de la “primavera \u00e1rabe” que no ha sido objeto de restauraci\u00f3n dictatorial ni ha ca\u00eddo en el caos, no se trata de rechazar toda idea de unidad nacional. Puede que ello sea necesario para pacificar una transici\u00f3n dirigida a anclar las pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas en la moral pol\u00edtica. Pero se debe tener en cuenta qu\u00e9 se ha sacrificado en el altar de las transacciones pol\u00edticas donde los principios han cedido a menudo a intereses personales o partidistas”.<\/span><\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 dice esto Bessis? Porque una de las que han sido sacrificadas dentro de los ajustes necesarios a la entrada de representantes de los partidos de la nueva coalici\u00f3n fue la primera Ministra de la Mujer y Familia, Khadija Cherif –<\/strong> yo la conoc\u00ed en reuniones feministas- siendo ella presidenta de la Femmes Democrates. Sin duda Khadija Cherif es una feminista de gran calado y quiz\u00e1s sea excesiva para este gobierno. Esto ha defraudado a la periodista que exclama: “De nuevo este episodio de la vida pol\u00edtica revela que la brecha m\u00e1s profunda entre los que est\u00e1n por la libertad y aquellos del inmovilismo social pasa por la condici\u00f3n de la mujer. <\/span><\/p>\n Sin desatender lo que dice Bessis y tampoco las recomendaciones de Simone de Beauvoir, creo que la actual ministra de Mujer y Familia de T\u00fanez, Samira Merai<\/strong>, doctora neum\u00f3loga y desde el 2011 perteneciente al partido liberal Afek Toun\u00e9s, puede hacer un buen trabajo. Tambi\u00e9n a ella la he conocido en un par de reuniones internacionales sobre la autonom\u00eda econ\u00f3mica y visibilidad de las mujeres, pero deberemos ver c\u00f3mo se desarrollan los acontecimientos en un pa\u00eds que necesita relanzar su econom\u00eda.<\/span><\/p>\n Las mujeres tunecinas est\u00e1n alerta!.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 OPINI\u00d3N La juventud y las mujeres han sido las principales protagonistas de la denominada primavera \u00e1rabe. 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