(OIA)<\/strong>, m\u00e1xima autoridad ind\u00edgena de un territorio y con reconocimiento legal ante el Estado Colombiano. Es la primera mujer ind\u00edgena que llega a este alto cargo en su pa\u00eds.<\/span><\/p>\nLa OIA<\/strong> agrupa a cuatro pueblos diferentes que representan unas 30.000 personas<\/strong>. Es de las primeras organizaciones ind\u00edgenas que comenz\u00f3 a enfrentar la violencia contra las mujeres, no s\u00f3lo la provocada por la guerra y la que viene del exterior, sino tambi\u00e9n la que viene desde la propia comunidad. Y es que las mujeres ind\u00edgenas sufren una triple discriminaci\u00f3n: por ser pobres, ind\u00edgenas y mujeres. Con la entrada de A\u00edda Su\u00e1rez a la presidencia de la OIA, el programa para promover los derechos de las mujeres y las cuestiones de g\u00e9nero al interior de la organizaci\u00f3n se ha fortalecido a fin de erradicar la violencia machista e impulsar su promoci\u00f3n social.<\/span><\/p>\nEn noviembre, Aida Su\u00e1rez<\/strong> vino a Barcelona para dar la conferencia “Violencias contra las mujeres ind\u00edgenas en Colombia”, organizada por la ONG Cooperacci\u00f3 en el marco de un programa que impulsa con Mundubat, financiado por la Uni\u00f3n Europea. La Independent tuvo la oportunidad de dialogar y conocer de cerca a esta valerosa dirigenta, que se ha convertido en un referente para las mujeres ind\u00edgenas de su pa\u00eds.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
A\u00edda, \u00bfQu\u00e9 significa, en un contexto donde la violencia armada y la violencia machista permean la realidad de las comunidades ind\u00edgenas en Colombia, que una mujer asuma el cargo de Consejera Mayor de una organizaci\u00f3n tan significativa como la OIA?<\/span><\/strong><\/p>\nEl ocupar este cargo es un asunto colectivo tanto de mujeres y dirigencias. Primero, es fruto de un trabajo de mucha dedicaci\u00f3n, de entender las din\u00e1micas del conflicto, de actuar de una manera h\u00e1bil y de responder a las coyunturas que se dan en el crecimiento organizativo. Segundo, es un esfuerzo personal, que ha significado un reto, porque una mujer en el cargo de dirigenta est\u00e1 llamada a demostrar sus capacidades, sus habilidades y, sobre todo, est\u00e1 llamada a convertirte en un referente. Y llegar a esa m\u00e1xima representativa significa un crecimiento individual y colectivo para la organizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00bfHa habido alguna situaci\u00f3n de dificultad que has encontrado en el proceso previo a asumir el cargo? \u00bfTe has visto en la situaci\u00f3n de decir: renuncio, ya no puedo m\u00e1s?<\/span><\/strong><\/p>\nReconozco que he tenido tropiezos, sobre todo, en el \u00faltimo paso para llegar a la Consejer\u00eda Mayor de la OIA y asumir la presidencia del Comit\u00e9 Ejecutivo. Llevo doce a\u00f1os en otro cargo directivo que no era la presidencia, y el reconocimiento de las mujeres, de los pueblos, de mi equipo y el reconocimiento de mis compa\u00f1eros fue siempre importante, bueno y excelente, pero el d\u00eda que d\u00ed el paso a asumir la presidencia de la OIA, ese d\u00eda sent\u00ed que ellos no estaban preparados para entenderme y para respaldarme.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00bfPusieron en duda tus capacidades?<\/span><\/strong><\/p>\nNo es que sintieran que no era capaz o que sintieran rabia por m\u00ed, sino que se sent\u00edan vulnerables al tener que dar un paso al costado: “porque ella puede, porque ha aprendido, porque ha crecido con nosotros y ahora asume el cargo principal”. Esta experiencia fue un valioso aprendizaje. Convert\u00ed esta situaci\u00f3n negativa en positiva. Primero, evidenci\u00e9 mis capacidades, y segundo, demostr\u00e9 que no odiaba las actitudes de reproche. Fui receptiva y reflexiva. Esto gener\u00f3 la valoraci\u00f3n de muchas compa\u00f1eras y compa\u00f1eros. De hecho siempre dicen: “y esa mujer de qu\u00e9 esta hecha”. Porque fueron muchos los ataques pol\u00edticos, comentarios y chismes, como una manera de desesperarme. Puse a mi favor los doce a\u00f1os que estuve en el Comit\u00e9 Ejecutivo anterior. No hay mejor herramienta que conocer las cosas para poder afrontarlas. Tambi\u00e9n hubo actitudes machistas, pero es que detr\u00e1s de \u00e9stas vienen muchas m\u00e1s. Y para evitar convertirte en un referente negativo en la gesti\u00f3n del poder, has de tenerlo en cuenta. Muchas mujeres somos temerosas y no hay peor cosa que generar temor en alguna para que otras no sigan participando.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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Siempre se ha dicho que las mujeres que entran en espacios mixtos a compartir el poder, terminan aprendiendo las pr\u00e1cticas masculinas de gestionar el liderazgo. \u00bfEn tu caso, c\u00f3mo ha sido, qu\u00e9 crees t\u00fa?<\/span><\/strong><\/p>\nAll\u00ed juega un papel muy importante la actitud. Y no una actitud machista, sino una actitud de firmeza y de seguridad que se van aprendiendo en la dirigencia. Una tiene que estar consciente cuando act\u00faa segura de lo que dice. Por ejemplo, critico sin herir a las personas. Esa una pr\u00e1ctica de saber empatizar con la gente, c\u00f3mo decir que se est\u00e1 equivocado, qu\u00e9 se ha de cambiar. Me centro en no rechazar, sino en mejorar y colocar seguridad en las actitudes y acciones de las dem\u00e1s personas. No act\u00fao como v\u00edctima. No puedo entrar en un tema negativo en defensa de las mujeres, porque no estoy defendiendo s\u00f3lo el papel de las mujeres, estoy como dirigenta y autoridad, y detr\u00e1s hay tanto hombres como mujeres.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
En la OIA se reconoce que mediante tu gesti\u00f3n se ha avanzado en incorporar la agenda de las mujeres dentro de la agenda ind\u00edgena. \u00bfCu\u00e1les han sido los principales logros en t\u00e9rminos de incorporar la agenda de las mujeres ind\u00edgenas?<\/span><\/strong><\/p>\nPrimero, hay dos factores muy importantes. Uno, es la garant\u00eda de la participaci\u00f3n y otro es la exigencia de la participaci\u00f3n de las mujeres ind\u00edgenas en los escenarios de decisi\u00f3n. Hay un nivel de recomendaci\u00f3n y de exigencia permanentes desde el comit\u00e9 ejecutivo y desde la presidencia, que haya mujeres en las juntas directivas de los cabildos locales, en los comit\u00e9s de mujeres, en los comit\u00e9s de salud, en los comit\u00e9s territoriales y en la guardia ind\u00edgena, que se garantice la participaci\u00f3n all\u00ed, en lo posible “50\/50”, como decimos. Si hay 20 hombres 20 mujeres, y si no es posible, debe haber mujeres con participaci\u00f3n activa.<\/span><\/p>\nSegundo, garantizar la permanencia de las mujeres en esos espacios de decisi\u00f3n, evitar que sea interpretada por los hombres en decir “a ver si son capaces”, sino que se le debe otorgar reconocimiento durante el periodo de dos a\u00f1os sin interrupciones. Tercero, generar procesos formativos. Es all\u00ed donde nos ha ido bien. Se han abierto puertas para que las mujeres permanezcan en escenarios de formaci\u00f3n (escuelas, capacitaciones, talleres y diplomados), pues son las que primero desertan al verse obligadas por otras responsabilidades, o son mam\u00e1s, o son madres solteras, o tienen que sostener la familia. Tambi\u00e9n, porque el recurso econ\u00f3mico es otra limitante. Una de las tareas que tenemos es garantizar la participaci\u00f3n de 30 mujeres en el proceso de formaci\u00f3n. Creo que hay muchas compa\u00f1eras ind\u00edgenas dispuestas y preparadas para asumir la representaci\u00f3n de gobierno y de la autoridad de sus comunidades, incluso en la regional.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es tu valoraci\u00f3n de la acci\u00f3n de las mujeres en relaci\u00f3n al conflicto en Colombia?<\/span><\/strong><\/p>\nSe ha sentido la voz y la organizaci\u00f3n de las mujeres alrededor del tema del conflicto. Sobre todo, en la protecci\u00f3n de los derechos humanos y en la defensa de la vida. Tambi\u00e9n, se ha sentido su sabidur\u00eda en la transformaci\u00f3n social. Hemos tenido un rol m\u00e1s cr\u00edtico frente a c\u00f3mo se pretende estructurar un modelo de sociedad, pues sentimos que persiste un modelo de desarrollo que contradice los derechos humanos y somete a la sociedad. Hay mesas y grupos permanentes de mujeres que cuentan con un poco de voluntad del Estado y de gobiernos locales de apoyar estas iniciativas. Nos apoyan no porque somos v\u00edctimas del conflicto o porque somos victimas de violaci\u00f3n de derechos humanos, o porque hacemos parte de una organizaci\u00f3n, sino porque hemos evidenciado nuestro aporte en este proceso.<\/span><\/p>\nExiste un movimiento de mujeres permanente buscando estrategias y alternativas que se han puesto a disposici\u00f3n a trav\u00e9s de documentos, propuestas, acciones, caminatas, tomas, reflexiones, y no se hace de una manera ego\u00edsta, de decir “es que las mujeres necesitamos esto”. Sino, se ponen al servicio del mismo gobierno local, regional y nacional. Sin embargo, es cierto que hay lecturas, documentos y estudios t\u00e9cnicos que evidencian una realidad, que nos lastima. Hay cifras significativas de mujeres asesinadas por la violencia machista, rollos pasionales como as\u00ed lo dejan ver y mucha impunidad. Hoy en Colombia, dicen, se est\u00e1 naturalizando el conflicto, las v\u00edctimas y los asesinatos. Pero cuando hay un asesinato de una mujer por ser defensora de derechos, o porque se atreve a protestar o porque sentimentalmente ha sido atacada, eso genera sensibilidad en la sociedad, una solidaridad que se siente en todo el pueblo, no solamente en las mujeres. Igual tengo que decir que en mis comunidades siento mucha tristeza por ataques violentos a mis compa\u00f1eras ind\u00edgenas, porque tambi\u00e9n nuestros hombres siguen vulnerando y desconociendo los derechos de las mujeres. Entonces, es un proceso que ha ido ganando escenarios y espacios, pero todav\u00eda sigue all\u00ed. En la actual coyuntura del proceso de paz, las mujeres tenemos serias preocupaciones por la etapa de postconflicto y en c\u00f3mo nos vamos a preparar para este proceso de desmovilizaci\u00f3n, para no ser tan afectadas como ha ocurrido en muchas situaciones de desmovilizaci\u00f3n y b\u00fasqueda de paz, donde las mujeres hemos sido afectadas en nuestras condiciones y en nuestros territorios.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00bfConsideras que se est\u00e1 tomando en cuenta la participaci\u00f3n activa de la OIA con voz y presencia en este proceso?<\/span><\/strong><\/p>\nNuestra organizaci\u00f3n y a las comunidades que representamos sabemos c\u00f3mo se debe trabajar hacia la preparaci\u00f3n de la sociedad civil, pues somos pueblos que cultural y socialmente hemos vivido, entendido y le\u00eddo en nuestros territorios las din\u00e1micas del conflicto desde cada uno de los actores. Somos conscientes de los intereses que se mueven alrededor de la financiaci\u00f3n y sostenibilidad de estos grupos, del control y dominio territorial y poblacional que quieren ejercer.<\/span><\/p>\nSabemos que hay intentos, desde hace tiempo, de los gobiernos anteriores en lograr avanzar hacia la paz, en firmar acuerdos y m\u00e1s cosas, pero hemos sido cr\u00edticos frente al fracaso que se ha dado. Este fracaso se ha dado debido a lo que hoy advertimos. Primero, la falta de participaci\u00f3n real de la sociedad civil, y m\u00e1s espec\u00edficamente de los pueblos ind\u00edgenas, quienes tenemos un pensamiento diferente al resto de la sociedad. Tenemos maneras diferentes de leer el territorio, de entenderlo, de cuidarlo, una lengua que tiene un significado y una connotaci\u00f3n distinta y una manera diferente de resolver los conflictos.<\/span><\/p>\nEl que no podamos participar directamente genera un vac\u00edo en la mesa de di\u00e1logo. No nos cansaremos de decir que necesitamos estar all\u00ed, sobre todo las mujeres. No queremos que nos representen, porque si bien el gobierno nos dice que podemos enviar nuestra agenda y propuestas, y ha expresado voluntad de que participemos a trav\u00e9s de unos foros sociales de paz; cuando se llega a la mesa estamos ausentes y nuestras propuestas se convierten en las propuestas del gobierno para negociar con las FARC.<\/span><\/p>\nQueremos plantear directamente lo que pensamos en relaci\u00f3n al territorio, y en cada uno de los puntos que se est\u00e1n planteando en la negociaci\u00f3n, c\u00f3mo lo estamos viendo, c\u00f3mo creemos que se dar\u00eda el proceso de paz con los diversos actores, tanto con el gobierno en el cumplimiento de los derechos fundamentales, pero tambi\u00e9n con la guerrilla en la exigencia del respeto por la vida y el territorio, y que no somos parte del conflicto. No entendemos c\u00f3mo es que se sigue negociando cuando hay un fuego prendido en el territorio. Por eso seguimos insistiendo que debemos estar en las negociaciones con participaci\u00f3n real, con nuestra agenda, pero debe haber un cese al fuego bilateral, porque no sabemos c\u00f3mo se ven all\u00ed en la mesa cuando hay un muerto militar o cuando hay un muerto de la guerrilla. Creemos que eso no ayuda en nada a que se avance el proceso de paz.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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\u00bfY sobre la violencia contra las mujeres en el marco del conflicto qu\u00e9 nos puedes decir? \u00bfQu\u00e9 demandas en ese aspecto como mujeres ind\u00edgenas est\u00e1n llevando a los espacios de incidencia?<\/span><\/strong><\/p>\nHemos definido una agenda general del movimiento ind\u00edgena, porque es bastante complejo, porque somos 102 pueblos en Colombia y donde todo el mundo ha vivido la rigurosidad del conflicto. Sin embargo, hemos planteado que en esa agenda debe de haber puntos expl\u00edcitos de mujeres, como el tema de la reparaci\u00f3n, del reconocimiento como v\u00edctimas ind\u00edgenas, como v\u00edctimas de reparaci\u00f3n de un determinado actor. No es lo mismo el atropello de las fuerzas p\u00fablicas al de las FARC o de los paramilitares.<\/span><\/p>\nHemos clarificado c\u00f3mo nos prepararemos para recibir a los desmovilizados, c\u00f3mo lo vamos a asimilar las mujeres ind\u00edgenas que permanecemos en el territorio, desde nuestras limitaciones en el lenguaje, en la educaci\u00f3n y en la econ\u00f3micas de subsistencia. Adem\u00e1s, de eso, porque en muchas comunidades las mujeres se han convertido en la puerta de entrada al pueblo, desde donde los actores ganan confianza. As\u00ed nos convertimos en la censura de nuestra gente, porque entonces son castigadas si resultan embarazadas o en una relaci\u00f3n sentimental con alguien de la guerrilla, de un paramilitar o de la fuerza p\u00fablica. No se quiere reconocer que es una estrategia de entrada de los actores a la sociedad.<\/span><\/p>\nFinalmente, hemos planteado el cumplimiento, de parte del gobierno nacional, del Auto 092 que dictamina y garantiza los derechos fundamentales, la protecci\u00f3n y seguridad de las mujeres en general y espec\u00edficamente para las mujeres ind\u00edgenas.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00a0 \u00a0Hoy en Colombia, dicen, se est\u00e1 naturalizando el conflicto, las v\u00edctimas y los asesinatos. Pero cuando hay un asesinato de una mujer por ser defensora de derechos, o porque se atreve a protestar o porque ha sido atacada sentimentalmente […]<\/p>\n","protected":false},"author":97,"featured_media":30330,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26594],"tags":[34560,34562,34559,34561,34563],"class_list":["post-60972","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-derechos-de-las-mujeres","tag-aida-suarez","tag-derechos-de-las-mujeres-indigenas","tag-oia","tag-proceso-de-paz","tag-victimas-del-conflicto-en-colombia"],"yoast_head":"\n
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