![\"SALWA](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/SALWA_1.jpg\")
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OPINI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Estamos viviendo a nivel internacional un momento crucial de transformaciones globales marcadas \u00a0por nuevos valores sociales, aceleraci\u00f3n de nuevos mecanismos de comunicaci\u00f3n, el cambio clim\u00e1tico, la movilidad humana forzada, la corrupci\u00f3n sist\u00e9mica, el resurgimiento de movimientos radicales, violencias de car\u00e0cter confessional, la crisis econ\u00f3mica o mejor dicho, el descontrol del sistema cl\u00e1sico econ\u00f3mico que hemos hecho servir hasta hoy en dia.<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Esto nos ha llevado a una din\u00e1mica de consumismo excesivo y fan\u00e1tico, la pobreza y la exclusi\u00f3n social, que estan llevando a algunas franjas de la humanidad, entre s\u00ed, y mayoritariamente a las mujeres, a un retorno a la desigualdad profunda y a sufrir algunas de las f\u00f3rmulas de la violencia y de\u00a0 esclavitud conocidas en tiempos anteriores, que hemos pensado que hab\u00edamos superado y que nunca volver\u00edan; y tambi\u00e9n, no nos olvidemos de los conflictos, guerras, violencias y situaciones de caos en muchos lugares del mundo.<\/span><\/p>\n Los paises de \u201ctradici\u00f3n musulmana\u201d, con su sentido ampl\u00edo, estan en el ojo de estas\u00a0 grandes transformaciones y especialmente por el hecho de la ca\u00edda de algunos reg\u00edmenes considerados dictatoriales y totalitarios com el caso de T\u00fanez, Egipto y Libia,…\u00a0 y la revuelta y rebeli\u00f3n de otros, desde diferentes clases de sus sociedades y a diferentes niveles y con\u00a0 una relevancia pol\u00edtica, jur\u00eddica, teol\u00f3gica, social y econ\u00f3mica.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Reflexi\u00f3n sobre las relaciones de g\u00e9nero<\/span><\/strong><\/p>\n El estatuto de las mujeres, su situaci\u00f3n o situaciones y la cuesti\u00f3n de las relaciones de g\u00e9nero forman parte de este momento especial y representan un tema de preocupaci\u00f3n, de reflexi\u00f3n y de an\u00e1lisis cada vez m\u00e1s capital, con un reclamo a una nueva estructuraci\u00f3n y consideraci\u00f3n por parte de las mujeres y diferentes sectores sensibilizados de las sociedades musulmanas, que, a grandes rasgos se dividen entre progresistas y modernos ante otros considerados conservadores y, a veces, radicales, y hay algunos otros sectores que tienen como voluntad intentar un equilibrio entre la tradici\u00f3n y la modernizaci\u00f3n, reflejada en la imagen de la mujer y la de su visibilidad.<\/span><\/p>\n Muchas veces, cuando abordamos el tema de las mujeres de confesi\u00f3n musulmana o de las que pertenecen a los espacios de la tradici\u00f3n musulmana, parece que estamos dibujando un solo retrato y estamos hablando de un \u2018paquete \u00fanico\u2019 con situaciones parecidas, y caracter\u00edsticas unificadas y homog\u00e9neas. Y esto es una gran equivocaci\u00f3n que s\u00f3lo fomenta prejuicios y estereotipos que tienen como consecuencia la no visibilidad de la pluralidad, la heterogeneidad y la riqueza que representan las mujeres, y una discriminaci\u00f3n de mujeres hacia otras mujeres, sin entrar en otras discriminaciones m\u00e1s generales.<\/span><\/p>\n Por esto, pienso que en vez de hablar del mundo musulm\u00e1n, tenemos que hablar de mundos musulmanes o de paises que tienen el islam como religi\u00f3n mayoritaria, y que esta religi\u00f3n en s\u00ed misma es plural, y tambi\u00e9n estos paises son plurales y muy diferentes y diferenciados en sus dimensiones culturales, que se manifiestan a trav\u00e9s de su posici\u00f3n geogr\u00e1fica, su historia, sus componentes regionales, las situaciones econ\u00f3micas, sociales, jur\u00eddicas y administrativas. Y hay pa\u00edses definidos como \u00e1rabes musulmanes, o solo musulmanes, porque lo que est\u00e1 claro, es que ser musulm\u00e1n no quiere decir ser \u00e1rabe, como el caso de Iran, Turqu\u00eda o Pakistan\u2026 y ser \u00e1rabe no quiere decir ser musulm\u00e1n com el caso de los \u00e1rabes cristianos o ateos\u2026 y no nos olvidamos de las minor\u00edas que forman parte de estos pa\u00edses y que ni son \u00e1rabes ni son musulmanes, pero viven debajo del paraguas de una mayor\u00eda \u00e1rabe o de confesi\u00f3n musulmana; y esta diversidad, pluralidad y este pluralismo, tambi\u00e9n lo manifiestan las mujeres.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Las reformas jur\u00eddicas<\/span><\/strong><\/p>\n En este art\u00edculo me centrar\u00e9 sobre la situaci\u00f3n de la mujer o de las mujeres, a trav\u00e9s de las reformas jur\u00eddicas que ha conocido Marruecos. Un pa\u00eds, Africano, del Mediterr\u00e1neo occidental, de cultura milenaria amazig, de influencia hebrea, que ha convivido con la cultura y la creencia griega, fenicia y romana,… a lo largo de su historia. Y que comparte la globalizaci\u00f3n, hoy en dia, con el mundo occidental. Un pa\u00eds con una gran dimensi\u00f3n espiritual de car\u00e1cter animista y oriental, que se caracteriza por la pluralidad, la interculturalidad, la diversidad cultural, ling\u00fc\u00edstica y regional pero,\u00a0 que no se nos escape, que despu\u00e9s de haber conocido la islamizaci\u00f3n y la arabizaci\u00f3n desde el s\u00e9ptimo Siglo,\u00a0 actualmente, una parte importante, de su poblaci\u00f3n se identifica como\u00a0 musulmana y \u00e1rabe.<\/span><\/p>\n Desde hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os que a Marruecos la cuesti\u00f3n \u00a0de la mujer o \u201cnacer mujer en la sociedad marroqu\u00ed\u201d constituye un tema de debate, y considero que especialmente la \u2018cuesti\u00f3n\u2019 jur\u00eddica ha afectado la autoestima y la dignidad de las mujeres, y las ha perjudicado y paralizado durante muchos a\u00f1os, a causa de sus principios profundos discriminatorios y de desigualdad, que se basaban sobre la obediencia de las mujeres respecto a los hombres, y esto se traduce en sumisi\u00f3n. Pero, al mismo tiempo, ha sido el motor de las movilizaciones de varios movimientos de las mujeres, que han dado como fruto a una avanzada alentadora, importante y respetable, pero todav\u00eda hay mucho camino para cultivar, dificultado primero por el machismo y los conservadores radicales y despu\u00e9s por unas grandes discordancias no resueltas, que existen a nivel social, econ\u00f3mico y educativo, entre el entorno urbano y el entorno rural, entre las categor\u00edas sociales ricas, opulentas y aquellas pobres, excluidas y desfavorecidas.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Un sector conservador radical-machista<\/span><\/strong><\/p>\n Y aunque la sociedad marroqu\u00ed \u00a0ha conocido considerables cambios realizados a lo largo de los \u00faltimos decenios en diferentes \u00e1mbitos, hay un sector conservador importante con tendencia fundamentalista, y a veces radical y cerrada, con un discurso moralista, que esconde, en realidad, una piel del machismo, se resiste a aceptar las nuevas reformas jur\u00eddicas, y las transformaciones sociales y econ\u00f3micas lideradas por las mujeres, y continua valorizando y glorificando el pasado, dando gran importancia al lugar acordado en los tiempos anteriores a las mujeres tanto a nivel de la \u201cinstituci\u00f3n familiar\u201d com en la\u00a0 sociedad marroqu\u00ed a nivel general.<\/span><\/p>\n Las mutaciones sociales y las nuevas medidas jur\u00eddicas han tenido la tendencia de\u00a0 derrumbar las ligaduras basadas sobre la inferiorizaci\u00f3n y anulaci\u00f3n de las mujeres y, sobre todo, en los \u00e1mbitos donde las transformaciones son m\u00e1s importantes, como en la instituci\u00f3n familiar,\u00a0 en la frontera establecida entre el espacio privado y p\u00fablico, y en el rol que las mujeres juegan en el desarrollo democr\u00e1tico del pa\u00eds. Son estas medidas las que permitan alegrarme, diciendo que han convertido Marruecos en uno de los pa\u00edses m\u00e1s progresistas de la regi\u00f3n, de tradici\u00f3n musulmana, Sin embargo, a\u00fan quedan muchas asignaturas pendientes, como el derecho a la herencia familiar que sigue desigual y la existencia, en algunos espacios de car\u00e1cter rural, de mujeres analfabetas y donde todav\u00eda tambi\u00e9n se practica el casamiento forzado, especialmente de las menores de edad.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Nuevo Estatuto Familiar en el 2005<\/span><\/strong><\/p>\n El Nuevo Estatuto Familiar de 2005, dice que la mujer, no necessita tutela para casarse y debe tener 18 a\u00f1os para poder hacerlo pero, en casos excepcionales, como por ejemplo el hecho de quedarse embarazada…, se puede aplicar la excepci\u00f3n que, en muchos espacios, se ha convertido, desgraciadamente, en una regla y eso muestra que a la sociedad todav\u00eda le falta maduraci\u00f3n, mucha preparaci\u00f3n y sensibilizaci\u00f3n para acceptar los cambios. Pero tampoco puedo negar que ha habido una aceptaci\u00f3n en algunas mentalidades, tanto de hombres como de mujeres, porque tenemos que tener en cuenta que el machismo no es solo una caracter\u00edstica masculina, pues hay muchas mujeres transmisoras del papel y de la cultura machista.<\/span><\/p>\n De todas maneras, todas las diferentes reformas han provocado uns debate activo y una preocupaci\u00f3n por parte de los hombres, y especialmente del sector de los conservadores radicales y de los movimientos del islam pol\u00edtico, aunque parece que en los tiempos actuales la reforma de la denominada \u201cMudawana\u201d de los tiempos anteriores, forma parte del pasado, ya no es discutible. El c\u00f3digo de la nacionalidad que permite a la mujer transmitir su nacionalidad a sus hijos y hijas esta bien aceptado. Ha habido tambi\u00e9n, algunas reformas consideradas importantes: en el C\u00f3digo del Trabajo a prop\u00f3sito del tema de las vacaciones de \u00a0maternidad, que han pasado de 12 a 14 semanas , y en el C\u00f3digo Penal concerniendo el acoso sexual, que ha sido reconocido como una falta grave.<\/span><\/p>\n Adem\u00e1s, hoy en d\u00eda, a nivel de estudios universitarios se observa que las chicas tienen mejor resultado que los chicos y, en consecuencia, nos encontramos con mujeres abogadas, mujeres m\u00e9dicas, mujeres magistradas, mujeres artistas (cantantes, m\u00fasicas, pintoras, actrices…), mujeres agentes de polic\u00edas orenando la circulaci\u00f3n en las calles, mujeres conductoras de autobuses, mujeres ingenieras,… y parece que el sector p\u00fablico, tiene m\u00e1s compromiso con el desarrollo y por eso hace realmente esfuerzos para mejorar la integraci\u00f3n de las mujeres.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Interiorizar la Nueva Constituci\u00f3n de 2011<\/span><\/strong><\/p>\n Pero a\u00fan as\u00ed, hago la conclusi\u00f3n que queda mucho trabajo pendiente, en especial a nivel educativo, sanitario, laboral y, sobre todo, en el \u00e1mbito de las diferentes infraestructuras sociales. La igualdad y la equidad mencionada en la Nueva Constituci\u00f3n de 2011 est\u00e1 todav\u00eda muy lejos de ser asumida y todo es muy fr\u00e1gil, porque hay una gran carencia en la visi\u00f3n pol\u00edtica global que debe interiorizarla, adoptarla e investirse de esas ideas. Pero las mujeres no han de bajar la guardia y tienen que continuar luchando contra el tradicionalismo r\u00edgido y el conservadurismo radical y hacer un trabajo pedag\u00f3gico en todos los niveles, especialmente en las esferas familiares, educativas, de la sociedad civil y pol\u00edticas.<\/span><\/p>\n Pero como soy optimista, no me quiero quedar solo con los puntos negativos, porque considero que en todas las sociedades todav\u00eda la cuesti\u00f3n de g\u00e9nero no est\u00e1 resuelta; quedan todav\u00eda asignaturas pendientes respeto a las mujeres, y cada sociedad tiene sus limitaciones y sus puntos d\u00e9biles. Por esto cuando hago comparaci\u00f3n con \u00a0tiempos anteriores veo que la sociedad de Marruecos ha evolucionado, y mucho, y las mujeres, con todos los retos con los que se encuentran y se topan para realizarse, siempre tienen una capacidad innata mediadora y reconciliadora, que les ha permitido y les permitir\u00e1, siempre, afrontar las dificultades y avan\u00e7ar con alegria haciendo escuchar sus voces musicales de lucha, con diferentes maneras y colores, aunque sea debajo de tantos trozos de tejidos duplicados que se les obliga a llevar, o que las llevan por sus propias convicciones, creencias y voluntad.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n (Ponencia presentada per la autora a la sesiones Mundos Femeninos, Religiones y Creencias: las mujeres hablan. Di\u00e1logos para nuevas relaciones de g\u00e9nero desde el \u00e1mbito espiritual, que tienen lugar en diferentes espacios de Barcelona en noviembre y diciembre de 2014)<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00a0 OPINI\u00d3N Estamos viviendo a nivel internacional un momento crucial de transformaciones globales marcadas \u00a0por nuevos valores sociales, aceleraci\u00f3n de nuevos mecanismos de comunicaci\u00f3n, el cambio clim\u00e1tico, la movilidad humana forzada, la corrupci\u00f3n sist\u00e9mica, el resurgimiento de movimientos radicales, […]<\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":30263,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[34457,34460,34462,34458,34456,34459,27226,34455],"class_list":["post-60906","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-independent","tag-afkar","tag-codi-treball","tag-creences","tag-estatut-famila","tag-fikr","tag-mudawana","tag-religions","tag-salwa-el-gharbi"],"yoast_head":"\n![\"SALWA2\"](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/SALWA2.jpg\")
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