\u00a0<\/div>\n
45 a\u00f1os despu\u00e9s de que sus primeros bolos acad\u00e9micos atrajesen la ira del gobernador de California Ronald Reagan, Angela Y. Davis vuelve al campus este semestre como profesora del departamento de estudios de g\u00e9nero de la Universidad de California en Los \u00c1ngeles. <\/span><\/strong><\/span><\/div>\n\u00a0<\/div>\n
<\/p>\n
\n
Su discurso del jueves pasado en el Royce Hall sobre feminismo y supresi\u00f3n de las c\u00e1rceles resume parte de su trabajo, pero no todo, una larga carrera acad\u00e9mica con su activismo radical en paralelo.<\/span><\/p>\nEl presidente Nixon<\/strong> la llam\u00f3 \u201cpeligrosa terrorista\u201d cuando fue acusada de asesinato y conspiraci\u00f3n tras un tiroteo mortal en un juzgado en 1970. Fue absuelta y, desde entonces, esta mujer nacida en el campo de minas de la segregaci\u00f3n racial de Birmingham, en el estado de Alabama, ha escrito, ense\u00f1ado y dado clase por todo el mundo. Su emblem\u00e1tico pelo \u201cafro\u201d se ha transformado desde su silueta de 1970; su intensidad, no.<\/span><\/div>\n<\/p>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
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<\/span><\/div>\n\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0Foto:Arxiu AmecoPress<\/span><\/span><\/div>\n\u00a0<\/div>\n
<\/span><\/strong><\/span><\/p>\nEl Congreso est\u00e1 trabajando en la reforma de de las penas de c\u00e1rcel. Muchos estados han prohibido la pena capital. \u00bfNo resulta esto alentador?<\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/p>\nMe he vinculado al movimiento de supresi\u00f3n de las prisiones; eso no significa que me niegue a respaldar reformas. Hay una campa\u00f1a muy importante contra las celdas de aislamiento, una reforma que es absolutamente necesaria. La diferencia reside en si las reformas contribuyen a hacer la vida m\u00e1s habitable para la gente que est\u00e1 en la c\u00e1rcel o si apuntalan el complejo penitenciario-industrial. De modo que no es una situaci\u00f3n de blanco o negro.<\/span><\/p>\n<\/p>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n\u00bfQu\u00e9 ser\u00eda un sistema penal justo para usted?<\/strong><\/span> <\/strong><\/span><\/p>\nEs complicado. La mayor\u00eda de quienes estamos en el movimiento abolicionista del siglo XXI nos fijamos en la cr\u00edtica que hizo W.E.B. Du Bois<\/strong> respecto a la supresi\u00f3n de la esclavitud: que no se trataba simplemente de arrojar las cadenas. La verdadera meta consist\u00eda en volver a crear una sociedad democr\u00e1tica que permitiera la incorporaci\u00f3n de los antiguos esclavos. La supresi\u00f3n de las c\u00e1rceles tendr\u00eda que ver con la construcci\u00f3n de una nueva democracia: derechos substanciales, a la subsistencia econ\u00f3mica, a la salud; un \u00e9nfasis mayor en la educaci\u00f3n que en el encarcelamiento; crear nuevas instituciones que tender\u00edan a hacer obsoletas las c\u00e1rceles. <\/span><\/p>\n\u00bfCree que llegar\u00e1 un d\u00eda en que las c\u00e1rceles ya no sean necesarias?<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\nEs posible, pero aunque no suceda esto, podemos pasar a un tipo muy diferente de justicia que no requiera un impulso retributivo cuando alguien hace algo terrible. <\/span><\/p>\n\u00bfHa visto la tragicomedia Orange Is the New Black, serie televisiva, de tema carcelario?<\/strong> <\/strong><\/span><\/p>\nNo s\u00f3lo he visto la serie sino que he le\u00eddo las memorias de Piper Kerman<\/strong>, que es un an\u00e1lisis mucho m\u00e1s profundo que el que se ve en la serie, pero como persona que ha analizado el papel de las c\u00e1rceles de mujeres en la cultura visual, sobre todo en el cine, creo que la serie no est\u00e1 mal. Hay tantos aspectos que con frecuencia no aparecen en las representaciones de la gente en estas circunstancias opresivas. Por ejemplo, en Doce a\u00f1os de esclavitud, uno de las cosas que ech\u00e9 de menos era cierto sentido de alegr\u00eda, cierto sentido de placer, cierto sentido de humanidad. <\/span><\/p>\n<\/p>\n
Este semestre vuelve usted a la UCLA, Universidad de California en Los \u00c1ngeles, el campus del que el gobernador Ronald Reagan hizo que le expulsaran.<\/strong> <\/span><\/p>\nEra una oferta que no pod\u00eda rechazar. Los estudiantes son muy diferentes de los estudiantes de 1969, 1970. Son mucho m\u00e1s sofisticados en el sentido de que tienen preguntas m\u00e1s complicadas.<\/span><\/p>\n<\/p>\n
\u00a0<\/span>Cuando considera hoy el feminismo, \u00bfcree que las mujeres han retrocedido, salvo, si acaso, cuando se trata de la sala de juntas?<\/strong><\/strong><\/span><\/div>\nSe puede hablar de multiples feminismos; no se trata de un fen\u00f3meno unitario. Hay quienes asumen que el feminismo significa ascender dentro de la jerarqu\u00eda en puestos de poder, y eso est\u00e1 bien, pero no es lo que mejor sabe hacer el feminismo. Si las mujeres que est\u00e1n en la base se mueven hacia arriba, el conjunto de la estructura se mueve hacia arriba.<\/span><\/p>\nLa clase de feminismo con el que me identifico es un m\u00e9todo de investigaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n de activismo.<\/span><\/p>\nStokely Carmichael sol\u00eda bromear diciendo que la posici\u00f3n de las mujeres en el Student Nonviolent Coordinating Committee del movimiento de derechos civiles era \u201cboca abajo\u201d. \u00bfSon las mujeres participantes plenas de la pol\u00edtica de hoy?<\/strong> <\/strong><\/span><\/p>\nTal vez no del todo, pero hemos hecho muchos progresos. Respecto a c\u00f3mo pensamos sobre los movimientos del pasado, animo a la gente a mirar m\u00e1s all\u00e1 de las heroicas figuras masculinas. Si bien Martin Luther King<\/strong> es alguien a quien reverencio, no me gusta dejar que lo que representa borre las aportaciones de la gente corriente. El boicot de los autobuses de Montgomery en 1955 tuvo \u00e9xito porque hubo mujeres negras, trabajadoras dom\u00e9sticas, que se negaron a tomar el autob\u00fas. \u00bfD\u00f3nde estar\u00edamos hoy si no hubieran actuado as\u00ed?<\/span><\/p>\n\u00bfApoya usted el libre control de la natalidad y el aborto, que se denuncia entre ciertos sectores como genocidio?<\/strong> <\/strong><\/span><\/p>\nA veces en lo que podr\u00edan parecer afirmaciones estrafalarias, descubrimos que puede haber un grano de verdad. Aunque nunca sostendr\u00eda que el control de la natalidad o el derecho al aborto constituyen genocidio, he de tomar en consideraci\u00f3n de qu\u00e9 modo se ha impuesto la esterilizaci\u00f3n a la gente pobre, sobre todo a la gente de color, y que alguien como Margaret Sanger, precursora de la planificaci\u00f3n familiar en los a\u00f1os 20, sosten\u00eda que el control de natalidad era un privilegio para las mujeres acomodadas, pero un deber en el caso de las mujeres m\u00e1s pobres.<\/span><\/p>\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 piensa del primer presidente negro del pa\u00eds?<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\nHay momentos de enormes posibilidades, y su elecci\u00f3n fue uno de esos momentos. En todo el mundo la gente ten\u00eda la impresi\u00f3n de que nos mov\u00edamos hacia un mundo nuevo. Por breve que fuera esa sensaci\u00f3n de euforia, se trata de algo que no olvidaremos. Eso nos permite comprender qu\u00e9 posibilidades podr\u00eda reservarnos el futuro. Pero mucha gente ha tend\u00eddo a depositar tantas aspiraciones en individuos singulares que no han conseguido \u2014 no hemos conseguido \u2014 realizar esa labor de sacarle m\u00e1s partido a ese momento. La gente fue a las urnas y dijo \u201cYa hemos hecho nuestro parte\u201d y le dej\u00f3 el resto a Obama<\/strong>.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00bfEs la democracia un buen chasis sobre el que erigir un sistema politico?<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\nCreo profundamente en las posibilidades de la democracia, pero la democracia necesita emanciparse del capitalismo. Mientras vivamos en una democracia capitalista, se nos seguir\u00e1 escapando un futuro de igualdad racial, de igualdad de g\u00e9nero, de igualdad econ\u00f3mica.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
En 1980 y 1984 se present\u00f3 como candidata del Partido Comunista a la vicepresidencia; \u00bfSignificaba eso que ten\u00eda fe en el proceso democr\u00e1tico?<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\nSe trataba de sugerir que hay alternativas. Nadie cre\u00eda que fuera posible ganar, pero en los a\u00f1os 80 se produjo el ascenso de la globalizaci\u00f3n del capital, del complejo penitenciario-industrial, y era importante proporcionar algunos an\u00e1lisis politicos alternativos.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 piensa ahora del comunismo?<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\nTodav\u00eda mantengo un v\u00ednculo, pero ya no soy militante. Abandon\u00e9 el partido porque ten\u00eda la impresi\u00f3n de que no estaba abierto al tipo de democratizaci\u00f3n que nos hacia falta.Creo que el capitalismo sigue siendo el g\u00e9nero de futuro m\u00e1s peligroso que podamos imaginar.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 fall\u00f3 el comunismo,\u00a0en que fall\u00f3?<\/strong><\/span> <\/strong><\/span><\/p>\nEso exigir\u00eda una larga conversaci\u00f3n. Puede que haya habido democracia econ\u00f3mica, que es lo que nos falta en Occidente, pero sin democracia pol\u00edtica y social, lo cierto es que no funciona. No creo que tengamos que tirar el beb\u00e9 con el agua del ni\u00f1o, ser\u00eda important ver qu\u00e9 es lo que verdaderamente funcionaba y lo que no. <\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00bfComo que no hubiera libertad de expresi\u00f3n?<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\nS\u00ed.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
En 2016 se cumplir\u00e1 el 50 aniversario del partido de las Panteras Negras; fue usted miembro del mismo durante alg\u00fan tiempo.<\/strong><\/span> <\/strong><\/span><\/p>\nEl movimiento de derechos civiles tend\u00eda a centrarse en la integraci\u00f3n, pero hab\u00eda quienes dec\u00edan: \u201cNo queremos asimilarnos en un barco que se hunde, de modo que cambiemos totalmente el barco\u201d. El surgimiento del Partido de las Panteras Negras marc\u00f3 un momento de ruptura y todav\u00eda estamos en ese momento. <\/span><\/p>\nEl partido ten\u00eda dos tipos distintos de activismo: el activismo de base que contribuy\u00f3 a crear instituciones que todav\u00eda hoy funcionan, por ejemplo, el Departamento de Agricultura dispone ahora de programas de desayunos gratuitos. Por otro lado, est\u00e1 la posici\u00f3n de defense propia y de control de la polic\u00eda. <\/span><\/p>\nSi se le echa un vistazo al programa de 10 puntos del partido, cada uno de sus puntos resulta tanto o m\u00e1s pertinente 50 a\u00f1os m\u00e1s tarde. El punto d\u00e9cimo incluye el control comunitario de la tecnolog\u00eda. Eso fue muy prof\u00e9tico. Se trata de usar la tecnolog\u00eda en vez de que permitir que nos use a nosotros.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Alguna gente todav\u00eda debe ver en usted a la joven que apoyaba la violencia contra la polic\u00eda, la violencia de los movimientos pol\u00edticos.<\/strong> <\/strong><\/span><\/p>\nEs importante comprender las diferencias entre esa \u00e9poca y \u00e9sta. Nuestra relaci\u00f3n con las armas era muy diferente y se centraba en buena medida en la defensa propia. Hoy en d\u00eda, cuando hay del orden de 300 millones de armas en el pa\u00eds y hemos experimentado estos horrendos tiroteos, no podemos adoptar la misma postura. Estoy completamente a favor del control de armas, de eliminar las armas no s\u00f3lo de los civiles sino tambi\u00e9n de la polic\u00eda.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Se utilizaron pistolas de su propiedad en el secuestro y el tiroteo del Obama<\/strong>.<\/span>r<\/em> en 1970. Fue absuelta de todas las acusaciones. He le\u00eddo que hab\u00eda comprador las pistolas para su propia defensa.<\/strong> <\/span><\/p>\nS\u00ed, y coment\u00e9 la circunstancia de que mi padre ten\u00eda armas cuando yo era peque\u00f1a; nuestras familias ten\u00edan que protegerse del Ku Klux Klan<\/em>. Hoy en d\u00eda tenemos leyes contra el odio, hacia las que tengo una actitud ambivalente, porque a veces acaban us\u00e1ndose contra la gente que era inicialmente v\u00edctima. La legislaci\u00f3n contra linchamientos se dirige m\u00e1s hacia los ni\u00f1os negros y las llamadas pandillas. A veces las herramientas contra el racismo se ponen al servicio de una especie de racismo estructural. <\/span><\/p>\nEl documental Free Angela and All Political Prisoners<\/em> destaca mucho su relaci\u00f3n con George<\/strong>\u00a0Jackso<\/strong>n<\/strong><\/span><\/span><\/span>, el activista de las c\u00e1rceles, muerto en la prisi\u00f3n de soledad.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00bfDemasiado?<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\nYo habr\u00eda puesto el \u00e9nfasis en otra parte. Si hablas con la directora, Shola Lynch<\/strong>, comprobar\u00e1s que estaba trabajando dentro de g\u00e9neros convencionales; ve la pel\u00edcula como un drama pol\u00edtico, un thriller criminal y una historia de amor. Aun as\u00ed, la investigaci\u00f3n que llev\u00f3 a cabo fue realmente asombrosa. Entrevist\u00f3 a uno de los agentes del FBI que me detuvieron y gracias a esa entrevista descubr\u00ed c\u00f3mo me atraparon. Me impresiona c\u00f3mo ha afectado la pel\u00edcula a la gente joven. Puede ayudar a conversaciones entre generaciones de las que aprenda yo algo y aprenda algo la gente m\u00e1s joven. <\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con la forma de escribir radical, personal, de enfrentamiento de la d\u00e9cada de los 60 y 70?<\/strong> <\/strong><\/span><\/p>\nEs una pregunta interesante. En muchas cosas depend\u00edamos de nosotros mismos. Esos experimentos son importantes, porque sin movernos a terrenos de los que uno no sabe nada, nunca habr\u00e1 ning\u00fan cambio.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Supongo que hay gente que le dice: \u201cSi no le gusta Norteam\u00e9rica, \u00bfpor qu\u00e9 se queda?\u201d<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\nHe vivido en otros pa\u00edses, pero este es mi hogar, y me siento comprometida con la transformaci\u00f3n de este pa\u00eds. As\u00ed lo he sentido desde que era ni\u00f1a. Mi madre era una activista que cre\u00eda en las posibilidades de transformar el mundo. Y eso es algo a lo que todav\u00eda no he renunciado. <\/span><\/p>\n<\/p>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n*La entrevista la realiz\u00f3 Patt Morrison<\/strong>, conocida comentarista de Los \u00c1ngeles Times<\/span><\/div>\n\u00a0<\/span><\/div>\n\u00a0<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Angela Davis: "Que significa ser radical en el segle XXI" | La Independent<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00a0 \u00a0 Foto:Arxiu AmecoPress \u00a0 45 a\u00f1os despu\u00e9s de que sus primeros bolos acad\u00e9micos atrajesen la ira del gobernador de California Ronald Reagan, Angela Y.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/laindependent.cat\/es\/angela-davis-qque-significa-ser-radical-en-el-segle-xxiq-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Angela Davis: "Que significa ser radical en el segle XXI" | La Independent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00a0 \u00a0 Foto:Arxiu AmecoPress \u00a0 45 a\u00f1os despu\u00e9s de que sus primeros bolos acad\u00e9micos atrajesen la ira del gobernador de California Ronald Reagan, Angela Y.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/laindependent.cat\/es\/angela-davis-qque-significa-ser-radical-en-el-segle-xxiq-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"La Independent\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-06-11T22:38:22+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/Angela_Davis.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Amada Santos\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Amada Santos\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/laindependent.cat\\\/es\\\/angela-davis-qque-significa-ser-radical-en-el-segle-xxiq-2\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/laindependent.cat\\\/es\\\/angela-davis-qque-significa-ser-radical-en-el-segle-xxiq-2\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Amada Santos\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/laindependent.cat\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/c0bbc88d6bb99ffe6206fec7daa8d5f1\"},\"headline\":\"Angela Davis: “Que significa ser radical en el segle XXI”\",\"datePublished\":\"2014-06-11T22:38:22+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/laindependent.cat\\\/es\\\/angela-davis-qque-significa-ser-radical-en-el-segle-xxiq-2\\\/\"},\"wordCount\":2070,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/laindependent.cat\\\/es\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/laindependent.cat\\\/es\\\/angela-davis-qque-significa-ser-radical-en-el-segle-xxiq-2\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/laindependent.cat\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/06\\\/Angela_Davis.jpg\",\"keywords\":[\"Alabama\",\"Angela Daqvis\",\"Birmingham\",\"California\",\"Los \u00c1ngeles\",\"Martin Luther King\",\"Nixon\",\"Orange Is the New Black\",\"Patt Morrison\",\"Piper Kerman\",\"Student Nonviolent Coordinating Committee\",\"UCLA\",\"W.E.B. 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