![\"beatriz](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/beatriz_gimen.jpg\")
<\/span><\/strong><\/span><\/p>\nFoto: beatrizgimeno.es<\/span><\/span><\/p>\n OPINI\u00d3<\/span><\/span><\/p>\n L’etern debat sobre la prostituci\u00f3 creix de nou i en les \u00faltimes setmanes ens han arribat diverses not\u00edcies: cooperatives, debats a la televisi\u00f3, classes de prostituci\u00f3 i, fa un parell de setmanes una resoluci\u00f3 del Parlament Europeu que em sembla que va en la bona direcci\u00f3.<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n M’han arribat invitacions per participar en diversos debats i fins i tot per escriure sobre l’assumpte i a tot he dit que no. Considero que la prostituci\u00f3 \u00e9s un assumpte de tal complexitat que qualsevol acostament simplista no fa sin\u00f3 enterbolir-lo encara m\u00e9s. En contra d’ all\u00f2 que pretenen fer-nos creure, la prostituci\u00f3 d’avui dia no t\u00e9 gaire a veure amb el sexe sin\u00f3 que utilitza un producte que es ven molt b\u00e9, el sexe, per sostenir i refor\u00e7ar una instituci\u00f3 que t\u00e9 a veure amb moltes coses: amb les migracions globals, amb el capitalisme, amb el patriarcat en la seva fase neoliberal, amb la pobresa, amb la feminitzaci\u00f3 de la mateixa, amb una determinada construcci\u00f3 de la sexualitat, amb una determinada construcci\u00f3 de les subjectivitats, amb la construcci\u00f3 de les categories de g\u00e8nere, amb el feminisme … la prostituci\u00f3 \u00e9s tot aix\u00f2 i m\u00e9s. Reduir els quatre arguments amb els que se sol solucionar el debat actual fa impossible un acostament m\u00ednimament ajustat. Aix\u00ed doncs, intentar\u00e9 oferir algunes pinzellades des d’un punt de vista diferent de l’habitual encara que no pretenc esgotar amb aix\u00f2 el debat.<\/span><\/p>\n Les persones que advoquen per la normalitzaci\u00f3 de la prostituci\u00f3 (generalment mitjan\u00e7ant la seva regulaci\u00f3) s\u00f3n les mateixes que ens presenten el debat en la seva expressi\u00f3 m\u00e9s simplificada (perqu\u00e8 aqu\u00ed \u00e9s f\u00e0cil guanyar): la prostituci\u00f3 \u00e9s una q\u00fcesti\u00f3 de llibertat individual de les dones, les dones tenen dret a vendre els seus serveis sexuals i regular aquest servei garantir\u00e0 drets a aquestes dones.<\/span><\/p>\n Les abolicionistes neguen, per la seva banda, que cap dona pugui prostituir-se lliurement. Durant d\u00e8cades, el sector abolicionista s’ha entestat a discutir aquesta q\u00fcesti\u00f3 del consentiment i a fer pilotar sobre ella tot el debat: cap dona pot consentir en ser prostituta. En defensar l’argument de la radical manca de consentiment, les abolicionistes ens veiem en un carrer\u00f3 sense sortida.<\/span><\/p>\n D’una banda, \u00e9s absurd basar el debat en qu\u00e8 \u00e9s impossible que hi hagi dones que prefereixin la prostituci\u00f3 a les maquiles<\/em>, a no tenir cap treball o a netejar deu hores per la meitat de sou. Perqu\u00e8 n’hi ha, poques o moltes i, a m\u00e9s, \u00e9s una elecci\u00f3 que entra dins del que \u00e9s raonable. El punt de partida aqu\u00ed \u00e9s que en el capitalisme tot consentiment est\u00e0 viciat, no nom\u00e9s el de les prostitutes, no haur\u00edem de convertir-ho en excepcional.<\/span><\/p>\n Si quan parlem de treballadors que trien sous de 600 euros no apel\u00b7lem a la llibertat individual com a inst\u00e0ncia suprema (tamb\u00e9 \u00e9s raonable preferir aquest sou a res i acceptar), per qu\u00e8 si que ho fem quan parlem de prostituci\u00f3? Perqu\u00e8 la complicitat social amb aquesta instituci\u00f3 -el pacte entre homes- \u00e9s molt major que la existeix en el cas de la clara explotaci\u00f3 laboral. Des d’un punt de vista d’esquerres, anticapitalista, antipatriarcal o simplement progressista, no podem seguir pensant la prostituci\u00f3 com una q\u00fcesti\u00f3 de llibertat individual, o no exclusivament, sin\u00f3 que hem d’entendre que cada sistema pol\u00edtic t\u00e9 tamb\u00e9 la seva pol\u00edtica sexual i la prostituci\u00f3 ha estat des de sempre una instituci\u00f3 a disposici\u00f3 del sistema de torn, en aquest cas, ara, del neoliberalisme.<\/span><\/p>\n El neoliberalisme busca que pensem la prostituci\u00f3 nom\u00e9s des del punt de vista individual, esborrant tot rastre social que podria q\u00fcestionar-la.<\/span><\/p>\n Des dels anys 70-80 l’\u00fas de la prostituci\u00f3 experimenta un creixement exponencial m\u00e9s gran que mai abans en la seva hist\u00f2ria, i aix\u00f2 quan en la d\u00e8cada dels 60 havia entrat en un cert declivi. Per qu\u00e8 augmenta l’\u00fas de la prostituci\u00f3 quan es donaven les condicions perqu\u00e8 baix\u00e9s: m\u00e9s llibertat sexual que mai, dones lliures i sexualment actives, desaparici\u00f3 de l’estigma associat a la sexualitat femenina, llibertat reproductiva etc.?<\/span><\/p>\n Doncs perqu\u00e8 en un moment donat la funci\u00f3 de la prostituci\u00f3 es transforma radicalment per convertir-se en una instituci\u00f3 funcional del neoliberalisme que comen\u00e7a a escampar-se. Aix\u00ed, la instituci\u00f3 prostitucional adquireix una nova funcionalitat postmoderna: la d’oferir als puteros<\/em> (i tots els homes) “plusv\u00e0lua de g\u00e8nere”, en paraules de Donna Haraway<\/strong>. Com explica magistralment l’antrop\u00f2loga Rita Segato<\/strong>, el neoliberalisme ha posat els homes en una situaci\u00f3 de feminitzaci\u00f3 social: precarietat laboral, baixos salaris, pobresa … els ha emasculat, els ha feminitzat socialment.<\/span><\/p>\n Alhora, i per raons contr\u00e0ries per\u00f2 que han coincidit en el temps, el feminisme ha aconseguit certes vict\u00f2ries sobre la masculinitat tradicional. Aix\u00ed que els homes, molts homes, especialment aquells que no han sabut aprofitar all\u00f2 que d’alliberador t\u00e9 el feminisme, estan veient perillar la seva pr\u00f2pia subjectivitat masculina, aixecada en part sobre una determinada ideologia sexual que est\u00e0 sent assetjada en molts fronts.<\/span><\/p>\n En molts llocs del m\u00f3n, la masculinitat amena\u00e7ada ha reaccionat amb una viol\u00e8ncia extrema: el feminicidi. A Europa, on aquesta viol\u00e8ncia no \u00e9s imaginable per ara, la pol\u00edtica sexual del neoliberalisme compensa als seus precaris treballadors, als quals ara paga com si fossin dones, amb la possibilitat de reafirmar la seva prec\u00e0ria masculinitat mitjan\u00e7ant l’\u00fas de dones que el sistema ha posat per ocupar la categoria de puta. Aix\u00ed, ells poden tornar a sentir-se homes “de veritat” i d’aquesta manera la seva r\u00e0bia es mitiga.<\/span><\/p>\n Cada vegada s\u00f3n m\u00e9s les empreses que ofereixen prostitutes com una part oculta del salari: a fires, en bonus, en vacances .. (Aqu\u00ed es produeix, a m\u00e9s, una nova segregaci\u00f3 laboral amb qu\u00e8 pagaran a les treballadores? D’elles s’espera que desisteixin de competir en aquests espais) en els propers anys segons es feminitzin les condicions de vida dels treballadors veurem cr\u00e9ixer l’\u00fas de la prostituci\u00f3 i la seva normalitzaci\u00f3 social.<\/span><\/p>\n Els homes no compren un cos, ni sexe, sin\u00f3 una fantasia de domini i masculinitat tradicional com assegura Fra<\/strong><\/span>ser<\/strong>. N<\/span>om\u00e9s cal entrar en un f\u00f2rum de puters (els sempre invisibles puteros<\/em>) per adonar-se d’all\u00f2 que busquen aquests homes en la prostituci\u00f3: destruir la idea d’igualtat, refor\u00e7ar els uns als altres en la fantasia de superioritat masculina, no busquen sexe perqu\u00e8 el sexe ara \u00e9s gratis, f\u00e0cil i \u00e9s a l’abast de qualsevol.<\/span><\/p>\n El problema amb el sexe ent\u00e8s com a relaci\u00f3 humana no mercantilitzada \u00e9s que planteja exig\u00e8ncies, com qualsevol relaci\u00f3 humana: de reciprocitat o de cura. La prostituci\u00f3 d’avui ensinistra, ensenya, disciplina el cos mascul\u00ed en la desigualtat extrema, en la mercantilitzaci\u00f3 nua de les relacions humanes i erotitza aquesta relaci\u00f3. Aix\u00f2 ens ha de ser indiferent a les feministes? Tant ens fa que mentre lluitem per la igualtat, la societat reforci d’altra banda un espai perqu\u00e8 els homes “descansin” del feminisme o de la igualtat? Pot una societat considerar-se igualit\u00e0ria mentre mant\u00e9 un \u00e0mbit, un espai, de desigualtat radical?.<\/span><\/p>\n En el segon aspecte, el mercantil, la prostituci\u00f3 \u00e9s avui una mega ind\u00fastria global (\u00e9s la segona ind\u00fastria mundial i implica a 40 milions de dones a tot el m\u00f3n) i com a tal cal pensar, com pensem qualsevol mercat. Un mercat obert pel capitalisme global que funciona com qualsevol altre mercat. Som lliures de vendre els nostres \u00f2rgans, el nostre cos, el nostre sexe, el nostre ventre, la nostra sang? Per qu\u00e8 considerem que hi ha coses, sobretot les que tenen a veure amb el cos, que han de quedar fora del mercat? Entre altres coses perqu\u00e8 sabem que el que ven i el que compra, en el capitalisme, no estan mai en situaci\u00f3 equiparable. Perqu\u00e8 el cos \u00e9s l’\u00faltima frontera, perqu\u00e8 \u00e9s l’\u00e0mbit m\u00e9s \u00edntim de la nostra subjectivitat, perqu\u00e8 ens construeix i pot destruir-nos.<\/span><\/p>\n Perqu\u00e8 sabem que sempre que s’obre un mercat el que passa \u00e9s que s’obliga als\/ les pobres a entrar-hi, si el mercat existeix, els pobres, les pobres han de surtirlo. Aix\u00ed funcionen els mercats: els pobres es veuen obligats a (mal ) vendre als rics que aquests determinen, una classe petita interm\u00e8dia pot treure certs beneficis i una minoria empresarial \u00e9s la que definitivament s’enriqueix. I si tots els mercats s\u00f3n desiguals, els que afecten al g\u00e8nere s\u00f3n doblement desiguals.<\/span><\/p>\n \u00c9s casualitat que mentre que qualsevol anticapitalista troba que \u00e9s terrible legalitzar la venda d’\u00f2rgans o de sang, trobi en canvi que \u00e9s acceptable legalitzar all\u00f2 que nom\u00e9s les dones poden vendre (\u00e9s a dir, all\u00f2 que el capitalisme pugui extreure nom\u00e9s d’elles): ventres (infants), sexe, \u00f2vuls? Per qu\u00e8 el que les dones ofereixen vendre els seus cossos \u00e9s considerat per molts homes d’esquerres o anticapitalistes (i dones tamb\u00e9) com a propi de l’\u00e0mbit de llibertat personal? No ser\u00e0 que \u00e9s la construcci\u00f3 sexual-identit\u00e0ria masculina patriarcal all\u00f3 que es posa en joc?<\/span><\/p>\n Defensar la prostituci\u00f3 parlant de la llibertat de les dones per prostituir \u00e9s, com diu Zizek<\/strong> confondre l’elecci\u00f3 amb la il\u00b7lusi\u00f3 de llibertat, \u00e9s a dir, la ideologia dominant amb la ideologia que sembla imperar. La llibertat \u00e9s sempre la llibertat que va contra la ideologia dominant. En un sistema que ha convertit la prostituci\u00f3 en un negoci multimilionari i global, normalitzat socialment i legalitzat a gaireb\u00e9 tot arreu, defensar la lliure elecci\u00f3 de la prostituci\u00f3 \u00e9s un sofisma.<\/span><\/p>\n Defenso que el meu cos \u00e9s meu per avortar en una societat que condemna l’avortament o que ho dificulta, per\u00f2 no a la Xina del fill \u00fanic, on defensaria que el meu cos \u00e9s meu per no avortar si no vull fer-ho. Defensar que el meu cos \u00e9s meu per prostituir-me, que la meva feina \u00e9s meva per cobrar 400 euros o que les meves idees s\u00f3n meves quan tots els mitjans de comunicaci\u00f3 diuen el mateix … llavors parlem no de llibertat, sin\u00f3 d’ideologia dominant revestida, sovint, de transgressi\u00f3, que \u00e9s el que s’ha fet sempre per vendre millor la ideologia dominant.<\/span><\/p>\n Qualsevol llibertat que confirmi la ideologia dominant requereix ser repensada. Quan la ind\u00fastria mundial del sexe necessita milions de prostitutes i el patriarcat necessita que els homes consumeixin desigualtat en el cos de les dones \u00e9s quan, quina casualitat, es reivindica llibertat per prostituir-se.<\/span><\/p>\n No cal dir que les dones que es dediquen a la prostituci\u00f3 han de tenir els mateixos drets que qualsevol altra persona. Totes les persones han de tenir els mateixos drets. Per\u00f2 defensar aix\u00f2 no implica deixar en suspens la nostra ideologia anticapitalista o antipatriarcal nom\u00e9s quan parlem de prostituci\u00f3. <\/span><\/p>\n Ahir mateix em va arribar un post que diu que la ind\u00fastria del sexe parla a cadasc\u00fa en el llenguatge que vol escoltar: a l’esquerra li parlen de sindicalisme i conquesta de drets;a les feministes, d’autonomia personal i dret al propi cos; als moviments alternatius, de cooperatives; als liberals, de responsabilitat individual; als gais, de llibertat sexual. Quan parlem d’ideologia dominant patriarcal, totes les nostres reserves desapareixen.<\/span><\/p>\n Tornem al principi: la resoluci\u00f3 del Parlament europeu \u00e9s bona perqu\u00e8 per fi no posa l’\u00e8mfasi en la voluntarietat o no de la prostituci\u00f3, sin\u00f3 en l’efecte que aquesta t\u00e9 en la igualtat de g\u00e8nere. I \u00e9s un efecte devastador.<\/span><\/p>\n \u00a0*Publicat a eldiario.es<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No hay traducci\u00f3n disponible Foto: beatrizgimeno.es OPINI\u00d3 L’etern debat sobre la prostituci\u00f3 creix de nou i en les \u00faltimes setmanes ens han arribat diverses not\u00edcies: cooperatives, debats a la televisi\u00f3, classes de prostituci\u00f3 i, fa un parell de setmanes una […]<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":29402,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26667],"tags":[],"class_list":["post-59953","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-violencias"],"yoast_head":"\n