<\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/p>\n No obstante, sabemos que el concepto de desarrollo no es neutro, por lo que a la hora de construir los v\u00ednculos positivos entre los procesos migratorios y de desarrollo, es decir, a la hora de hacer codesarrollo, hay que tener claro el modelo de desarrollo del que se parte. Desde nuestro punto de vista, una propuesta acertada es el modelo de desarrollo humano sostenible e igualitario en t\u00e9rminos de g\u00e9nero.<\/span><\/p>\n Los procesos migratorios y de desarrollo solo pueden comprenderse y abordarse tomando conciencia de la centralidad del g\u00e9nero como dimensi\u00f3n clave que determina los proyectos de vida de las personas y el funcionamiento de las sociedades de origen y de destino. Y, a partir de ah\u00ed, empezar a idear estrategias de codesarrollo que contribuyan a superar las desiguales relaciones de poder entre mujeres y hombres y a denunciar las pr\u00e1cticas sociales, culturales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas que limitan el desarrollo de las mujeres en igualdad de condiciones con los hombres.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La feminizaci\u00f3n de las migraciones y el codesarrollo<\/b><\/span><\/p>\n Los movimientos migratorios actuales protagonizados por mujeres ofrecen un punto de partida id\u00f3neo para abordar el codesarrollo desde la igualdad en t\u00e9rminos de g\u00e9nero. En el Pa\u00eds Vasco, las mujeres inmigrantes representan el 51% del total de poblaci\u00f3n inmigrante (INE, 2013) y, dentro de \u00e9stas, el colectivo de latinoamericanas supone el 54,1%. Estos datos son representativos de la feminizaci\u00f3n de la migraci\u00f3n hacia el Pa\u00eds Vasco y Europa en general, y su lectura debe hacerse en relaci\u00f3n con factores de los pa\u00edses de origen y de destino que perpet\u00faan las desigualdades entre mujeres y hombres. En origen, la falta de oportunidades y la precariedad afectan en mayor medida a las mujeres y en destino, el fen\u00f3meno inmigratorio est\u00e1 condicionado por una estructura socio-econ\u00f3mica que necesita de mano de obra femenina para cubrir necesidades para las que las respuestas institucionales son insuficientes. Como es bien sabido, las oportunidades laborales de la gran mayor\u00eda de las mujeres inmigrantes se limitan al sector del servicio dom\u00e9stico y de cuidados, lo cual es reflejo de un deficiente desarrollo del cuarto pilar del Estado de Bienestar y de un modelo de provisi\u00f3n de cuidados familista y, adem\u00e1s, desigual en t\u00e9rminos de g\u00e9nero. Las familias son quienes tienen que garantizar los cuidados y, dentro de \u00e9stas, las mujeres. Ante la incorporaci\u00f3n de las mujeres aut\u00f3ctonas al mercado de trabajo remunerado, la ausencia f\u00e1ctica de una pol\u00edtica de conciliaci\u00f3n de la vida laboral y familiar y el mantenimiento de la divisi\u00f3n sexual del trabajo dentro y fuera del hogar, las familias han recurrido a la contrataci\u00f3n de otras mujeres inmigrantes para seguir proveyendo los cuidados dentro de los hogares.<\/span><\/p>\n Este es un ejemplo claro de c\u00f3mo las desigualdades de g\u00e9nero de la sociedad receptora han fomentado la inmigraci\u00f3n de mujeres, principalmente de origen latinoamericano; y nos ayuda a entender que la comprensi\u00f3n de las migraciones y el desarrollo debe hacerse asumiendo el g\u00e9nero como una dimensi\u00f3n clave que determina la orientaci\u00f3n de los patrones migratorios y su impacto en el desarrollo de las sociedades de origen y de destino.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los cuidados en la agenda del codesarrollo<\/b><\/span><\/p>\n <\/b><\/span><\/p>\n La forma en que se organizan los cuidados en los pa\u00edses de origen y de destino y su relaci\u00f3n con los procesos migratorios y el desarrollo de los proyectos de vida de las mujeres, apunta a la necesidad de incluir los cuidados como un asunto de desarrollo a nivel transnacional.<\/span><\/p>\n Una l\u00ednea de acci\u00f3n del codesarrollo puede enmarcarse en la promoci\u00f3n de una Econom\u00eda Solidaria del Cuidado (Teresa Burns, 2011) en los pa\u00edses de origen y de destino, que sit\u00fae en el centro la sostenibilidad de la vida. Esto requiere apostar por el desarrollo de una nueva \u00e9tica pol\u00edtica de la provisi\u00f3n de los cuidados en la vida cotidiana basada en la corresponsabilidad de los hombres y las mujeres, y de todas las instituciones sociales (p\u00fablicas y privadas). Sin bien la crisis de los cuidados y su reorganizaci\u00f3n social de manera equitativa deben abordarse desde las instituciones p\u00fablicas, tambi\u00e9n es importante tener en cuenta la participaci\u00f3n de la sociedad civil organizada proponiendo estrategias y poniendo en marcha acciones que contribuyan a que se establezca un modelo de provisi\u00f3n de cuidados alternativo. As\u00ed, por ejemplo, el desarrollo de recursos solidarios para la provisi\u00f3n de los cuidados puede plantearse como una estrategia de acci\u00f3n entre organizaciones de la sociedad civil activas en los \u00e1mbitos de las migraciones, la igualdad de g\u00e9nero y la cooperaci\u00f3n al desarrollo. Recursos que pueden concebirse desde el intercambio de ideas y experiencias entre origen y destino, y que adem\u00e1s contribuyan a generar conciencia sobre la necesidad de repensar la forma tradicional en que se siguen organizando los cuidados en ambos contextos y de redefinir los roles tradicionales de g\u00e9nero.<\/span><\/p>\n En este marco, otra l\u00ednea de acci\u00f3n del codesarrollo puede abordar la organizaci\u00f3n de los cuidados en las familias transnacionales, es decir, la dimensi\u00f3n afectivo-familiar del proceso migratorio. Esta dimensi\u00f3n se refiere al papel que juegan las emociones y los afectos en la experiencia migratoria de las familias transnacionales y, por lo tanto, a la forma como se organizan los cuidados de los miembros de la familia en la distancia. Al rescatar la importancia de esta dimensi\u00f3n, se est\u00e1 rescatando la importancia del trabajo de cuidados para el sostenimiento del hogar y la necesidad de (re)negociar las pr\u00e1cticas de reproducci\u00f3n entre las y los miembros de la familia antes de y durante el proceso migratorio. Asimismo, acercarse a esta dimensi\u00f3n desde la perspectiva de g\u00e9nero conlleva evidenciar las normas de g\u00e9nero socializadas en las familias y el impacto que \u00e9stas tienen en la vivencia del proyecto migratorio tanto para quienes migran como para quienes se quedan en origen. Conlleva, de hecho, visibilizar aspectos de la migraci\u00f3n que no solamente est\u00e1n relacionados con pr\u00e1cticas productivas en la distancia (env\u00edo de remesas y circulaci\u00f3n de otros bienes), sino sobre todo aquellos aspectos relacionados con las pr\u00e1cticas reproductivas (circulaci\u00f3n de afecto y de cuidados) y la interrelaci\u00f3n entre ambas, y en las que las pr\u00e1cticas de cuidado adquieren mayor protagonismo. Es por ello que la inclusi\u00f3n de la perspectiva de g\u00e9nero en el trabajo con familias transnacionales supone poner en evidencia las pr\u00e1cticas de cuidado y de parentesco que surgen en la distancia como son la maternidad y paternidad transnacionales. As\u00ed como tambi\u00e9n, las tensiones que se dan entre la continuidad y el cambio de las normas y valores acerca del cuidado entre los miembros de la familia. Esto \u00faltimo supone centrar la atenci\u00f3n en la forma en que las mujeres y los hombres ejercen su maternidad\/paternidad en la distancia y observar las tensiones asociadas a las identidades y subjetividades de g\u00e9nero.<\/span><\/p>\n![\"Genero_y_codesarrollo-800px_2\"](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/Genero_y_codesarrollo-800px_2.jpg\")
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