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Una campa\u00f1a por el matrimonio igualitario se inicia en Rep\u00fablica Dominicana con discusiones, reflexiones y actividades enfiladas a potenciar ideas y argumentos que, por ahora, se han mantenido en la sombra y causado infinitos sufrimientos a miles de personas.<\/span><\/p>\n La campa\u00f1a llama a “salir del closet” y busca promover el debate. Hasta hace unos meses parecer\u00eda imposible que 20 por ciento entre un millar de personas encuestadas estuviera de acuerdo con la formalizaci\u00f3n del matrimonio entre personas del mismo sexo y la conformaci\u00f3n de un nuevo tipo de familia, con sus hijos e hijas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Los datos se derivan de una encuesta auspiciada por el programa radial Cuentas Claras, realizada por la empresa Newlink entre 1.023 adultos y publicada a toda plana por el matutino El D\u00eda<\/i>, el jueves 18 de abril. Los resultados se bifurcan entre quienes est\u00e1n de acuerdo con la uni\u00f3n, pero no con que se casen legalmente; que s\u00ed lo hagan, pero no se les permita adoptar y criar; y multiplicidad de otras variantes.<\/span><\/p>\n En t\u00e9rminos generales, 55 por ciento de las personas entrevistadas aprueba esas uniones, pero no su formalizaci\u00f3n legal, y 50 por ciento no la aprueba, entre quienes una quinta parte declar\u00f3 que lo hace por creencias religiosas.<\/span><\/p>\n Al margen de encuestas y porcentajes, la sociedad dominicana parecer\u00eda estar protagonizando una apertura ideol\u00f3gica m\u00e1s acorde con el pensamiento social y pol\u00edtico del presente, que tambi\u00e9n se ha ido abriendo paso en muchos otros pa\u00edses. Ello significar\u00eda el reconocimiento del marco de derechos humanos y civiles consagrados en instrumentos internacionales de los cuales el pa\u00eds es signatario.<\/span><\/p>\n El impulso a este tema en las \u00faltimas dos semanas ha estado retroalimentado por comentarios, art\u00edculos o noticias internacionales que informan del reconocimiento del matrimonio igualitario en Nueva Zelanda, Uruguay y Francia. Ya tiene juridicidad asimismo en Argentina y otros 10 pa\u00edses.<\/span><\/p>\n A diferencia de otras campa\u00f1as promovidas por grupos sociales y el movimiento de mujeres, que han tenido que bregar con una opini\u00f3n p\u00fablica tibia y comunicadores discretos en el tratamiento de ciertos temas, salir del closet en pro del matrimonio igualitario acapara titulares y se impone en la agenda de los medios con un m\u00ednimo de reacciones adversas.<\/span><\/p>\n Hay quienes lo explican desde el relente de modernidad que llega a la iglesia con el Papa Francisco y tambi\u00e9n quienes presumen que se trata de un nuevo aggiornamiento<\/i> del catolicismo, mientras miden opciones y escrutan el futuro.<\/span><\/p>\n Sea como fuere, parece un buen momento para ponerse al d\u00eda y adelantar camino en construir ciudadan\u00eda. Precisamente, el movimiento que ha convocado a esta campa\u00f1a es el de Ciudadan\u00eda Activa de las Mujeres.<\/span><\/p>\n Buscar razones y argumentos<\/b><\/span><\/p>\n Expresiones como “esto es delicado porque lo pueden ‘confundir’ a uno”, “aqu\u00ed es imposible que algo as\u00ed se apruebe” y otras variantes fueron el resultado de un sondeo de SEMlac que encontr\u00f3, sobre todo, reservas y discreci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Pero otras muchas personas consultadas reconocen el derecho de gays, lesbianas y transexuales a contraer matrimonio, acceder a los derechos civiles que este acto consagra desde el punto de vista legal, poder formar familia y compartir en pareja la vida social.<\/span><\/p>\n Para la acad\u00e9mica y periodista Isaura Cotes<\/strong>, el asunto carece de dobleces. “Si es un derecho relacionarnos afectiva e \u00edntimamente con quien deseemos, tal y como se ha establecido en leyes y normativas, es un contrasentido ponerle l\u00edmites a ese derecho”, se\u00f1al\u00f3.<\/span><\/p>\n “Estar\u00edamos, entonces, ante un falso reconocimiento del derecho a la libre opci\u00f3n sexual, si se mantiene la prohibici\u00f3n del matrimonio entre personas del mismo sexo cuando desean unirse por ese v\u00ednculo, porque entienden que su felicidad est\u00e1 una al lado de la otra”.<\/span><\/p>\n El anecdotario de hechos y sufrimientos que padecen las parejas del mismo sexo, las incomprensiones familiares, en colectivos laborales y estudiantiles, entre otros, indican que se trata de un tema pol\u00edtico e ideol\u00f3gico que debe evaluarse como tal.<\/span><\/p>\n La analista Rosario Espinal<\/strong> se\u00f1al\u00f3 en un art\u00edculo: “No es constitucional, y no puede haber debate racional sobre derechos civiles con quienes catalogan la homosexualidad de enfermedad o pecado, porque es un criterio absolutista y excluyente”. A modo de ridiculizaci\u00f3n, Espinal acot\u00f3: “Los pecadores y enfermos tienen derecho a casarse siempre y cuando sea entre heterosexuales, porque la homosexualidad ha sido injustamente elevada a pecado p\u00fablico y a degradaci\u00f3n social sin el menor escr\u00fapulo”.<\/span><\/p>\n “\u00bfPor qu\u00e9 se habla de ‘destruir la familia’ -reflexiona la articulista Aizp\u00fan<\/strong>– si las familias a las que se alude son las formadas por heterosexuales, que se bastan a s\u00ed mismos para destruirse? Tener ‘hijos en la calle’ \u00bfno destruye la familia? \u00bfLa ley niega los derechos civiles de estas familias? \u00bfLos heterosexuales que destruyen familias tienen prohibido casarse? En este debate, \u00bfqui\u00e9n habla de sexo y qui\u00e9n de familia? Si no tienen derecho a tener los mismos derechos\u2026 \u00bflos homosexuales son ciudadanos de segunda? \u00bfHay de tercera?”<\/span><\/p>\n Espacios en la ley<\/b><\/span><\/p>\n La abogada feminista Susi Pola<\/strong>, con una labor consecuente en la defensa de las mujeres y los derechos de las personas, ha apoyado durante a\u00f1os el derecho de las personas homosexuales a amarse y contraer matrimonio. <\/span><\/p>\n No fue la \u00fanica pero s\u00ed la que m\u00e1s batall\u00f3 por encontrar un resquicio en las leyes dominicanas que permitiera a Lorena Espinoza <\/strong>y Denise Paiewonski<\/strong> formalizar legalmente su relaci\u00f3n de pareja.<\/span><\/p>\n Ella lo relat\u00f3 as\u00ed a SEMlac: “Eso hubiera querido yo: \u00a1haber podido casar a Lore y a Denise! Solo las pude apoyar y asesorar en la confecci\u00f3n de un acuerdo, especie de contrato entre particulares, tratando de que ambas se protegieran, en su comunidad de pareja, de terceras personas que no reconocen estas relaciones. La que fungi\u00f3 como notaria de la firma del contrato fue Desir\u00e9e de la Rosa<\/strong> y yo fui una feliz testiga de esa uni\u00f3n, que sigue viento en popa con los a\u00f1os”, detall\u00f3.<\/span><\/p>\n “Lo hice siempre convencida, antes y ahora, de que las personas tienen derechos sexuales que tienen que disfrutar y me gusta apoyar a todas las parejas, en ese sentido, por respeto y alegr\u00eda de verlas realizadas”<\/span><\/p>\n Con ellas dice haber tenido doble motivaci\u00f3n “porque las conozco, las quiero y respeto mucho. No s\u00e9 si hay precedentes de hacer el contrato aquel, a mi nadie me lo solicit\u00f3. Siendo yo una heterosexual realizada -tengo un matrimonio ‘en muy buena onda’ desde hace 44 a\u00f1os- me gusta que las personas se realicen tambi\u00e9n desde sus diferentes perspectivas sexuales, las que respeto y apoyo”.<\/span><\/p>\n Para la abogada, el imaginario social necesita desmontar la imagen de “sagrada familia” que se tiene, pero no se practica y es imposible de sostener en la mayor\u00eda de los casos. <\/span><\/p>\n “La mayor\u00eda de las familias dominicanas y en otras latitudes, las familias modernas, est\u00e1n constituidas por una diversidad de relaciones que son sanas, en la medida en que facilitan el desarrollo cabal de las personas. Y ya sabemos que los moldes que nos impone la cultura patriarcal, sostenidos muchas veces desde la doble moral, se est\u00e1n cayendo, precisamente, porque las personas estamos entendiendo que tenemos derechos desde que nacemos y los estamos reivindicando, sin verg\u00fcenza y con asertividad”, se\u00f1al\u00f3.<\/span><\/p>\n Otros \u00e1ngulos<\/b><\/span><\/p>\n Despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de uni\u00f3n personal y de motivar a personas y grupos a salir del closet, Denise Paiewonski <\/strong>y Lorena Espinosa<\/strong>, acad\u00e9mica una y artista pl\u00e1stica la otra, dominicana y ecuatoriana, respectivamente, consiguieron hace unos a\u00f1os legalizar su uni\u00f3n a tenor con las leyes de la Rep\u00fablica de Ecuador, que reconocen el matrimonio entre iguales.<\/span><\/p>\n “La idea de salir del closet ha generado criterios, en buena medida sensacionalistas, desde los medios de comunicaci\u00f3n. Pero en lo concreto no ha habido figuras prominentes que se asuman socialmente en sus preferencias”, explic\u00f3 Denise a SEMlac.<\/span><\/p>\n “Hay un mont\u00f3n de gente que no se atreve a salir. Creo que hay que empezar a romper el cuello de botella una vez quitado el tap\u00f3n”, sugiri\u00f3.<\/span><\/p>\n Ambas mujeres consideran que la profusi\u00f3n de art\u00edculos y menciones period\u00edsticas responden a iniciativas individuales, si bien reconocen que el poder del capital en la comunicaci\u00f3n social en el pa\u00eds no dar\u00eda salida a lo que realmente no se quiera canalizar.<\/span><\/p>\n “Esto se ha posicionado en los medios como una lucha por derechos civiles”, precisa <\/span>Espinosa<\/strong>. “Tambi\u00e9n est\u00e1 influyendo la di\u00e1spora”, acota <\/span>Paiewonski<\/strong>. “Muchos dominicanos que ya poseen pensamientos m\u00e1s abiertos est\u00e1n pensando en sus familias aqu\u00ed”.<\/span><\/p>\n Tanto <\/span>Espinosa<\/strong> como <\/span>Paiewonski<\/strong> y el resto de la comunidad LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) en Rep\u00fablica Dominicana han sido v\u00edctimas reiteradamente de represi\u00f3n homof\u00f3bica, como cuando les clausuraron un stand<\/i> en la feria del libro donde se mostraba informaci\u00f3n y vol\u00famenes sobre la no discriminaci\u00f3n. Aquello despert\u00f3 una gran solidaridad en favor de este segmento poblacional. <\/span><\/p>\n Sin embargo, ellas sienten que ese es un tiempo pasado: “este es un proceso que se ha venido sedimentando, quiz\u00e1s impulsado por eventos internacionales”.<\/span><\/p>\n Ellas no creen, sin embargo, que pueda convertirse en causa popular que facilite la aceptaci\u00f3n legal y ciudadana del matrimonio igualitario. Pero Sergia Galv\u00e1n<\/strong>, la directora ejecutiva de la Colectiva Mujer y Salud que acuna el movimiento Ciudadan\u00eda Activa de las Mujeres, promotor de este empe\u00f1o, considera que hay muchas cosas que est\u00e1n ocurriendo en muchos pa\u00edses y que, en Rep\u00fablica Dominicana, pueden generarse coyunturas, ahora impensadas, propiciatorias para hacer avanzar algunas causas hasta ahora silenciadas u hostigadas.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una campa\u00f1a por el matrimonio igualitario se inicia en Rep\u00fablica Dominicana con discusiones, reflexiones y actividades enfiladas a potenciar ideas y argumentos que, por ahora, se han mantenido en la sombra y causado infinitos sufrimientos a miles de personas. 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