{"id":58223,"date":"2013-02-06T16:18:49","date_gmt":"2013-02-06T15:18:49","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/cuba-y-francia-identidades-trans-ni-enfermedad-ni-capricho-derechos\/"},"modified":"2013-02-06T16:18:49","modified_gmt":"2013-02-06T15:18:49","slug":"cuba-y-francia-identidades-trans-ni-enfermedad-ni-capricho-derechos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/cuba-y-francia-identidades-trans-ni-enfermedad-ni-capricho-derechos\/","title":{"rendered":"Cuba y Francia: Identidades trans: Ni enfermedad ni capricho. Derechos"},"content":{"rendered":"

Prejuicios, agravios y burlas han marcado, desde la sociedad, la vida de las personas transexuales. Incomprensiones y rechazo no les han faltado tampoco a muchas en el \u00e1mbito familiar; mientras la ciencia, con su mirada biologicista, ha sido a veces insuficiente para ellas.<\/span><\/strong><\/p>\n

Se trata de un dilema universal para quienes pertenecen por nacimiento a un sexo, pero se sienten de otro y, en algunos casos, necesitan someterse a operaciones de reasignaci\u00f3n sexual para armonizar cuerpo y alma, y recuperar la paz.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

M\u00e1s que “ponernos a averiguar por qu\u00e9 son as\u00ed”, hay que “pensar en c\u00f3mo apoyamos a estas personas”, sostuvo recientemente en La Habana la sex\u00f3loga Mariela Castro, directora del Centro Nacional de Educaci\u00f3n Sexual (Cenesex), al referirse a quienes en Cuba se acercaron a esa instituci\u00f3n con demandas como poder cambiar sus genitales o ser reconocidos socialmente con una nueva identidad: llamarse, por ejemplo, Juana en lugar de Juan.<\/span><\/p>\n

Aunque la discusi\u00f3n de estos temas comenz\u00f3 en el campo cient\u00edfico y acad\u00e9mico con un enfoque bionormativo y biologicista; la pr\u00e1ctica, la realidad social y, sobre todo, estar en contacto con las personas que tanto sufren por estigmas y estereotipos tambi\u00e9n aporta una mirada m\u00e1s social y basada en los derechos, se\u00f1al\u00f3 Castro durante el coloquio “Pol\u00edticas p\u00fablicas e identidades de g\u00e9nero”, realizado el 23 de enero bajo la convocatoria del Cenesex y la embajada de Francia en La Habana.<\/span><\/p>\n

Pero donde a veces la ciencia demora, porque investiga, comprueba y norma, otros \u00e1mbitos canalizan y proyectan al espacio p\u00fablico estas historias en pugna que tanto necesitan expresarse y ser comprendidas.<\/span><\/p>\n

En la cultura cubana contempor\u00e1nea, el teatro ha sido uno de estos espacios de avanzada, en particular las visiones y puestas vanguardistas del grupo de teatro El P\u00fablico, que dirige Carlos D\u00edaz.<\/span><\/p>\n

Bajo su batuta, los actores suelen jugar en escena con el travestismo y otros recursos para demostrar que “el g\u00e9nero es una ilusi\u00f3n discutible”, “puede recomponerse de muchas formas” y no pocas veces “es solo un pretexto en el que nos escudamos para no revelar lo que aut\u00e9nticamente somos”, al decir de D\u00edaz, quien tambi\u00e9n intervino en el coloquio.<\/span><\/p>\n

“Oponernos a posturas retr\u00f3gradas, buscar el reverso de ciertos secretos, proponer al p\u00fablico que vea algo que tal vez rechazar\u00eda fuera de las tablas, pero que al mismo tiempo le har\u00e1 reaccionar ante ese fen\u00f3meno cuando regrese a la calle, es uno de nuestros objetivos”, sostuvo D\u00edaz en referencia a El P\u00fablico, compa\u00f1\u00eda teatral en cuya po\u00e9tica es habitual que mujeres y hombres representen papeles femeninos y masculinos en la escena.<\/span><\/p>\n

Si bien esa no es la \u00fanica apuesta en la dramaturgia cubana, espacio donde “las cuestiones de g\u00e9nero se debaten con una intensidad que falta en la televisi\u00f3n y nuestro t\u00edmido cine”, todav\u00eda “nos queda mucho que hacer para borrar la homofobia, que es una actitud demasiado arraigada”, o al menos “para ponerla en crisis y denunciarla”, agreg\u00f3 D\u00edaz.<\/span><\/p>\n

Las propias reacciones en las salas, que van “del esc\u00e1ndalo a la fascinaci\u00f3n”, hablan a\u00fan de un tema que necesita del debate p\u00fablico.<\/span><\/p>\n

Para el franc\u00e9s Alexandre Jaunait, profesor de ciencias pol\u00edticas en la Universidad de Poitiers, el acento fundamental no est\u00e1 puramente en las normas, sino en la comunidad trans en s\u00ed misma, como fuerza colectiva enfocada a crear nuevas normas.<\/span><\/p>\n

Al intervenir en el coloquio, Jaunait precis\u00f3 que los cuestionamientos actuales de la cr\u00edtica transg\u00e9nero distan mucho de la primera generaci\u00f3n trans, pues no se interroga sobre el sexo de la misma forma y pone en tela de juicio el concepto binario de g\u00e9nero.<\/span><\/p>\n

Explic\u00f3 que su pa\u00eds vive actualmente la paradoja de un sistema que apoya el proceso de transformaci\u00f3n trans y la existencia de personas, instituciones religiosas y las fuerzas de derecha que se manifiestan en contra del matrimonio de personas del mismo sexo y la posibilidad de acceder a los derechos de familia.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de sus contextos espec\u00edficos, especialistas de Cuba y Francia se expresaron igualmente a favor de que la transexualidad no sea considerada una enfermedad, como todav\u00eda se le contempla en manuales m\u00e9dicos vigentes.<\/span><\/p>\n

T\u00e9rminos como patolog\u00eda, diagn\u00f3stico, tratamientos o enfermedad son puestos a diario en tela de juicio por la comunidad LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transg\u00e9neros,) as\u00ed como por determinados grupos pol\u00edticos y de poder, todos desde diversas perspectivas. <\/span><\/p>\n

“A m\u00ed no me gusta hablar de diagn\u00f3stico”, sostuvo a SEMlac Mayra Lauzurique<\/a>, especialista del Cenesex con m\u00e1s de una d\u00e9cada de trabajo con personas transexuales. No es menos cierto, sin embargo, “que a pesar de la lucha por despatologizar la transexualidad, en algunos sectores m\u00e9dicos y manuales se contin\u00faa hablando en t\u00e9rminos de diagn\u00f3stico y trastorno mental”, recalc\u00f3.<\/span><\/p>\n

Lo que comenz\u00f3 siendo, en el caso cubano, un grupo de atenci\u00f3n que comenz\u00f3 a dar respuesta a las demandas de las personas trans, desde la d\u00e9cada del setenta, se ha convertido en una estrategia institucional que incluye acompa\u00f1amiento, capacitaciones y el protocolo para acceder a las operaciones de reasignaci\u00f3n sexual, entre otros aspectos.<\/span><\/p>\n

Entre los beneficios a la comunidad trans cubana est\u00e1n la atenci\u00f3n a los procesos y cambios corporales incluidos en los servicios de salud p\u00fablica que garantiza el Estado cubano. Esta atenci\u00f3n es importante por los riesgos que corren desde el punto de vista f\u00edsico y tambi\u00e9n por la necesidad de un acompa\u00f1amiento psicol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n

“Yo tengo mi opini\u00f3n personal, pues no creo que ning\u00fan m\u00e9dico tenga que venir a evaluarme y decirme qui\u00e9n soy”, aseguraba a SEMlac la activista trans Mal\u00fa Cano<\/a>. “Ahora bien, es una realidad que el diagn\u00f3stico beneficia porque te reafirma en lo que eres y muchas personas logran comprender lo que sientes”.<\/span><\/p>\n

Cano agradece la existencia de una comisi\u00f3n donde hay especialistas que orientan, apoyan y acompa\u00f1an. “Pero esos criterios no ser\u00edan una camisa de fuerza, quedar\u00edan en nuestras manos las decisiones pertinentes”, sostiene.<\/span><\/p>\n

Una de las demandas a\u00fan insatisfechas para las personas trans es poder acceder a un cambio de sus documentos de identidad sin tener que pasar por el proceso quir\u00fargico de reasignaci\u00f3n sexual, algo que no a todas les interesa hacer.<\/span><\/p>\n

“En realidad perdemos m\u00e1s de una oportunidad en la vida por el hecho de que nuestros documentos legales no se corresponden con nuestra imagen, es algo muy chocante para las personas y para nosotros es muy vergonzoso”, abund\u00f3 Cano a SEMlac.<\/span><\/p>\n

Desde 2010, parte de la comunidad trans y expertos de la Sociedad Cubana de Estudios Multidisciplinarios de la Sexualidad (Socumes) y el Cenesex se han sumado a la campa\u00f1a mundial por la despatologizaci\u00f3n trans, que ha pretendido infructuosamente sacar a las transidentidades del manual de clasificaci\u00f3n de enfermedades mentales, DSM-V, a publicarse en 2013.<\/span><\/p>\n

“Creemos que es la sociedad la que est\u00e1 patologizada, no las personas trans”; afirm\u00f3 Mariela Castro durante el coloquio. “S\u00ed nos importa que estas personas tengan cultura, conocimientos, que conozcan las leyes y sus derechos, que participen en los procesos y sean tenidas en cuenta. Que no sean manipuladas y s\u00ed escuchadas”, afirm\u00f3.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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