![\"Gisella\"](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/Gisella.jpg\")
<\/p>\nEn la Universidad de Barcelona, se realiz\u00f3 recientemente, del 21 al 23 de noviembre, una Mesa de intercambio de saberes y resistencias frente a las crisis globales: en especial, algunas luchas ind\u00edgenas y populares frente a los embates de una econom\u00eda mundial que ha olvidado la equidad.<\/p>\n
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Muy impactante ha sido el mensaje de las lideresas ind\u00edgenas del Cauca, m\u00e1s all\u00e1 de las palabras. Las miradas de\u00a0Maria Ovidia Palechor,<\/b> lideresa del pueblo Yacuruna, y\u00a0Marta Cecilia Tunubala,<\/b> de ACIN (Asociaci\u00f3n de cabildos ind\u00edgenas del Norte del Cauca), impresionan por su serenidad. Y eso que ellas no acaban de salir de esta regi\u00f3n tan convulsionada de Colombia, atrapada entre guerrillas, ej\u00e9rcito, paramilitares y compa\u00f1\u00edas multinacionales, donde las mujeres, como relatan, pueden sufrir violencias inenarrables. \u00bfCu\u00e1les son sus recetas para contrarrestar la violencia y mejorar la vida?<\/p>\n
Jes\u00fas Ch\u00e1vez,<\/b> Consejero Mayor del CRIC (Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca, un departamento suroccidental de Colombia), habl\u00f3 del esfuerzo de los Pueblos Ind\u00edgenas de la regi\u00f3n para que les sea reconocido su territorio ancestral. \u201cEl incremento enorme de las concesiones mineras, que pretenden ocupar el 56% del Cauca sin ninguna obligaci\u00f3n medioambiental, en la actualidad amenaza nuestro sistema de vida\u201d, ha afirmado Ch\u00e1vez. Su reto ahora es elaborar un Plan de Vida\u00a0 basado en la econom\u00eda sostenible y en la agricultura org\u00e1nica.<\/p>\n
En el encuentro intervino entre otros Marc Gavald\u00e1<\/b>, un activista catal\u00e1n que ha documentado los estragos de las compa\u00f1\u00edas petroleras entre las poblaciones ind\u00edgenas latinoamericanas, para sensibilizar sobre el tema el p\u00fablico espa\u00f1ol; Joan MartinezAlier<\/b>, profesor del Instituto de Ciencia y Tecnolog\u00eda Ambientales de la UAB, y autor de varios libros sobre ecologismo en el Norte y Sur del mundo y Joana G. Grenzner<\/b>, de la Asamblea de las Feministas Indignadas, que ha recordado las luchas populares en Catalunya y Espa\u00f1a contra los recortes, como recientemente una mujer, Ester Quintana<\/b>, que perdi\u00f3 un ojo por las balas de goma disparadas por la polic\u00eda.<\/p>\n
\u201cPrimero hay que preguntarse: \u00bfhacia d\u00f3nde queremos ir?\u201d Comienza a explicar con voz pausada Mar\u00eda Ovidia<\/strong>. \u201cEn el Cauca, nos hemos juntado 9 pueblos ind\u00edgenas, para ser m\u00e1s fuertes y hacernos m\u00e1s visibles frente al Estado. El movimiento ind\u00edgena est\u00e1 avanzando. Se han instalado vallas para alejar guerrilla o ejercito, controladas por guardias ind\u00edgenas. Todo esto es muy importante,\u00a0 pero, \u00bfqu\u00e9 cambio estamos buscando si no se incorpora el pensamiento de la Mujer y no se valora su trabajo en la casa y afuera?\u201d<\/p>\n \u201cNuestra tradici\u00f3n ind\u00edgena habla de roles complementarios y paritarios de Hombres\u00a0 y Mujeres; adem\u00e1s dentro de cada uno de los seres humanos hay energ\u00eda femenina y masculina a la vez. Pero hay una deuda hist\u00f3rica hacia las Mujeres, se ha excluido su\u00a0 pensamiento y se ha ignorado su aporte en las luchas ind\u00edgenas: por eso ahora nos encontramos empantanados en guerras infinitas (donde se expresa el lenguaje \u201cmasculino\u201d de la agresividad), como las que afligen Colombia. Las Mujeres tenemos un modo diferente de sentir, mirar, pensar, que abarca los detalles, que vela por el bien de todos. Pero el modelo educativo, pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico dominante niega esta sabidur\u00eda, y ha dejado a las Mujeres fuera las escuelas, por no tener que tomar en cuenta su inteligencia\u201d.<\/p>\n \u201cPor eso hemos conformado las \u201cTulpas\u201d de las Mujeres, para enfrentar juntas las situaciones dif\u00edciles que encontramos cada d\u00eda, los desplazamientos, las violaciones, los problemas familiares. Son c\u00edrculos de intercambio y encuentro que recuerdan el fog\u00f3n donde nuestras abuelas contaban historias y transmit\u00edan saberes. Los c\u00edrculos representan tambi\u00e9n los ciclos, como el de la vida o de la luna, con la menstruaci\u00f3n. Queremos seguir conservando las pr\u00e1cticas de la medicina natural, los conocimientos de las parteras, y en espacio publico el tema de la defensa de los idiomas ind\u00edgenas. Tratamos de sensibilizar las chicas a no involucrarse con los grupos armados, pues la presencia de tanta gente armada asusta a los ni\u00f1os, arrasa con las plantas medicinales, no respeta los territorios sagrados\u201d.<\/p>\n \u201cEn el proceso organizativo de los Pueblos Ind\u00edgenas encontramos a veces actitudes machistas, pero estamos convencidas que se pueden superar, conversando. Esos hombres machistas son a la vez padres de nuestros hijos. No podemos decir que este camino ha sido o siga siendo f\u00e1cil, pero hay l\u00edderes que nos apoyan y vienen a escucharnos. Sabemos que antes de tratar de resolver los problemas all\u00e1 afuera, tenemos que sanar nuestro cuerpo y mente, reconect\u00e1ndonos con nuestros hermanos mayores, la luna, la tierra, el cielo. Haciendo el silencio dentro de nosotros, y en los c\u00edrculos, buscando las estrategias m\u00e1s adecuadas para encontrar soluciones. As\u00ed tenemos m\u00e1s serenidad y esperanza\u201d.<\/p>\n \u201cLas Mujeres hemos creado el Movimiento social contra la Guerra y por la Paz, y las Cortes de Mujeres<\/b>, que hacen audiencias p\u00fablicas para crear memoria colectiva y buscan una reparaci\u00f3n integral, para que estas injusticias no se repitan. Muchos sobrevivientes reclaman sus derechos desde 1995. En todos los espacios internacionales vamos denunciando los sufrimientos de las Mujeres y de todo el pueblo. Ahora queremos restaurar en Colombia este principio de complementariedad y paridad con el Hombre\u201d. <\/b><\/p>\n \u201c<\/b>Todo nuestro discurso tiene su ra\u00edz en la espiritualidad.<\/b> El SumakKawasy, el \u201cbuen vivir\u201d de los ind\u00edgenas, el vivir con m\u00e1s sobriedad y solidaridad en el Norte, son parte de la lucha com\u00fan para preservar la vida en la Madre Tierra. Lo sentimos tambi\u00e9n con el coraz\u00f3n, y no solo con la mente, cuando\u00a0 terminamos el evento tomados de la mano, en c\u00edrculo. Y salimos, gracias a esos preciosos testimonios, con m\u00e1s energ\u00eda y paz para enfrentar lo que hierve all\u00e1 afuera, en el mundo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la Universidad de Barcelona, se realiz\u00f3 recientemente, del 21 al 23 de noviembre, una Mesa de intercambio de saberes y resistencias frente a las crisis globales: en especial, algunas luchas ind\u00edgenas y populares frente a los embates de una […]<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":28169,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26590],"tags":[30640,30639,30642,30641],"class_list":["post-57963","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-derechos-de-los-pueblos","tag-lideressa","tag-maria-ovidia-palechor","tag-marta-cecilia-tunubala","tag-yacuruna"],"yoast_head":"\n