\u00a0<\/p>\n
OPINI\u00d3N<\/span><\/p>\n Estuve en una conferencia de Wassyla Tamzali<\/strong> y agradezco profundamente haber asistido por la claridad conceptual de la autora, mujer argelina, musulmana, que me permiti\u00f3 ver la diferencia entre los fundamentalistas isl\u00e1micos y el islam en el que ella fue educada. El t\u00edtulo de su libro, El burka como excusa, hace preguntarse qu\u00e9 se excusa detr\u00e1s de su uso. El subt\u00edtulo del libro, Terrorismo intelectual, religioso y moral contra la libertad de las mujeres, nos da una respuesta.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Ella es una argelina feminista, defiende los valores universales del feminismo, como el derecho a la igualdad de derechos para hombres y mujeres, que no es negar la diferencia de sexos como algunos malentienden. Por eso ella rechaza la idea de un feminismo isl\u00e1mico, porque dice que es un oximoron. Palabra compleja que quiere decir que son t\u00e9rminos que se contradicen cuando van juntos. Con ello quiere denunciar que el feminismo no es una cuesti\u00f3n que pueda reivindicarse como algo identitario, diferenciado, porque sus principios son universales, se trata de derechos humanos que no pueden ser negados. <\/span><\/p>\n Mientras el fundamentalismo isl\u00e1mico exija el uso del burka a las mujeres en nombre de la tradici\u00f3n, lo que oculta es que esa tradici\u00f3n arranca del medioevo que obligaba a las mujeres a ocultar su cuerpo por ser fuente de tentaci\u00f3n para el hombre. Las que defienden el uso del velo en nombre de una identidad nacional deber\u00edan preguntarse porqu\u00e9 los hombres se adaptan tan bien a la manera de vestir occidental con sus jeans, sus bambas, etc. en vez de usar las vestimentas tradicionales en nombre de su identidad nacional. <\/span><\/p>\n En las \u00faltimas rebeliones contra los gobiernos aut\u00f3cratas de los paises de medio oriente, hemos o\u00eddo un clamor de libertad proclamado por gente joven fundamentalmente. \u00bfPero eso es sin\u00f3nimo de que los nuevos rebeldes sean dem\u00f3cratas? En Libia, se han dado casos de rebeldes que est\u00e1n matando a persones de religi\u00f3n cristiana. Eso quiere decir que las luchas son m\u00e1s complejas de lo que los medios nos cuentan. Reemplazar una dictadura por otra no es ser dem\u00f3crata. Imponer una religi\u00f3n tampoco. Las mujeres que estaban en las revueltas seguramente luchaban por ser m\u00e1s libres, pero muchas de ellas iban veladas o enburkadas. \u00bfPor miedo, por convicci\u00f3n interior, llamada libre consentimiento?\u00a0<\/span> Wassyla Tamzali<\/strong> nos di\u00f3 una poderosa frase que nos tiene que servir de reflexi\u00f3n frente a ciertas confusiones a las que podemos adherirnos. Diferenci\u00f3 entre el libre consentimiento al uso del velo o el burka y la elecci\u00f3n. Una puede consentir o no frente a algo impuesto, pero la elecci\u00f3n libre supone la posibilidad de criticar ese uso, la libertad de elegir entre varias opciones sin que eso suponga ser excluida de la comunidad, o ser tratada de infiel, lo que supone un riesgo de muerte para el fundamentalista isl\u00e1mico.<\/span><\/p>\n Una mujer somal\u00ed, Ayaan Hirsi Ali<\/strong>, que se fug\u00f3 a Holanda para escapar de un matrimonio concertado con un primo suyo, por defender el derecho a la libertad, a la instrucci\u00f3n, por criticar el oscurantismo y el atraso que la religi\u00f3n impone a hombres y mujeres musulmanes, est\u00e1 condenada a muerte por la ley isl\u00e1mica. Esta mujer que lleg\u00f3 a ser diputada en Holanda, despu\u00e9s de haber tenido durante a\u00f1os guardaespaldas y protecci\u00f3n del gobierno holand\u00e9s, emigr\u00f3 a Estados Unidos, cansada de tanta persecuci\u00f3n. Salman Rusdhi<\/strong>, escritor de Los versos sat\u00e1nicos, tambi\u00e9n una fatua lo conden\u00f3 a muerte por hereje. Las revueltas frente a las vi\u00f1etas humor\u00edsticas que Dinamarca public\u00f3 sobre Mahoma, provocaron reacciones incendiarias por parte de los fundamentalistas no s\u00f3lo en los pa\u00edses de donde son originarios sino en toda Europa.\u00a0<\/span><\/p>\n Me sorprende y me asusta que todas estas cosas se quieran relativizar diciendo que en Occidente la mujer no es m\u00e1s libre porque tambi\u00e9n est\u00e1 sometida al patriarcado, que en los medios aparecen las barbies o mujeres masculinizadas. Eso hace al efecto que la cultura imprime a la diferencia jer\u00e1rquica de los sexos, pero nadie puede negar que a ninguna mujer en Occidente se la condena a muerte por criticar al patriarcado. \u00bfPuede una mujer musulmana hacerlo sin ser en el mejor de los casos s\u00f3lo deshonrada? \u00bfPuede una mujer musulmana como Ayaan Hirsi Ali<\/strong> criticar su religi\u00f3n sin ser condenada a muerte?<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00bfPuede un cineasta como Teo Van Gohg<\/strong> hacer una pel\u00edcula cr\u00edtica contra el trato que le brinda la religi\u00f3n isl\u00e1mica a la mujer, sin haber pagado el precio de ser asesinado?<\/span><\/p>\n Reflexionando seriamente sobre estas cosas, creo que al menos deber\u00edamos ver que hay una diferencia entre el Oriente musulm\u00e1n actual y Occidente y no contribuir a la confusi\u00f3n defendiendo el multiculturalismo sin l\u00edmites, y no ser tratada de fascista o fundamentalista por decirlo.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 OPINI\u00d3N Estuve en una conferencia de Wassyla Tamzali y agradezco profundamente haber asistido por la claridad conceptual de la autora, mujer argelina, musulmana, que me permiti\u00f3 ver la diferencia entre los fundamentalistas isl\u00e1micos y el islam en el que […]<\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26594],"tags":[],"class_list":["post-57796","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-derechos-de-las-mujeres"],"yoast_head":"\n
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