{"id":57489,"date":"2012-09-13T18:07:35","date_gmt":"2012-09-13T16:07:35","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/entrevista-a-la-egiptologa-nuria-castro\/"},"modified":"2012-09-13T18:07:35","modified_gmt":"2012-09-13T16:07:35","slug":"entrevista-a-la-egiptologa-nuria-castro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/entrevista-a-la-egiptologa-nuria-castro\/","title":{"rendered":"Entrevista a la egipt\u00f3loga N\u00faria Castro"},"content":{"rendered":"

” …con el adulterio y el aborto hab\u00eda tantos atenuantes que nunca se aplic\u00f3 pena alguna por estas causas”<\/strong><\/p>\n

\"cas1\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Una tarde sofocante me pone en sinton\u00eda con el escenario de la entrevista: el Museo Egipcio de Barcelona, en la calle Valencia 284, al lado del Paseo de Gracia. N\u00faria Castro<\/strong>, egipt\u00f3loga, licenciada en Prehistoria, Historia Antigua y Arqueolog\u00eda por la UB y especialista en vida cotidiana del Antiguo Egipto del museo, as\u00ed como miembro de “Haciendo Historia”. Asociaci\u00f3n Catalana de Estudios Hist\u00f3ricos”, me espera en la casa donde el paso del tiempo es solo una an\u00e9cdota.<\/p>\n

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Aqu\u00ed Cl\u00edo dispone de miles de a\u00f1os para inspirarse. Creo que una preciosa estatuilla de madera articulada, pieza de pocos cent\u00edmetros, tiene unos cuatro mil seiscientos a\u00f1os de antig\u00fcedad.<\/p>\n

A la hora prevista me recibe en primer lugar Marta Villanueva<\/strong>, responsable de la programaci\u00f3n y de las exposiciones del Museo Egipcio. Me revela sucintamente algunos de los aspectos t\u00e9cnicos de la restauraci\u00f3n. Todas las obras mostradas son originales menos tres: una de ellas, la hermosa Piedra de Rosetta. La original se halla expuesta al p\u00fablico en el Museo Brit\u00e1nico desde 1802. Villanueva<\/strong> me comenta que en el Museo de El Cairo tambi\u00e9n cuentan con una reproducci\u00f3n, as\u00ed que no hay ning\u00fan motivo para sentirse decepcionado.<\/p>\n

De pronto, la figura del joven de madera de curvas imberbes y con cara de cachorro, todo ojos, todo vida, me atrapa. Estoy fascinada.<\/p>\n

Llega Nuria Castro<\/strong> y le digo que he ca\u00eddo en las redes de la miniatura articulada. Conmovida, confiesa que se trata de su pieza preferida. Se me ponen los pelos de punta: es endiabladamente hermosa. Decido que, en efecto, procede de “otro mundo”. De nuevo, la eternidad.<\/p>\n

De peque\u00f1a ya so\u00f1aba con Cleopatra?<\/strong><\/span><\/p>\n

S\u00ed. A los diez a\u00f1os me sumerg\u00ed en “Sinuh\u00e9 el egipcio”, la novela de Mika Waltari<\/strong>. Cuando iba al colegio me llamaban “la egipcia”. Todo lo que ca\u00eda en mis manos sobre Egipto, lo le\u00eda. Incluso durante los estudios primarios, “invent\u00e9” un sistema de escritura jerogl\u00edfica. No ten\u00eda nada que ver con los jerogl\u00edficos, naturalmente, pero a m\u00ed me parec\u00eda que s\u00ed. En casa no le daban importancia porque ten\u00edan claro que yo ser\u00eda m\u00e9dico. Egipto era para m\u00ed una pasi\u00f3n fant\u00e1stica. En el instituto curs\u00e9 estudios de ciencias puras. Cuando acab\u00e9 dije que me hab\u00eda decidido por la Historia Antigua.<\/span><\/p>\n

Me disculpar\u00e1, pero tengo que preguntarle por las pir\u00e1mides y la muerte.<\/strong><\/span><\/p>\n

Todo lo que conocemos sobre la civilizaci\u00f3n egipcia se guardaba en las tumbas. El resto no se ha conservado. Ha desaparecido por motivos geogr\u00e1ficos, por la capa fre\u00e1tica del Nilo y por la yuxtaposici\u00f3n de generaciones. Para obtener m\u00e1s datos, tendr\u00edamos que excavar sobre el terreno habitado actualmente. Esto es no es viable de ninguna de las maneras. Podemos hallar algunas pistas en las ciudades cercanas a las pir\u00e1mides. Se reconstruye la historia a partir de los hallazgos de las tumbas, por este motivo relacionamos ese momento hist\u00f3rico con todo el rito funerario pero, precisamente, ellos no cre\u00edan en la muerte. Viv\u00edan una vida que pensaban que no tendr\u00eda fin, por este motivo se preparaban una “casa de la eternidad”, con todos los objetos que les iban a hacer falta en su “otra vida”, cosas cotidianas. Los egipcios vivieron miles de a\u00f1os de cultura sin interrupci\u00f3n, por tanto, contaron con suficiente tiempo para pensar en c\u00f3mo seria el m\u00e1s all\u00e1, y llegaron a la conclusi\u00f3n que seria exactamente igual que la vida en la Tierra. \u00bfPor qu\u00e9? Porque eran tan felices aqu\u00ed que cre\u00edan que tanta felicidad no pod\u00eda tener fin. No pod\u00edan concebir que todo esto acabar\u00eda sin m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"cas2\"<\/p>\n

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\u00bfTodos eran tan felices?<\/span><\/strong><\/p>\n

Existen cantos de arpistas estilo “Carpe Diem”: “vive el presente y ya veremos qu\u00e9 nos espera despu\u00e9s de la muerte”, o sea, tambi\u00e9n hab\u00eda desconfiados. Igualmente exist\u00edan personas tristes y melanc\u00f3licas. Hay un canto de un arpista que me encanta: el di\u00e1logo entre el desesperado y su alma.<\/span><\/p>\n

Los “desesperados” deber\u00edan de ser “cuatro gatos”.<\/span><\/strong><\/p>\n

S\u00ed. Nunca he visto una versi\u00f3n tan bien ilustrada de una depresi\u00f3n con tendencias suicidas.<\/span><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 me dice!<\/span><\/strong><\/p>\n

La idea del suicidio en el Antiguo Egipto era terror\u00edfica. “Si ahora muero, \u00bfqu\u00e9 tengo despu\u00e9s?. Una vida eterna: una vida exactamente igual a que la tengo ahora”. Ser\u00eda como salir del fuego para caer en las brasas.<\/span><\/p>\n

Me pierdo entre “bas” y “kas”, y que los antiguos egipcios me perdonen. Me dejo llevar por la triste imagen de un pobre hombre que quiere morir, (no sabemos por qu\u00e9, quiz\u00e1s porque estar rodeado de eternos optimistas tambi\u00e9n da rabia) y de los versos que entona para que su “Ba” muera con \u00e9l, para que no se vea condenado por toda la eternidad, a vivir con depresi\u00f3n en medio de una fiesta continua.<\/span><\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 le pasaba al egipcio deprimido?<\/span><\/strong><\/p>\n

El dice que no tiene a nadie con quien hablar: “hablar con mi hermano es hablar con un extra\u00f1o, la gente te traiciona, la gente te critica cuando tu te has comportado de forma intachable …”<\/span><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 depresi\u00f3n m\u00e1s “moderna” para tener cuatro mil a\u00f1os de historia!<\/span><\/strong><\/p>\n

Esta tiene unos dos mil cien a\u00f1os. Es del Per\u00edodo Intermedio, cuando la gente comienza a cuestionarse algunas cosas. Entonces se incia la “democratizaci\u00f3n del m\u00e1s all\u00e1”. Antes s\u00f3lo el fara\u00f3n y su familia, as\u00ed como las personas elegidas por ellos, pod\u00edan tener una vida eterna. Con la p\u00e9rdida del poder absoluto la gente se pregunta por qu\u00e9, si ellos han llevado una existencia digna, est\u00e1n excluidos de la otra vida. En esta \u00e9poca, los faraones pierden parte de su “divinidad” porque se casan con personas que no son de la realeza, se casan con arist\u00f3cratas. Pepy II y Teti tienen unas pir\u00e1mides min\u00fasculas, comparadas con las grandes, con s\u00f3lo tres o cuatro c\u00e1maras. El primer ministro de Pepy tiene una mastaba, \u00a1pero de 42 c\u00e1maras!. Cuando el poder del fara\u00f3n declina se acaba todo.<\/span><\/p>\n

El peor trabajo de un pueblo tan feliz era…<\/strong><\/span><\/p>\n

Sin duda alguna lavar la ropa de los dem\u00e1s. Esto se relata en la “S\u00e1tira de los Oficios”, hallada en Ueset, lugar donde viv\u00edan artistas, artesanos y obreros que trabajaban en las tumbas. Gracias a que la ciudad estaba muy cerca del desierto se han conservado multitud de documentos de la \u00e9poca. Entre ellos, archivos en los que constan listas de lavander\u00eda minuciosas: “tal persona ha entregado tantas t\u00fanicas, tantas s\u00e1banas, diez calzoncillos…”, cartas an\u00f3nimas notificando adulterios: “esta persona enga\u00f1a a su marido con esta otra”, procesos judiciales… Los italianos dieron con el censo de la ciudad: “Le Stato Civile”. En “Le journal de la Tombe”, fruto de las excavaciones de los franceses, se registran todas las incidencias en el trabajo de los obreros. Sus ausencias, sus motivos, sus reincidencias…<\/span><\/p>\n

Pasaban lista.<\/span><\/strong><\/p>\n

S\u00ed, pero al detalle. Y tambi\u00e9n se toma nota de casos como el del obrero que no fue al trabajo porque estuvo borracho tres d\u00edas, o el que pidi\u00f3 un permiso de tres debido a que se pele\u00f3 con su mujer y fue maltratado por ella, o el que se ausenta un d\u00eda al mes por “indisposici\u00f3n” de su esposa. Al margen de la causa de la ausencia se anota que el caballero tiene tambi\u00e9n \u00a1cinco ni\u00f1as peque\u00f1as! Un mal presagio.<\/span><\/p>\n

\u00a1Cuanta minuciosidad!<\/span><\/strong><\/p>\n

A los egipcios les encantaba tenerlo todo bien anotado y archivado. Un trabajador pidi\u00f3 varias veces tres d\u00edas de permiso para acudir a los funerales de su madre. Cuando se dieron cuenta del enga\u00f1o la cosa ya no “col\u00f3” m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

En alguna ocasi\u00f3n has dicho que los egipcios “inventaron el c\u00f3mic”, y yo que me pensaba que siempre me miraban de perfil.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0“En una tumba, existe un bajo relieve de un banquete funerario donde la t\u00eda del difunto dice: “Tra\u00e9dme vino porque tengo la garganta seca y s\u00f3lo me he bebido veintiocho copas”. En el bajo relieve se muestra c\u00f3mo se la llevan borracha del banquete. Un c\u00f3mic”, -bromea Castro<\/strong>. El hieratismo del arte egipcio obedece a una funci\u00f3n pr\u00e1ctica. Son como fichas policiales. Se trata de “disgregar” la imagen para representar lo m\u00e1s importante. Existen pinturas en las que los sujetos est\u00e1n representados frontalmente, como es el caso de unas danzarinas. El cabello est\u00e1 en movimiento porque bailan. No siempre se utiliza la “perspectiva egipcia”. Cuando lo hacen s\u00f3lo tiene la finalidad de que se vea perfectamente lo que quieren que se vea.<\/span><\/p>\n

Pueblo feliz, que baila, que bebe. Hombres y mujeres iguales ante la ley, sin tab\u00faes…<\/span><\/strong><\/p>\n

El adulterio estaba penado. Se le conoc\u00eda por “el gran crimen”. Te pod\u00edan mutilar la nariz, cortar las orejas y desterrarte pero no hay constancia de que eso sucediera jam\u00e1s. Lo mismo ocurr\u00eda con el aborto, aunque hab\u00eda tantos atenuantes que nunca se aplic\u00f3 pena alguna. Existe un documento donde se narra lo que yo llamo el caso del “cornudo y apaleado”. Se trata de un hombre que va a llevarse a una mujer a vivir con \u00e9l. En Egipto no hac\u00eda falta nada m\u00e1s, s\u00f3lo que estuviera de acuerdo la pareja. No hab\u00eda ceremonia ni civil, ni religiosa. Al cabo de siete a\u00f1os, si quer\u00edan, “hac\u00edan papeles”. Pero lo \u00fanico que se anotaba en el documento era qu\u00e9 suceder\u00eda con los bienes en caso de divorcio. Nada m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 ocurri\u00f3 con el joven que iba a unir su vida a la de la <\/strong><\/span>muchacha?<\/span><\/strong><\/p>\n

Pues nada original. Que, en la v\u00edspera de la convivencia en com\u00fan, se la encuentra en la cama con otro hombre, y se enfada mucho. Sale a la calle furioso y explica a unos guardias lo que le ocurre. Le toman por un loco peligroso y le muelen a palos. El juez, ante la protesta del hombre por la paliza injustificada le da la raz\u00f3n y amonesta verbalmente a los amantes. Les ordena que jam\u00e1s vuelvan a estar juntos. Que si lo hicieran constituir\u00eda adulterio y que la pena por dicho delito, seria aplicada: golpeados con palos, orejas y nariz cortadas y destierro. Al poco tiempo, el joven vuelve al juzgado para denunciar a su esposa: la mujer espera un hijo y dice que no es suyo. La pareja de amantes vuelve a ser amonestada bajo amenaza que si se repiten sus encuentros, la pena ser\u00e1 ejecutada. Nunca se ha hallado ning\u00fan documento que acredite la aplicaci\u00f3n de dicho castigo. Jam\u00e1s se ha hallado tampoco ninguna momia sin nariz o sin orejas.<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s el consumo masivo de cerveza les templaba los nervios.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ten\u00edan diecisiete tipos de cerveza. Todo el mundo la consum\u00eda, incluso los ni\u00f1os. Algunos escritos explican que cuando sal\u00edan del colegio merendaban pan con cerveza. Se trataba de una cerveza de bajo contenido alcoh\u00f3lico, muy densa, como papilla, mezclada con pan y que se com\u00eda con cuchara. Se dice que los peque\u00f1os, despu\u00e9s del tentempi\u00e9, dorm\u00edan como angelitos. Y si dorm\u00edan mal, tampoco ten\u00edan reparos en utilizar “papaver somniferum”, es decir, opio directamente mezclado con los alimentos.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se alimentaban?<\/span><\/strong><\/p>\n

Sus men\u00fas principales consist\u00edan en fruta, verdura, cereales y legumbres. El consumo de prote\u00edna depend\u00eda mucho de la clase social a la que pertenec\u00edan. Les gustaba mucho la carne de toro. El pueblo consum\u00eda tambi\u00e9n pescado, pero s\u00f3lo de r\u00edo. El pescado de mar era un tab\u00fa. La sal utilizada era sal gema, nunca sal marina. Todo lo malo les hab\u00eda llegado v\u00eda mar: invasiones, el dios Set, que es el dios del desierto, pero tambi\u00e9n el dios del mar. Set es una deidad guerrera: vengativo, violador… no era bueno, pero tampoco encarnaba al dios del mal, como dicen algunos. Era malo y punto. El verdadero dios del mal es Apofhis. Era tan malvado que no existe ning\u00fan templo dedicado a \u00e9l. Cuando se le representaba se le clavaban pu\u00f1ales por si las moscas, no fuera el caso que reviviera.<\/span><\/p>\n

Beb\u00edan bien, se alimentaban bien…<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a1Y se cuidaban mucho! Incluso se depilaban por motivos de higiene. Eran obsesivos con la limpieza de su cuerpo. Los sacerdotes y los que estudiaban en los templos, estaban obligados a no tener un s\u00f3lo pelo en su anatom\u00eda. Cejas, pesta\u00f1as, genitales… Una de las cosas que no pod\u00edan faltar en la tumba de un sacerdote eran las pinzas. Evidentemente, dispon\u00edan de un arsenal de cremas depilatorias, pero para seg\u00fan qu\u00e9 partes, s\u00f3lo las pinzas arrancaban el pelo de ra\u00edz. Los sacerdotes ten\u00edan que ser los m\u00e1s limpios y puros, por ello, llevaban el tema de la depilaci\u00f3n hasta el l\u00edmite.<\/span><\/p>\n

Sacerdotes que se arrancan las pesta\u00f1as con unas pinzas y que se <\/strong><\/span>aplican cremas depilatorias en los genitales…<\/span><\/strong><\/p>\n

Cap\u00edtulo aparte, el maquillaje.<\/span><\/p>\n

Ojos tipo Liz Taylor en “Cleopatra”.<\/span><\/strong><\/p>\n

No!. Eso era una Cleopatra de los a\u00f1os setenta. En Egipto se utilizaba el “mesdemed” o “khol” tanto para embellecer como para proteger los ojos: un polvillo negro que, mezclado con agua, se empleaba como antideslumbrante del sol, protector de enfermedades oculares y tambi\u00e9n como repelente de insectos. Indispensable sobre todo para los sacerdotes que carec\u00edan de pesta\u00f1as. Durante un tiempo se utiliz\u00f3 malaquita para maquillar los ojos y as\u00ed evitar el temido tracoma. Tambi\u00e9n se te\u00f1\u00edan las canas, se oscurec\u00edan cejas y pesta\u00f1as, se maquillaban el rostro, utilizaban \u00f3xido de hierro para dar un color rojizo a los labios y mejillas, dispon\u00edan de cremas hidratantes, anti-arrugas, desmaquillantes, cremas anti-estr\u00edas, se daban masajes con esencias arom\u00e1ticas, se hac\u00edan la manicura, la pedicura… La cosm\u00e9tica para ellos formaba parte de la dermatolog\u00eda. Ten\u00eda un componente profil\u00e1ctico.<\/span><\/p>\n


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Mientras Castro me explica todo el “arsenal de belleza” con que contaban los antiguos egipcios, me dejo seducir por im\u00e1genes maravillosas de cuerpos esculturales, limpios, hermosos y deliciosamente perfumados y lo que es mejor, felices de vivir en este mundo. Pero caigo en la cuenta que seguramente, deber\u00edan de ser m\u00e1s bien bajitos.<\/span><\/p>\n

N\u00faria Castro<\/strong> me dice que s\u00ed, que eran bajitos. Me explica que parece ser que un fara\u00f3n alto fue Tutmosis II con un metro setenta y algo. “Rams\u00e9s II s\u00ed que era muy alto pero era muy diferente” -se sonr\u00ede Castro. Era muy extra\u00f1o. Pelirrojo, med\u00eda 1.83, de piel muy blanca, con pecas… y adem\u00e1s fara\u00f3n.<\/span><\/p>\n


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Deber\u00eda dar miedo.<\/span><\/strong><\/p>\n

Absolutamente. En 1979 se le practic\u00f3 una “autopsia” en Francia. La momia de Rams\u00e9s II ten\u00eda hongos. En la sala de las momias en Egipto, Rams\u00e9s tuvo un movimiento. Se le descolg\u00f3 un tend\u00f3n del brazo. As\u00ed se dieron cuenta de que algo iba mal.<\/span><\/p>\n

Ahora s\u00ed que tengo miedo.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a1Imag\u00ednate el miedo que pas\u00f3 la persona que lo descubri\u00f3!<\/span><\/p>\n

Tenemos a Rams\u00e9s con hongos y supongo que a un ej\u00e9rcito de expertos<\/span><\/strong> <\/span>pendientes del fara\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Claro. Por esto madame Desroches Noblecourt<\/strong> se llev\u00f3 la momia a Par\u00eds, donde lo recibieron con los honores de jefe de estado. Ciento dos cient\u00edficos se ocuparon de Rams\u00e9s. Dos de los expertos eran de la casa L’\u00d3real de Par\u00eds. Los sabios se tomaron a risa su participaci\u00f3n. Al final realizaron un magn\u00edfico estudio del pelo y de la piel de Rams\u00e9s. Cuando los cient\u00edficos de L’Oreal aseguraron que Rams\u00e9s era pelirrojo, no sent\u00f3 bien a los egipcios porque pensaron que lo que se intentaba decir en realidad era que el fara\u00f3n no era egipcio. Por este motivo, jam\u00e1s ha vuelto a salir del pa\u00eds ninguna momia real.<\/span><\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo se eliminaron los hongos de la momia del fara\u00f3n?<\/span><\/strong><\/p>\n

Tras seis horas de irradiaci\u00f3n de cobalto. Se hallaron 89 cepas distintas de hongos.<\/span><\/p>\n

Y Rams\u00e9s regres\u00f3 a su lugar de origen “como nuevo”.<\/span><\/strong><\/p>\n

En realidad su adn, tras la irradiaci\u00f3n de cobalto, est\u00e1 corrompido. Con esta operaci\u00f3n, no se podr\u00eda clonar, aunque no es grave. Clonar a Rams\u00e9s II no traer\u00eda sin duda nada bueno. Creo que ser\u00eda el \u00fanico fara\u00f3n al que no querr\u00eda ver jam\u00e1s con vida. “Sessu”, diminutivo de Rams\u00e9s, pensaba realmente que era dios en la Tierra. Un peligro. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

No tengo ni idea de la hora que es, ni de cu\u00e1nto rato llevamos conversando. Ahora N\u00faria Castro<\/strong> me desvela el “misterio” de las s\u00e1banas halladas en las tumbas de las momias y la conclusi\u00f3n a la que llegaron ella y su hermana Gemma, tras diversas aproximaciones.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En las tumbas hab\u00edan cientos de s\u00e1banas. De los ropajes descritos con todo lujo de detalle en papiros y representados en esculturas y pinturas, nada. Ana Donadoni<\/strong>, prestigiosa egipt\u00f3loga italiana, especialista en la vida cotidiana, sentenci\u00f3 que si no se encontraban vestidos en las c\u00e1maras era simplemente porque no hab\u00edan existido nunca tal y como se representaban en las pinturas y esculturas. Seg\u00fan ella, lo que se ve\u00eda en las representaciones era idealizado, as\u00ed que nunca fueron reales. Mi hermana y yo nos dimos cuenta que si anudas una tela de determinada manera, nudos no s\u00f3lo pr\u00e1cticos sino tambi\u00e9n armonizados con el entorno, si con las supuestas s\u00e1banas, hacemos una serie de nudos y pliegues y te envuelves en la tela, resulta que los vestidos que aparecen representados, se pueden identificar con toda claridad. Creo que demostramos que una persona no pod\u00eda marchar hacia el m\u00e1s all\u00e1 s\u00f3lo con una t\u00fanica, una mortaja y…\u00a1veintis\u00e9is pares de s\u00e1banas!<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ahora sugiero a N\u00faria Castro<\/strong> que nos detengamos en Nefertiti y Cleopatra, en la belleza del busto de Berl\u00edn de la primera y de la ausencia de datos fiables sobre el aspecto de la segunda. Suspira: “De la primera se dijo que era un rostro sin historia, de la segunda, una historia sin rostro. Los egipcios hicieron un gran esfuerzo para borrar de su memoria al fara\u00f3n Akenat\u00f3n (Amenofis IV), Nefertiti era su esposa. Akenat\u00f3n es c\u00e9lebre por haber impulsado transformaciones radicales en la sociedad egipcia, al convertir al dios At\u00f3n en la \u00fanica deidad del culto oficial del Estado, en perjuicio del, hasta el momento, predominante: el culto a Am\u00f3n. Se dice que era muy hermosa, pero el busto solo es un modelo.<\/span><\/p>\n

Con respecto a Cleopatra, todo lo que sabemos de ella est\u00e1 escrito por los romanos, sus ac\u00e9rrimos enemigos. La odiaban a muerte y creo que fueron realmente injustos con la pobre reina. Sab\u00eda gobernar, era muy inteligente, escog\u00eda a los hombres que le gustaban… \u00a1S\u00f3lo faltaria decirle que no a la reina!” -bromea Castro<\/strong>. “Se dice que era ingeniosa, no bella, que tanto sab\u00eda hablar como una “tabernera”, como platicar con un sabio. Tambi\u00e9n cuentan que su voz era melodiosa, maravillosa, y que la utilizaba como si fuera un instrumento musical. Una de sus mejores armas, sin duda”.<\/span><\/p>\n

\u00bfVivir\u00eda yo m\u00e1s feliz en el Antiguo Egipto?<\/span><\/strong><\/p>\n

Vivimos en un mundo de muchos contrastes. Es cierto que entonces, ser campesino o fara\u00f3n no era lo mismo ni de lejos, pero s\u00ed que exist\u00eda bienestar para todo el mundo.<\/span><\/p>\n

Seguridad Social para todos, subsidio de paro, derecho a la huelga…<\/span><\/strong><\/p>\n

S\u00ed. La primera huelga de la historia la hicieron ellos. Tambi\u00e9n contaban con m\u00e9dicos del “seguro”, as\u00ed como con m\u00e9dicos privados. Todos eran iguales ante la ley. Ahora tambi\u00e9n, por supuesto, pero todav\u00eda existen valores que nosotros podr\u00edamos aprender de los antiguos egipcios e incorporarlos a nuestra vida. Formas y maneras de afrontar problemas con una mente mucho m\u00e1s abierta que la nuestra. Ellos no ten\u00edan algunos de nuestros prejuicios. Eran mentes abiertas concentradas en c\u00f3mo utilizar el ingenio para sortear los obst\u00e1culos de la forma m\u00e1s efectiva. Si tuvieron tantos a\u00f1os de historia, si fueron tan pr\u00f3speros, fue porque aprovecharon la inteligencia de todos los miembros de su sociedad. Jorobados, enanos, gente deforme, con defectos… eran queridos y valorados y pod\u00edan llegar a ocupar los mismos puestos que el resto de ciudadanos. La mujer era profundamente respetada. Aprovechar el potencial femenino de la visi\u00f3n del mundo, cosa a lo que muchas culturas han renunciado, ha hecho de Egipto una civilizaci\u00f3n con cuatro mil a\u00f1os de historia. Tenemos mucho que aprender de ellos.<\/span><\/p>\n

Si se levantara un fara\u00f3n de su tumba…<\/span><\/strong><\/p>\n

Depende del fara\u00f3n. Existieron faraones estilo Rams\u00e9s que mejor no … Pepy II… \u00e9ste seguro que s\u00ed.<\/span><\/p>\n


<\/span><\/p>\n

La pasi\u00f3n de N\u00faria Castro<\/strong>, ya casi al t\u00e9rmino de nuestra charla, no ha deca\u00eddo ni un \u00e1pice. Nos hemos movido con sigilo para no molestar a los muertos, para dejarlos reposar en paz en su “casa de la eternidad”. A veces con cierto temor, otras con humor, los ojos de N\u00faria Castro<\/strong> me han proyectado retazos de unas historia que no alcanzo a comprender, ni lo pretendo. Me he quedado en la superficie de un mont\u00f3n de an\u00e9cdotas que ella explica como si poseyera el don de la ubicuidad. Castro <\/strong>me ha llevado “de vacaciones” a un lugar donde existi\u00f3 un fara\u00f3n cuyo gato,enterrado junto a \u00e9l, se llamaba “Miu”: el mismo nombre que le puse al m\u00edo. No echo en falta fotograf\u00edas del periplo. Me he asomado a una ventana indiscreta, con permiso y espero no haber enojado a Apohis.<\/span><\/p>\n

Pienso que quiz\u00e1s N\u00faria Castro<\/strong> tenga alguna alma gemela a orillas del Nilo, en otra dimensi\u00f3n. Ella no cree en la vida eterna sin embargo “si se puede trascender, permanecer en la memoria, ya es mucho”, me desliza. En las tumbas egipcias se pod\u00eda leer: “Caminante, si pasas ante m\u00ed, di mi nombre” -revela. Creo que esta es la \u00fanica concesi\u00f3n al m\u00e1s all\u00e1 de esta mujer que se ilumina cuando habla de sus “antepasados”: Vivir en el recuerdo. Y con ella vivir\u00e1n, probablemente, por toda la eternidad.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

” …con el adulterio y el aborto hab\u00eda tantos atenuantes que nunca se aplic\u00f3 pena alguna por estas causas” \u00a0 Una tarde sofocante me pone en sinton\u00eda con el escenario de la entrevista: el Museo Egipcio de Barcelona, en la […]<\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":27925,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26526],"tags":[30439,30437,30438,30440],"class_list":["post-57489","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-es-memoria-historica-es-memoria","tag-costums","tag-egiptologa","tag-nuria-castro","tag-societat"],"yoast_head":"\nEntrevista a la egipt\u00f3loga N\u00faria Castro | La Independent<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"" ...con el adulterio y el aborto hab\u00eda tantos atenuantes que nunca se aplic\u00f3 pena alguna por estas causas" \u00a0 Una tarde sofocante me pone en sinton\u00eda con\" 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