{"id":56275,"date":"2012-02-09T14:23:26","date_gmt":"2012-02-09T13:23:26","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/eva-maria-y-la-otra-mitad-del-cielo\/"},"modified":"2012-02-09T14:23:26","modified_gmt":"2012-02-09T13:23:26","slug":"eva-maria-y-la-otra-mitad-del-cielo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/eva-maria-y-la-otra-mitad-del-cielo\/","title":{"rendered":"Eva, Maria, y la otra mitad del cielo"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Al respecto de la relaci\u00f3n de la mujer con la Iglesia,\u00a0 (tema mencionado por <strong>Rosa Reg\u00e1s <\/strong>en su libro \u201cDesgracia de ser mujer\u201d y en el <a target=\"_blank\" href=\"index.php?option=com_content&#038;view=article&#038;id=1936%3Aqla-desgracia-de-ser-donaq-critica-rotunda-al-paper-de-les-religions-en-la-submissio-de-la-dona-al-mon&#038;catid=143%3Allibres&#038;Itemid=208&#038;lang=es\" rel=\"noopener\">art\u00edculo<\/a> con el mismo t\u00edtulo en La Independent), en Italia han sido publicados por una joven escritora dos libros que exploran aspectos conocidos y otros menos conocidos del tema.<span style=\"font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 10pt;\"> Son &#8220;La Accabdora&#8221; y &#8220;Ave Mary&#8221;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: 'trebuchet ms', geneva;\"><img decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-27508\" data-src=\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/miche.jpg\" title=\"Michela Murgia\" class=\"caption lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 200px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 200\/152;display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" width=\"200\" height=\"152\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" \/><br \/><\/span><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 10pt;\">La novela de <strong>Michela Murgia<\/strong>, \u201cLa Accabadora\u201d, ambientada en un pueblito tradicional de la Cerde\u00f1a, donde ella misma naci\u00f3 hace 39 a\u00f1os, despu\u00e9s de haber ganado el Premio Campiello 2010,\u00a0 ha traspasado las fronteras nacionales y ha sido editada en castellano por Salamandra y en catal\u00e1n por Proa. En ella se cuenta la historia de una mujer que ayuda los enfermos terminales a morir, seg\u00fan una tradici\u00f3n secreta de la isla: una forma de eutanasia socialmente aceptada, de &#8220;pietas&#8221; que prevalece sobre las estrictas reglas morales dictadas por las jerarqu\u00edas eclesiales sobre la vida y la muerte. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 10pt;\">En su segundo libro, \u201cAve Mary\u201d, <strong>Murgia<\/strong>, que ha hecho tambi\u00e9n estudios teol\u00f3gicos, analiza como se desarroll\u00f3 hist\u00f3ricamente el modelo de familia en el mundo cristiano, y se pregunta cu\u00e1nta influencia puede tener sobre la persistencia del fen\u00f3meno de la violencia sexista en Italia. Seg\u00fan un estudio del ISTAT (Instituto Nacional de Estad\u00edstica)\u00a0 realizado en 2007,\u00a0 ser\u00edan 4 sobre 10, las mujeres que han sufrido alg\u00fan tipo de violencia, la mayor\u00eda a msnos de familiares hombres, pero no los han denunciado.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 10pt;\">\u00bfC\u00f3mo es posible que en Italia tambi\u00e9n mujeres cultas y econ\u00f3micamente independientes acepten hoy en d\u00eda ser maltratadas emocional o f\u00edsicamente? Se pregunta <strong>Murgia<\/strong>. \u00bfPor qu\u00e9 los peri\u00f3dicos hablan con frecuencia de \u201cdelito pasional\u201d cuando se mata una mujer, y la violencia sexual era considerada hasta el 96 en las leyes italianas como un delito \u201ccontra la moral\u201d, y no \u201ccontra la persona\u201d? Aun cuando s\u00f3lo el 30 por ciento de los italianos se declaren practicantes, el 80 por ciento de las bodas se celebran en la iglesia. Hasta la reforma del derecho de familia en 1975, en tema del \u201cdeber conyugal\u201d, que val\u00eda para los dos, la mujer no pod\u00eda negarse al marido, y en general, la mujer ha sido educada para ser amable y complaciente. En la \u00faltima generaci\u00f3n las cosas han cambiado, pero a nivel oficial hay un evidente retraso. Por siglos se ha transmitido la esquizofrenia presente en el \u201cDe bono coniugali\u201d, de San Agust\u00edn, por el cual la esposa debe concederse al marido como remedio a la concupiscencia masculina, pero el sexo no debe interesarle. No todos y todas saben que el ritual del matrimonio\u00a0 se estructur\u00f3 poco a poco a lo largo de los siglos, y se volvi\u00f3 sacramento solo en 1563, con el Concilio de Trento: o sea el matrimonio, como lo conocemos, existe solo desde 500 a\u00f1os.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 10pt;\">Hasta ahora, la jerarqu\u00eda eclesial no admite el divorcio, y quien se separa no deber\u00eda tener otras relaciones, pues en este caso no puede comulgar. Un asesino arrepentido, en cambio, s\u00ed. Por suerte hasta el mismo presidente de la Pontificia Comisi\u00f3n de la Familia, el cardenal <strong>Ennio Antonelli<\/strong>, admite que quien busca el bien puede encontrar a Dios aun fuera de los sacramentos. De todas maneras, hay evidencias que son pocos en Italia los que siguen al pie de letra la moral sexual de la Iglesia, sin hablar del exceso de tolerancia de gran parte de la ciudadan\u00eda y de las jerarqu\u00edas eclesiales frente al hiper sexualismo machista del ex premier <strong>Berlusconi<\/strong>. \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 10pt;\">Es cierto, afirma <strong>Murgia<\/strong>, que no ha sido el cristianismo a inventar la supuesta inferioridad de la mujer en el matrimonio, sin embargo los Padres de la Iglesia, frente a la visi\u00f3n liberadora del Cristo que proclamaba la exaltaci\u00f3n de los humildes, los pobres y oprimidos, versus los poderosos y los fariseos hip\u00f3critas, ten\u00edan la posibilidad de renovar tambi\u00e9n la relaci\u00f3n Hombre y Mujer, y no lo hicieron. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 10pt;\">Hubo que llegar a nuestros tiempos, cuando la reflexi\u00f3n feminista y el progreso de los derechos civiles llevaron el Estado a reformular el derecho de familia. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 10pt;\">Y \u00bfcomo se origin\u00f3 esta tan sonada subordinaci\u00f3n de la mujer? En los primeros siglos de la Iglesia, hablando de la culpa original, <strong>Pablo de Tarso<\/strong> mencionaba la responsabilidad tanto de Eva como de Ad\u00e1n, pero el clima cultural en que los Padres de la Iglesia establecieron las pautas del cristianismo era mis\u00f3gino, y Eva se volvi\u00f3 la mala de la pel\u00edcula, la madre de todos los males. A la pareja de pecadores (Ad\u00e1n y Eva) se contrapusieron las figuras de Mar\u00eda y Jes\u00fas, que salvaba del pecado. Jes\u00fas con su muerte injusta y dolorosa, se volvi\u00f3 el h\u00e9roe de los pobres y los que sufren. En la \u00e9poca m\u00e1s dura de la Edad Media, apareci\u00f3 la \u201cImitaci\u00f3n de Cristo\u201d, una obra de autor incierto pero muy difundida, que en vez de exaltar la resurrecci\u00f3n, sublim\u00f3 el dolor y vio la vida como lugar de mortificaci\u00f3n y, por ende,\u00a0 de elevaci\u00f3n. En el arte han sido exaltados los sufrimientos de Cristo, con gran profusi\u00f3n de coronas de espinas, y por siglos los santos han sido solo\u00a0 m\u00e1rtires estoicos. Cuanto a las mujeres, el dicho b\u00edblico \u201cParir\u00e1s con dolor\u201d ha resistido tambi\u00e9n a los inventos cient\u00edficos como la inyecci\u00f3n epidural, (1930) parcialmente justificada por Pio XII en 1956, pero que hasta ahora se practica solo en el 8% de los partos italianos, frente al 30 o 60% en otros pa\u00edses. La chica del s\u00ed al \u00e1ngel y al plan divino, Mar\u00eda de Nazareth, se ha vuelto s\u00edmbolo del eterno \u201cs\u00ed\u201d de las mujeres al matrimonio para tener reconocimiento social, s\u00ed al sexo con el leg\u00edtimo esposo cuando \u00e9l quer\u00eda y a todos los embarazos, s\u00ed al cura que te confesaba y al que deb\u00edas obediencia. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 10pt;\">A lo largo de los siglos el sentido de culpa inherente a la condici\u00f3n de mujer por ser descendientes de la que fue responsable de la perdici\u00f3n humana ha hecho las mujeres\u00a0 cat\u00f3licas m\u00e1s dispuesta a asumir cargas de dolor, esfuerzo, responsabilidad; se las ha visto como las encargadas \u201cpor naturaleza\u201d del cuidado de ni\u00f1os,\u00a0 enfermos y ancianos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 10pt;\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 10pt;\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 10pt;\">Foto car\u00e1tula La Accabadora. Einaudi 2010<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 10pt;\">Sin embargo no se ha suficientemente entendido, afirma <strong>Murgia<\/strong>, la carga subversiva del s\u00ed de Mar\u00eda de Nazareth, que rompi\u00f3 con las reglas de su tiempo, no avisando ni al padre ni al novio, (seg\u00fan el evangelio de Luca), de su misterioso embarazo. Tambi\u00e9n en unas cuantas notas de los evangelios oficiales se entiende como la actitud de Jes\u00fas hacia las mujeres fuera anticonformista, y llegara a escandalizar a los hip\u00f3critas jud\u00edos. Fue Mar\u00eda quien le aconsej\u00f3 hacer su primer milagro, y hab\u00eda mujeres que lo segu\u00edan juntos a los disc\u00edpulos en su predicaci\u00f3n, y unas mujeres lo siguieron hasta la cruz y descubrieron su tumba vac\u00eda. \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 10pt;\">Pero el cristianismo, como lo conocemos, ha sido construido y transmitido a lo largo de los siglos por personas en carne y hueso, que eligieron cu\u00e1les aspectos y preceptos conven\u00eda reforzar y cu\u00e1les no, seg\u00fan criterios muchas veces m\u00e1s terrenales que celestes, como reforzar el poder econ\u00f3mico y la influencia de la Iglesia en la sociedad.\u00a0 El movimiento feminista se ha desarrollado al margen de la comunidad cristiana porque habla de temas como la libertad sexual y la superaci\u00f3n de roles forzados, que no han encontrado suficiente eco en la Iglesia. Sin embargo, mientras las mujeres siguen sin poder acceder al sacerdocio, las te\u00f3logas feministas, apoy\u00e1ndose tambi\u00e9n en conocimientos ling\u00fc\u00edsticos, encuentran en la Biblia y los Evangelios, (oficiales o ap\u00f3crifos) interpretaciones m\u00e1s favorables a la mujer. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 10pt;\">Y el debate sigue m\u00e1s abierto que nunca, para llegar a conquistar tambi\u00e9n en este campo, la otra mitad del cielo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 10pt;\"><span style=\"font-family: trebuchet ms,geneva;\">\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al respecto de la relaci\u00f3n de la mujer con la Iglesia,\u00a0 (tema mencionado por Rosa Reg\u00e1s en su libro \u201cDesgracia de ser mujer\u201d y en el art\u00edculo con el mismo t\u00edtulo en La Independent), en Italia han sido publicados por 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