![\"indignades\"](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/indignades.jpg\")
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Su verdadera importancia yace, a d\u00eda de hoy, en su inesperada gestaci\u00f3n de una nueva generaci\u00f3n de pensadores y pensadoras cr\u00edticas y activistas mediante la reflexi\u00f3n, el debate y, lo que es m\u00e1s importante, mediante la praxis. El 15-M ha sido art\u00edfice en decenas de ciudades del estado espa\u00f1ol de los ba\u00f1os de masas m\u00e1s diversos, m\u00e1s festivos, m\u00e1s an\u00f3nimos y m\u00e1s esperanzadores vistos en mucho tiempo. Ha contribuido a generalizar el \u201cs\u00ed, se puede\u201d y el \u201cjuntas podemos\u201d y, en definitiva, ha ayudado a ampliar el desaf\u00edo al hasta ahora imperturbable discurso de la inevitabilidad del sistema capitalista, sus recetas neoliberales y sus crisis.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de su evoluci\u00f3n, de sus \u00e9xitos y de sus fracasos, no obstante, se realiza aqu\u00ed una reflexi\u00f3n sobre la experiencia espec\u00edfica de las mujeres en el movimiento y sobre la medida en que \u00e9ste ha incorporado el discurso y la pr\u00e1ctica feminista. En primer lugar, se ubica la emergencia del movimiento en su contexto estructural y socio-hist\u00f3rico y se muestra c\u00f3mo \u00e9ste ha estado marcado por el g\u00e9nero. En segundo lugar, se examina la medida en que el movimiento 15-M ha contribuido a la evoluci\u00f3n de la lucha feminista, tanto el terreno discursivo como el de las pr\u00e1cticas, din\u00e1micas y roles establecidos en su seno desde sus inicios.<\/p>\n
Las reflexiones aqu\u00ed incluidas provienen de la participaci\u00f3n de la autora en el 15-M barcelon\u00e9s pero tambi\u00e9n de las conversaciones con m\u00faltiples activistas feministas provenientes de toda la geograf\u00eda espa\u00f1ola, as\u00ed como de la lectura de relatos y cr\u00f3nicas, tanto individuales como colectivas, sobre su paso por el movimiento desde el 15 de mayo del 2011. De la misma manera que el 15-M ha estado caracterizado por una gran diversidad y heterogeneidad, tambi\u00e9n lo han estado los feminismos que han aterrizado (o se han desarrollado) en \u00e9l. A pesar de que las experiencias feministas en el 15-M presentan una gran desigualdad geogr\u00e1fica e incluso temporal, en el presente texto se intentan sintetizar algunas de las que se consideran m\u00e1s relevantes con el objetivo de reflexionar tanto sobre sus dimensiones positivas como sobre las que no lo son tanto, y contribuir as\u00ed a un aprendizaje colectivo que nos permita seguir caminando hacia una indignaci\u00f3n verdaderamente feminista.<\/p>\n Mirando el momento desde el feminismo: \u00bfde qu\u00e9 crisis estamos hablando?<\/strong><\/p>\n El lema de la manifestaci\u00f3n convocada el domingo 15 de mayo, \u201cNo somos mercanc\u00edas en manos de pol\u00edticos y banqueros\u201d tuvo el gran m\u00e9rito de aglutinar en una sola frase los principales detonantes del movimiento 15-M: una merma importante de los derechos sociales y econ\u00f3micos de amplios sectores de la ciudadan\u00eda como resultado de la crisis, por un lado, y una creciente desconfianza respecto a una clase pol\u00edtica percibida como corrupta e incapaz de sacar al pa\u00eds de la crisis por el otro.<\/p>\n A pesar de que los feminismos en el estado espa\u00f1ol han realizado una ingente labor durante los \u00faltimos a\u00f1os para visibilizar las formas espec\u00edficas en que la crisis econ\u00f3mica y las recientes (contra)reformas afectan a las mujeres[1]<\/a>, este elemento no estuvo inicialmente presente en las denuncias y reivindicaciones del movimiento. El 15-M no ha sido en ning\u00fan caso aislado ya que \u00a0desde que estall\u00f3 la crisis numerosos movimientos sociales han pasado de puntillas sobre las dimensiones de g\u00e9nero del actual contexto econ\u00f3mico. Medios de comunicaci\u00f3n de diversa \u00edndole han sugerido a su vez, a ra\u00edz de la vertiginosa aceleraci\u00f3n que en los inicios de la crisis sufrieron las tasas de paro masculino, que una de las particularidades de la crisis es que promete con abolir las desigualdades entre hombres y mujeres en el mercado laboral[2]<\/a>.<\/p>\n Las mujeres, sin embargo, continuamos a d\u00eda de hoy sufriendo una enorme vulnerabilidad tanto dentro del mercado laboral como fuera de \u00e9l. Un an\u00e1lisis de la crisis desde una perspectiva de g\u00e9nero muestra que, si bien el a\u00f1o 2008 se vio caracterizado por el estallido de la burbuja inmobiliaria y la crisis de la industria, ambos sectores profundamente masculinizados, meses m\u00e1s tarde la contracci\u00f3n de demanda de mano alcanz\u00f3 tambi\u00e9n al sector servicios, donde actualmente se ocupa el 88,5% de las mujeres en el estado espa\u00f1ol. A d\u00eda de hoy la tasa de paro femenino suma un 22,10% y el masculino un 21,04%. Si se desagregan los datos en t\u00e9rminos de procedencia, se ve que los hombres aut\u00f3ctonos presentan la tasa m\u00e1s baja de todas con un 17,20% mientras que el desempleo femenino no comunitario es de un 27,15% y el masculino cercano al 34%. Si se toma en consideraci\u00f3n que las mujeres de origen inmigrante se encuentran concentradas en la econom\u00eda informal, es muy probable que la tasa de desocupaci\u00f3n de \u00e9stas \u00faltimas resulte ser en realidad mucho mayor que la oficialmente registrada.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/span> \n La aceleraci\u00f3n del paro masculino ha provocado que haya m\u00e1s familias que dependan del salario de la mujer y que numerosas mujeres se hayan visto forzadas a incorporarse al mercado laboral. Mientras que la tasa de actividad femenina en el a\u00f1o 2007 era de 48,94%, a finales del 2011 se situaba en un 52,91%. Este incremento, no obstante, no se ha visto acompa\u00f1ado de una redistribuci\u00f3n de las responsabilidades dom\u00e9sticas y de cuidado. Todo ello, sumado al aumento de la carga de trabajo dom\u00e9stico sobre las mujeres como resultado de las estrategias familiares para reducir gastos, ha provocado un aumento de la carga global de trabajo de las mujeres y un reforzamiento de nuestra doble jornada.<\/p>\n Las desigualdades de g\u00e9nero siguen siendo una realidad innegable tambi\u00e9n en el mercado laboral y se manifiestan en altas tasas de temporalidad y jornadas parciales entre las mujeres. Tambi\u00e9n tenemos una mayor presencia que los hombres en la econom\u00eda sumergida, somos el 57,3% de las personas receptoras de prestaciones no contributivas y \u00fanicamente el 37% de las contributivas. Nuestro salario medio es 22% inferior al de los hombres y, por otro lado, el 80% de las personas \u201cinactivas\u201d que no reciben ning\u00fan tipo de pensi\u00f3n son mujeres tambi\u00e9n.<\/p>\n \n La ausencia de una perspectiva de g\u00e9nero ha sido tambi\u00e9n una constante en las respuestas del gobierno del PSOE a la crisis. La mayor parte de los 11.000 millones de euros inyectados durante el primer a\u00f1o de la crisis mediante el famoso Plan EEE se destin\u00f3 al sector de la construcci\u00f3n que, en 2008, ocupaba al 16% de los hombres y \u00fanicamente al 1,9% de las mujeres. La financiaci\u00f3n, adem\u00e1s, no incluy\u00f3 requisito alguno de presencia de mujeres en las contrataciones. Los recortes del gasto p\u00fablico social visibilizados en el famoso Tijeretazo en mayo de 2010, y actualizados constantemente por las pol\u00edticas de austeridad impuestas desde entonces, est\u00e1n teniendo un gran impacto en las mujeres al estar nosotras concentradas en sectores p\u00fablicos como la sanidad, la educaci\u00f3n y los servicios sociales. Como consecuencia, somos nosotras las principales v\u00edctimas de la reducci\u00f3n de salarios y la eliminaci\u00f3n de empleos p\u00fablicos. La vulnerabilidad social y econ\u00f3mica de las mujeres, a su vez, nos hace acusar con m\u00e1s fuerza la reducci\u00f3n de ayudas sociales y, ante la desaparici\u00f3n de \u00e9stas, somos nosotras las que mediante nuestro trabajo de cuidados no remunerado, las acabamos asumiendo. La Reforma Laboral ha reforzado la dualizaci\u00f3n de g\u00e9nero del mercado de trabajo remunerado y previsiblemente la Reforma de las Pensiones, as\u00ed como el reforzamiento de su l\u00f3gica contributiva, afectar\u00e1 negativamente a las mujeres ya que, a ra\u00edz de nuestra concentraci\u00f3n en la econom\u00eda informal, jornadas parciales y bajos salarios, as\u00ed como de la frecuente interrupci\u00f3n de nuestra vida laboral para cuidar de hijos y otras familiares, encontraremos m\u00e1s dificultades a la hora de sumar la cotizaci\u00f3n exigida para acceder a una pensi\u00f3n de jubilaci\u00f3n que pueda considerarse digna. La creciente austeridad resultante de la crisis de la deuda ataca particularmente al estado de bienestar y los servicios p\u00fablicos, y permite al estado transferir sus obligaciones de protecci\u00f3n social de nuevo a las familias (l\u00e9ase mujeres).<\/p>\n Cuando el feminismo se indigna\u2026 <\/strong><\/p>\n Todos los elementos expuestos apuntan a la persistencia, e incluso agudizaci\u00f3n, de la subordinaci\u00f3n de las mujeres en el actual contexto. Esta subordinaci\u00f3n, sin embargo, se ha visto silenciada en la mayor\u00eda de los relatos econ\u00f3micos sobre la crisis. El 15-M no ha sido una excepci\u00f3n y entre sus lemas no figur\u00f3 inicialmente referencia alguna a las especificidades de g\u00e9nero de la coyuntura econ\u00f3mica. Durante las primeras semanas del movimiento conceptos como \u201cfeminismo\u201d, \u201copresi\u00f3n\u201d o \u201cdesigualdad de g\u00e9nero\u201d no consiguieron generar consenso en numerosas asambleas y se toparon con la resistencia resultante de un gran desconocimiento e incluso cierta aversi\u00f3n hacia el discurso feminista por parte de centenares de personas que lo identificaban con ideas y actitudes divisorias, excesivamente radicales y poco razonables.<\/p>\n En este escenario, ante lo que entendieron como un silenciamiento de las voces de las mujeres y a pesar de algunas acusaciones de separatismo, muchas de las activistas feministas presentes entonces en Pla\u00e7a Catalunya (Barcelona) se buscaron para crear un espacio de discusi\u00f3n, debate y acci\u00f3n de mujeres, lesbianas y trans: la asamblea de Feministes Indignades. <\/em>\u00c9sta, lejos de atascarse en las tumultuosas discusiones que caracterizaron a otras comisiones, les permiti\u00f3 avanzar y visibilizar su trabajo y discurso en el resto del movimiento. Durante los primeros d\u00edas de la acampada Feministes Indignades<\/em> redactaron un manifiesto de exigencias que fue aclamado por unanimidad en una de las asambleas generales m\u00e1s multitudinarias que vivi\u00f3 el movimiento barcelon\u00e9s. El manifiesto conten\u00eda exigencias feministas para una transformaci\u00f3n radical de la sociedad y planteaba respuestas a la crisis desde una mirada inclusiva y consciente de la ubicaci\u00f3n espec\u00edfica de las mujeres en el orden econ\u00f3mico y social:<\/p>\n La sociedad capitalista y patriarcal nos oprime [\u2026]. Queremos una sociedad en la que el centro sean las personas y no los mercados. Queremos una transformaci\u00f3n del modelo (capitalista) de desarrollo econ\u00f3mico y social actual hacia uno que est\u00e9 al servicio de las personas y del planeta. En esta transformaci\u00f3n es imprescindible incorporar un enfoque feminista de cara a afrontar las crisis: ecol\u00f3gica, alimentaria, energ\u00e9tica, econ\u00f3mica, social y del trabajo de cuidado y apostar por procesos sociales de sostenibilidad de un nuevo modelo de ciudad y gesti\u00f3n del territorio [\u2026] Exigimos el reparto de los trabajos y la riqueza. Trabajar menos para trabajar todo el mundo. Condiciones laborales y profesionales dignas. Reparto igualitario del trabajo productivo y reproductivo, igual remuneraci\u00f3n y reconocimiento por los trabajos entre mujeres y hombres. Y que la riqueza est\u00e9 al servicio de las clases populares [\u2026] Exigimos el reconocimiento de las tareas de cuidado de las personas, los hogares, la vida y su socializaci\u00f3n completa.[3]<\/a><\/p>\n El an\u00e1lisis y las propuestas no se realizaron exclusivamente en torno a la crisis sino que tambi\u00e9n se exigi\u00f3 la participaci\u00f3n de las mujeres, lesbianas, transexuales y tr\u00e1nsgenero en la b\u00fasqueda de un sistema pol\u00edtico participativo y verdaderamente democr\u00e1tico:<\/p>\n El sistema democr\u00e1tico actual es patriarcal y no nos representa. Queremos organizar la sociedad en espacios de decisi\u00f3n y gesti\u00f3n pol\u00edtica horizontales.[4]<\/a><\/p>\n El establecimiento de Feministes Indignades<\/em> como espacio aut\u00f3nomo cohesionado con una importante legitimidad y en interlocuci\u00f3n directa con las asambleas generales ha contribuido a visibilizar y potenciar la perspectiva de g\u00e9nero en los discursos y las movilizaciones del 15-M en Catalunya y a exigir el protagonismo de las mujeres en los debates y las acciones. Mientras que por un lado han hecho avanzar su propia agenda en forma de actividades, debates y acciones espec\u00edficamente feministas, han estado presentes a su vez en los numerosos espacios de coordinaci\u00f3n del movimiento haciendo o\u00edr su voz y contribuyendo con su experiencia en decisiones y movilizaciones unitarias. En todas estas citas la inconfundible huella del feminismo indignado se ha hecho patente mediante bloques y pancartas propias, acciones simb\u00f3licas contra la opresi\u00f3n heteropatriarcal o intervenciones denunciando los efectos perversos de la crisis econ\u00f3mica y las pol\u00edticas de austeridad sobre las mujeres.<\/p>\n \n \u2026 \u00bfse feminiza la indignaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n La consolidaci\u00f3n de un espacio feminista y la visibilizaci\u00f3n de su trabajo, sin embargo, no han sido posibles en todas las ciudades y pueblos donde ha surgido el 15-M. En lugares como Bilbao, Elche o Burgos se ha llevado a cabo cierta actividad como la concienciaci\u00f3n sobre la necesidad de un lenguaje no sexista o la organizaci\u00f3n de acciones feministas espec\u00edficas, pero no ha habido una masa cr\u00edtica importante de mujeres dispuestas a (o capaces de) exportar la mirada de g\u00e9nero al conjunto del movimiento de manera sistem\u00e1tica ni de crear espacios de discusi\u00f3n y acci\u00f3n feministas. Un factor importante tras esta incapacidad ha sido, en ciudades como Vigo o Palma de Mallorca, el tratamiento del feminismo por parte de un n\u00famero importante de sectores del movimiento como una cuesti\u00f3n de poca prioridad e incluso escasa relevancia. En C\u00e1diz, por otro lado, cuando el grupo de trabajo de feminismos llev\u00f3 a la asamblea general un manifiesto feminista inspirado en los de Madrid y Barcelona y resultado de un rico e interesante debate en su seno[5]<\/a>, tuvo que ver como el manifiesto era rechazado por una \u201cfalta de consenso\u201d ante su supuesto car\u00e1cter excluyente y divisorio. En otros lugares, la confusi\u00f3n, de la que todav\u00eda adolece el movimiento, entre consenso y unanimidad provoc\u00f3 que en asambleas de 300 o 400 personas un solo hombre pudiera bloquear la aprobaci\u00f3n de propuestas feministas.[6]<\/a><\/p>\n Ni siquiera en lugares como Barcelona, Madrid o Santiago de Compostela, donde las comisiones y grupos de trabajo feministas han tenido un peso y proyecci\u00f3n importantes, puede afirmarse que \u00e9stos hayan conseguido impulsar con \u00e9xito una feministizaci\u00f3n<\/em> o la transversalizaci\u00f3n de la perspectiva feminista en el movimiento. Dicha transversalizaci\u00f3n, de haberse dado, se habr\u00eda traducido en la incorporaci\u00f3n comprehensiva y sistem\u00e1tica por parte del 15-M de las reivindicaciones feministas en su esfera discursiva y en su pr\u00e1ctica.<\/p>\n El feminismo en el discurso<\/strong><\/p>\n \n \n La (desigual) presencia del discurso de g\u00e9nero en el 15-M no ha sido fruto tanto de un aumento significativo de conciencia en su seno como de la constante presencia de activistas enarbolando la bandera del feminismo, lo cual se ha traducido en un ritmo de trabajo insostenible y en una doble militancia por parte de muchas mujeres. Cuando ellas lo introducen parece ser bien recibido, pero si no lo hacen (apenas) nadie m\u00e1s toma la iniciativa. En cierta manera, la presencia discursiva del feminismo en el 15-M sigue dependiendo de la \u201comnipresencia\u201d f\u00edsica de las militantes feministas para darle voz mediante cr\u00edticas, acciones, documentos, talleres, intervenciones y elaboraciones espec\u00edficas. Sin embargo, tal y como expresaban las compa\u00f1eras de Sol, \u201cqueremos que se nos entienda, queremos contagiar\u201d.[8]<\/a> Una incorporaci\u00f3n sostenida y perdurable del feminismo que consiga provocar una generalizaci\u00f3n de la conciencia de g\u00e9nero o una transformaci\u00f3n del marco colectivo de un movimiento debe provenir de una intervenci\u00f3n sostenible y extendida. Y en el movimiento 15-M, hasta el momento, no ha sido as\u00ed.<\/p>\n El feminismo en la pr\u00e1ctica<\/strong><\/p>\n Si al movimiento a\u00fan le queda un largo camino por recorrer en el terreno discursivo, la esfera de la pr\u00e1ctica ha sido tambi\u00e9n escenario de numerosas dificultades. No hay m\u00e1s que recordar los abucheos de \u201c\u00a1fuera, fuera!\u201d o \u201cla revoluci\u00f3n es de todos\u201d lanzados contra las feministas cuando durante los primeros d\u00edas de la acampada decidieron colgar en Madrid una pancarta en la que se pod\u00eda leer, \u201cla revoluci\u00f3n ser\u00e1 feminista o no ser\u00e1\u201d[9]<\/a>. Un \u201cmachoman\u201d, como ellas mismas lo denominaron, mostr\u00f3 su rechazo a la pancarta arranc\u00e1ndola ante miles de personas[10]<\/a>. Ese episodio dejaba patente que no exist\u00eda consenso en que el 15-M fuera un punto de convergencia de TODAS, incluida la feminista, las luchas.<\/p>\n Durante los primeros meses de las protestas se realizaron en numerosas ciudades importantes avances en el campo de las pr\u00e1cticas como, por ejemplo, una creciente concienciaci\u00f3n del sesgo androc\u00e9ntrico inherente en el lenguaje. Mientras que por un lado muchas asambleas incorporaban comunicaci\u00f3n no verbal para denunciar el uso de vocabulario y expresiones heterosexistas o discriminatorias, por el otro se pudo apreciar un creciente esfuerzo por evitar el uso recurrente del masculino en el lenguaje. Independientemente de las palabras utilizadas, sin embargo, mientras que los equipos de dinamizaci\u00f3n estaban mayoritariamente compuestos por mujeres que se encargaban de gestionar las metodolog\u00edas, log\u00edsticas y din\u00e1micas colectivas del debate, la mayor\u00eda de las intervenciones y propuestas pol\u00edticas continuaron siendo realizadas por hombres. \u00c9stos tambi\u00e9n siguieron realizando un uso expansivo del turno de palabra, obteniendo de manera autom\u00e1tica la autoridad moral, intelectual o de experiencia y, entre otras cuestiones, mostrando escaso respeto hacia el turno de palabra de mujeres u hombres-no-machos-alfa.[11]<\/a><\/p>\n As\u00ed, quiz\u00e1s se realizaron avances respecto a algunas de las formas en que se manifiesta el sexismo pero no respecto al fondo. Cabe destacar adem\u00e1s que, por ejemplo en Barcelona, nunca se llev\u00f3 a cabo un debate en profundidad en aras de alcanzar acuerdos sobre un lenguaje no sexista. Esta superficialidad de los cambios se ha traducido, tal y como han expresado algunos hombres del 15-M desde entonces, en un miedo constante por parte de muchas personas a la \u201ccensura\u201d por no \u201chablar pol\u00edticamente correcto” y tambi\u00e9n en un gradual regreso al uso generalizado del masculino de manera paralela a la fragmentaci\u00f3n y dispersi\u00f3n del movimiento y sus asambleas. Desde el momento en que ha dejado de haber un m\u00ednimo de masa cr\u00edtica dispuesta a se\u00f1alar el uso de expresiones sexistas y\/u hom\u00f3fobas, las pr\u00e1cticas se han relajado de nuevo.<\/p>\n La ausencia de un debate comprehensivo sobre las dimensiones de g\u00e9nero del lenguaje ha sido parte de una ausencia mayor en las din\u00e1micas internas del movimiento: el g\u00e9nero no ha sido una categor\u00eda de an\u00e1lisis central a la hora de distribuir tareas, gestionar relaciones y definir los espacios. Dicho de otro modo, a pesar de que el g\u00e9nero es un principio organizador b\u00e1sico de la sociedad humana, as\u00ed como de sus roles, relaciones y desigualdades, y a pesar de que la cotidianidad de los episodios y agresiones sexistas nos exige tener estrategias para abordarlos,[12]<\/a> el movimiento 15-M en su conjunto no ha problematizado pol\u00edticamente el g\u00e9nero como eje de divisi\u00f3n y opresi\u00f3n en su seno. Ello se ha traducido, por ejemplo, en la inexistencia de un protocolo de actuaci\u00f3n en situaciones de agresiones sexistas en toda su gama y variedad o en momentos de abuso de poder por parte de los hombres. Un episodio sintom\u00e1tico de ello, entre seguramente muchos otros, fue la incapacidad de un mediador miembro de la comisi\u00f3n de convivencia en Barcelona para reaccionar cuando una mujer componente del equipo de dinamizaci\u00f3n de asambleas le expres\u00f3 que hab\u00eda sido v\u00edctima de una agresi\u00f3n f\u00edsica por parte de un hombre. Ante la incomodidad que sin lugar a dudas le provoc\u00f3 la situaci\u00f3n, el mediador se aferr\u00f3 a la falsa equidistancia que pretende dar igual voz a agresor y agredida y, arguyendo que no pod\u00eda estar seguro de qui\u00e9n dec\u00eda la verdad y qui\u00e9n ment\u00eda, se lav\u00f3 las manos y permaneci\u00f3 en silencio. Negaba de esta manera el poder de definici\u00f3n a aqu\u00e9lla y otras mujeres, el cual establece de manera inequ\u00edvoca, y nada relativista, que existe una agresi\u00f3n desde el mismo momento en que una persona se siente agredida.<\/p>\n Otro episodio relacionado con las din\u00e1micas de g\u00e9nero en el movimiento tuvo lugar a inicios de junio cuando la comisi\u00f3n madrile\u00f1a de feminismos anunci\u00f3 que sus componentes no iban a pernoctar m\u00e1s en Sol como consecuencia de las agresiones sexuales, sexistas y hom\u00f3fobas que hab\u00edan presenciado y\/o sufrido, adem\u00e1s de por la invisibilizaci\u00f3n de estas agresiones y la ausencia de una voluntad colectiva para solucionarlas.[13]<\/a> Mientras que por un lado numerosos medios de comunicaci\u00f3n utilizaron la declaraci\u00f3n de la comisi\u00f3n para desprestigiar al 15-M en un momento en que las acampadas entraban en un proceso de reflujo, los esfuerzos de la comisi\u00f3n legal y otras voces del movimiento para negar la existencia de agresiones en t\u00e9rminos legales, y minimizar de esta manera las dimensiones de la problem\u00e1tica, mostraban, una vez m\u00e1s, las grandes dificultades de un sector para abordar pol\u00edticamente la existencia de din\u00e1micas agresivas y abusos de poder por parte de algunos hombres[14]<\/a>: una problematizaci\u00f3n del g\u00e9nero en ese contexto hubiera mostrado que lo verdaderamente importante no era si las agresiones eran legamente punibles o no, sino m\u00e1s bien el hecho de que hab\u00eda compa\u00f1eras que afirmaban no sentirse seguras en un espacio supuestamente emancipatorio como era Sol. La incapacidad de abordar pol\u00edticamente la situaci\u00f3n, adem\u00e1s, result\u00f3 en que, en lugar de proporcionar respuestas colectivas ante la existencia de agresiones sexistas, muchas mujeres tuvieran que optar por soluciones individuales. A efectos pr\u00e1cticos, en lugar de rechazar o expulsar las agresiones o a los agresores de la acampada (en el caso que fueran miembros de ella), lo que se hizo fue excluir a las personas agredidas de facto o en potencia. Curiosamente, por otro lado, mientras que el movimiento no ha dudado a menudo en se\u00f1alar que \u201clo legal no es necesariamente justo\u201d[15]<\/a> como sus numerosas acciones de desobediencia civil demuestran, en el caso que nos ocupa, la noci\u00f3n de la justicia de g\u00e9nero se ha visto subordinada al discurso de la legalidad y a la conservaci\u00f3n de la imagen p\u00fablica del\u00a0 movimiento.<\/p>\n El 15-M no ha desarrollado, de esta manera, herramientas para reconocer la reproducci\u00f3n de la l\u00f3gica patriarcal en su seno, reflexionar sobre sus manifestaciones concretas y gestionarlas desde una perspectiva feminista. El resultado ha sido que, en episodios como los relatados, la respuesta habitual ha consistido en la invisibilizaci\u00f3n de la violencia y el silenciamiento de las voces de las mujeres. En ambos casos se ha desaprovechado la oportunidad de realizar un aprendizaje colectivo con el objetivo de reparar da\u00f1os y evitar que estas situaciones se repitan en el futuro. Tanto la correcci\u00f3n pol\u00edtica como la negaci\u00f3n se han visto acompa\u00f1adas de una profunda preocupaci\u00f3n, comprensible aunque injustificable, de que la publicitaci\u00f3n de estos episodios pudiera estigmatizar al movimiento y debilitarlo. En tanto que espacio de lucha compuesto por mujeres y hombres, el 15-M ha reproducido el error de sus predecesores al temer que el feminismo lo dividiera al denunciar sus contradicciones internas en lugar de apostar por fortalecerse abord\u00e1ndolas y resolvi\u00e9ndolas. O como m\u00ednimo dando un paso en esa direcci\u00f3n.<\/p>\n Hacia una indignaci\u00f3n verdaderamente feminista<\/strong><\/p>\n Si bien el movimiento 15-M constituye uno de los fen\u00f3menos m\u00e1s inesperados y relevantes de los \u00faltimos a\u00f1os en el escenario pol\u00edtico espa\u00f1ol, es importante destacar que se ha caracterizado por ser capaz de aglutinar de manera masiva un descontento hasta el momento subterr\u00e1neo y no tanto por ofrecer alternativas necesariamente coherentes, comprehensivas y transformadoras al sistema social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico actual. El 15-M no es tanto un movimiento compacto con un an\u00e1lisis definido de las desigualdades existentes y con propuestas concretas para su desaparici\u00f3n como un espacio m\u00e1s bien et\u00e9reo y sin fronteras establecidas cuya principal funci\u00f3n ha sido hasta el momento proporcionar maneras de expresar y compartir un creciente y generalizado malestar social. Ello no quiere decir que en su seno no se hayan dado tensiones, debate e incluso pugnas para concretar y radicalizar sus discursos\u00a0 y sus pr\u00e1cticas, pero en todo caso el resultado de todo ello depende de un proceso en el que el movimiento todav\u00eda se halla inmerso.<\/p>\n Tras las elecciones generales del 20 de noviembre el panorama pol\u00edtico no se prev\u00e9 nada halag\u00fce\u00f1o y ya estamos viviendo una profundizaci\u00f3n de los ataques contra los derechos sociales y los derechos de las mujeres. Habr\u00e1 que ver c\u00f3mo responde el movimiento pero, sin duda, despu\u00e9s del vertiginoso ritmo de movilizaci\u00f3n de sus primeros meses de vida, tendr\u00e1 tiempo de sobras para reflexionar sobre sus prioridades, su organizaci\u00f3n y su direcci\u00f3n. Mientras que en el texto se ha destacado tanto la gran val\u00eda, por un lado, como las innegables limitaciones, por el otro, que el an\u00e1lisis y la pr\u00e1ctica feminista han tenido en el seno del 15-M hasta el momento, nada nos permite describir categ\u00f3ricamente el rumbo que \u00e9stas tomar\u00e1n a partir de ahora. Esperemos que como m\u00ednimo sea hacia adelante.<\/p>\n No resulta tarea f\u00e1cil, tal y como la resistencia hist\u00f3rica de numerosos movimientos sociales ilustra, visibilizar, cuestionar y transformar las relaciones de g\u00e9nero que definen nuestras sociedades en espacios reivindicativos y de denuncia mixtos. A pesar de algunas agradables excepciones como el grupo de Indignados contra el Machismo de Sol, el feminismo y las feministas contin\u00faan encontr\u00e1ndose con enormes resistencias en la actualidad. Lejos de desanimarnos, no obstante, la constataci\u00f3n de las dificultades puede servirnos como recordatorio de que cualquier paso, por peque\u00f1o que sea, en la eliminaci\u00f3n de las desigualdades que sufrimos es un paso bien dado. Nos puede servir tambi\u00e9n para recordar que si los millares de personas que acudieron a las plazas a mediados de mayo para hacer pol\u00edtica por primera vez en sus vidas han sido capaces en tan poco tiempo de vencer sus miedos y apat\u00eda para debatir de manera incansable entre multitudes, impedir que decenas de familias perdieran sus casas, desafiar a numerosas instancias pol\u00edticas, religiosas y judiciales y, entre otros retos, denunciar la violencia policial, un trabajo constante, cr\u00edtico y pedag\u00f3gico por parte de los feminismos puede conseguir que la indignaci\u00f3n de toda esta nueva generaci\u00f3n de pol\u00edticos y pol\u00edticas profanas acabe siendo feminista tambi\u00e9n. Puede conseguir, en definitiva, que, en lugar de conformarse con poner en evidencia los abusos e injusticias provenientes de las esferas de la econom\u00eda, la pol\u00edtica y las instituciones, los hombres y mujeres que salieron, salen y saldr\u00e1n a las calles y las plazas, se atrevan a enfrentarse a los que reproducen, sufren e invisibilizan ellos y ellas, nosotros y nosotras, tambi\u00e9n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n [1]<\/a> Ezquerra, S. \u201c29S: a les dones tamb\u00e9 ens sobren els motius\u201d. P\u00fablic<\/em>. 16\/9\/2010, p\u00e1g. 5; Ezquerra, S. \u201cCrisis e igualdad\u201d. P\u00fablico<\/em>, 19\/11\/2010, p\u00e1g. 9; Ezquerra, S. \u201cRostros ocultos de las pensiones\u201d. P\u00fablico<\/em>. 7\/2\/2011, p\u00e1g. 5; G\u00e1lvez, L. & Torres, J. (2010) Desiguales. Hombres y mujeres en la crisis financiera<\/em>. Barcelona: Icaria; Harcourt, W. (2009) \u201cEl impacto de la crisis en las mujeres de Europa Occidental\u201d. http:\/\/www.awid.org\/eng\/About- [2]<\/a> Se pueden encontrar este tipo de afirmaciones, entre numerosas noticias, en los siguientes art\u00edculos de prensa: \u201cMedidas especiales para los parados. El Gobierno llevar\u00e1 propuestas nuevas al di\u00e1logo social\u201d (Diario P\u00fablico<\/em>, 25\/10\/2008); Hidalgo, S. & Valmorisco, C. \u201cLos mileuristas son ahora los cabezas de familia\u201d (Diario P\u00fablico<\/em>, 27\/4\/2009); Peir\u00f3n, F. \u201cLos empleos son para las mujeres\u201d (Diario La Vanguardia<\/em>, 12\/9\/2009); Escur, N. \u201c\u00bfSabe la crisis de sexos?\u201d (Diario La Vanguardia<\/em>, 12\/9\/2009); Moreno, J. \u201cEl paro sube en 98.906 personas en octubre\u201d (Diario\u00a0 P\u00fablico<\/em>, 3\/11\/2009); Moreno, J. \u201cEl paro sube otro escal\u00f3n: marzo deja 25.988 desempleados m\u00e1s\u201d (Diario P\u00fablico<\/em>, 6\/4\/2010). El Espa\u00f1ol no ha sido una excepci\u00f3n y durante los \u00faltimos a\u00f1os los medios de comunicaci\u00f3n de otros pa\u00edses han afirmado que la recesi\u00f3n econ\u00f3mica afecta a las mujeres menos que a los hombres en el mercado laboral (Daily Mail<\/em>, mayo 2009) y han proclamado no s\u00f3lo la \u201cMuerte del Macho\u201d (Foreign Policy<\/em>, septiembre 2009) sino tambi\u00e9n el \u201cFin de los Hombres\u201d (The Atlantic<\/em>, Agosto 2010).<\/p>\n \n [3] Blog de Feministes Indignades. http:\/\/feministesindignades. [4] Blog de Feministes Indignades. http:\/\/feministesindignades. [5] Wiki del Grupo de Trabajo Feminismos C\u00e1diz 15M. http:\/\/ [6] Web de FeminismoSol. http:\/\/feminismosol.net<\/a><\/span><\/p>\n [7] Web de FeminismoSol. http:\/\/feminismosol.net<\/a><\/span><\/p>\n [8] Web de FeminismoSol. http:\/\/feminismosol.net<\/a><\/span><\/p>\n [9] Web de FeminismoSol. http:\/\/feminismosol.net<\/a>; Cervantes, Ll. \u201c\u00bfY las indignadas? (Libertad de palabra, 22\/11\/2011)<\/span><\/p>\n [10] Web de FeminismoSol. http:\/\/feminismosol.net<\/a><\/span><\/p>\n [11] Web de FeminismoSol. http:\/\/feminismosol.net<\/a><\/span><\/p>\n [12] Fanzine \u201cTorres m\u00e1s grandes hemos visto caer\u201d, p. 17 http:\/\/es.scribd.com\/doc\/
<\/span><\/p>\n![\"indignades1\"](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/indignades1.jpg\")
<\/p>\n![\"indignades2\"](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/indignades2.jpg\")
<\/p>\n![\"indignades3\"](\"https:\/\/laindependent.cat\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/indignades3.jpg\")
<\/span>Cabe reconocer en este sentido que la presencia del discurso feminista en el 15-M no ha estado exenta de retos. Tal y como las compa\u00f1eras de Madrid relatan en un dossier que elaboraron,[7]<\/a> algunos de los l\u00edmites para la circulaci\u00f3n de los feminismos en Sol se manifestaron en la perplejidad y falta de comprensi\u00f3n de muchas de las personas all\u00ed presentes, en los insultos cargados de machismo y homofobia e incluso en el hecho de que las primeras asambleas generales no recogieran ni asumieran ninguna cuesti\u00f3n o propuesta feminista. Para muchos y muchas participantes en el movimiento, el feminismo segu\u00eda siendo equivalente al machismo, pero al rev\u00e9s.<\/p>\n
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