{"id":55964,"date":"2011-12-21T21:17:49","date_gmt":"2011-12-21T20:17:49","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/tres-mujeres-tres-perspectivas-tres-criterios-las-voces-del-feminismo-norteamericano\/"},"modified":"2011-12-21T21:17:49","modified_gmt":"2011-12-21T20:17:49","slug":"tres-mujeres-tres-perspectivas-tres-criterios-las-voces-del-feminismo-norteamericano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/tres-mujeres-tres-perspectivas-tres-criterios-las-voces-del-feminismo-norteamericano\/","title":{"rendered":"Tres mujeres, tres perspectivas, tres criterios: \u201cLas voces del feminismo norteamericano\u201d"},"content":{"rendered":"

El pasado 1\u00ba de diciembre, el Instituto Interuniversitario de Estudios de Mujeres y G\u00e9nero (iiEDG), con el respaldo del Instituto de Estudios Norteamericanos (IEN), del Instituto Catal\u00e1n de las Mujeres y del Instituto de la Mujer, presentaron las jornadas sobre el feminismo norteamericano.<\/span><\/p>\n

\"tres_dones\"<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

La apertura del acto estuvo a cargo de Montserrat Gatel<\/strong>l, presidenta del Instituto Catal\u00e1n de las Mujeres (ICD)<\/a>. La presentaci\u00f3n de la conferencia fue realizada por Susana Tavera Presidenta del Instituto Interuniversitario de estudios de Mujeres y G\u00e9nero (iiDEG<\/a>). <\/span><\/p>\n

Las charlas a cargo de Encarna Bodel\u00f3n<\/strong>, profesora titular de la facultad de Derecho de la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona, vers\u00f3 sobre las \u201cMiradas Feministas al derecho en USA\u201d; de Lourdes Bener\u00eda,<\/strong> profesora em\u00e9rita de la Cornell University de NY, y colaboradora de diversos programas de las Naciones Unidas, bas\u00f3 su exposici\u00f3n en los  \u201cFeminismos norteamericanos: una trayectoria personal\u201d; y de Nancy Folbre<\/strong> de la University of Massachusetts, MA, sobre  \u201cAvaricia lujuria y g\u00e9nero: una historia de las ideas econ\u00f3micas\u201d.<\/span><\/p>\n

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Encarna Bodel\u00f3n<\/figcaption><\/figure>Tres mujeres, tres perspectivas,  tres criterios, orientados  desde la  reflexi\u00f3n y el conocimiento, basadas en el quehacer  investigativo y en las aportaciones personales  de sus propias experiencias y en la pr\u00e1cticas jur\u00eddicas  de las \u201cFeminist jurisprudence\u201d de  autoras como Catharine MacKinnon, Robin West, Christine A. Littleton<\/strong>. Estas aportaciones  vistas desde las teor\u00edas jur\u00eddico-feministas  y de la econom\u00eda,  est\u00e1n  fundamentadas en las condiciones socio-pol\u00edticas propias de la sociedad norteamericana.<\/span><\/p>\n

Encarna Bodel\u00f3n<\/strong>, a trav\u00e9s de diversos enfoques expone la relaci\u00f3n entre el feminismo y el derecho, su complejidad y las diferentes teor\u00edas feministas norteamericanas explicando  cu\u00e1ndo s\u00e9  fue generando en el \u00e1mbito jur\u00eddico, la divisi\u00f3n entre  derecho civil y derecho penal en el tema de la violencia de g\u00e9nero. En esta disciplina establece la distinci\u00f3n de lo que es el pensamiento jur\u00eddico como elemento para superar la igualdad. <\/span><\/p>\n

Bodel\u00f3n<\/strong>, tambi\u00e9n retoma la  clasificaci\u00f3n de las  diferentes categor\u00edas jur\u00eddicas feministas que han renovado parte del pensamiento jur\u00eddico internacional  y  establece distinciones fundamentales sobre las transformaciones  que  algunas autoras han dado  al an\u00e1lisis de las teor\u00edas feministas, explica que una de las m\u00e1s conocidas en Espa\u00f1a y en otros pa\u00edses es Catharine MacKinnon, ha sido quien a lo largo de muchos a\u00f1os se ha encargado de ir renovando parte del pensamiento jur\u00eddico con profundidad, como la categor\u00eda jur\u00eddica que  en el \u00e1mbito internacional aporta importante reconocimiento a  la violaci\u00f3n  como arma de guerra.<\/span><\/p>\n

 <\/span>Explica que  en el debate sobre el an\u00e1lisis de las  diversas  teor\u00edas,  desde el \u00e1mbito jur\u00eddico, el contenido que algunas autoras juristas dan, especialmente las  que pertenecen al feminismo cultural, entre las que se encuentra Robin West, se basan  en la idea de las diferencias culturales y\/o biol\u00f3gicas de las mujeres,  acaban proponiendo lo que se llaman soluciones conservadoras en el \u00e1mbito jur\u00eddico, estas autoras,  no son las que han tenido mayor trascendencia en el ambiente europeo, pero si han sido  relevantes en el debate norteamericano. Bodel\u00f3n comenta, que las diferentes teor\u00edas,  iluminan una discusi\u00f3n que continuamente se tiene en Espa\u00f1a y  en Europa, relacionado con el contenido que desde una perspectiva jur\u00eddico feminista se tiene sobre los derechos de las mujeres, si se puede afirmar o no,  que estas autoras est\u00e1n fuera del paradigma de las feminist jurisprudence.     <\/span><\/p>\n

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Lourdes Bener\u00eda<\/figcaption><\/figure>Lourdes Bener\u00eda<\/strong>, a partir de una perspectiva personal, hace un recuento hist\u00f3rico del feminismo norteamericano desde sus comienzos en 1960, y marca  diferencias en tres expresiones:  el feminismo liberal, con  un r\u00e1pido repaso sobre  Betty Friedan, sobre la cr\u00edtica del rol feminista de la sociedad norteamericana contempor\u00e1nea (1963); el liberalismo radical, Kate Millett, que ya por 1970, escribiera un libro sobre las mujeres en la guerra del Vietnam y de como inclu\u00eda la violencia de g\u00e9nero  en el an\u00e1lisis; El feminismo Socialista, menos mayoritario,  seguidor de Marx, que creen que las reformas defendidas por las liberales son insuficientes.     <\/span><\/p>\n

Nancy Folbre<\/strong>, reconocida economista feminista norteamericana,  centr\u00f3 su intervenci\u00f3n en la Avaricia y la lujuria en la historia de las ideas pol\u00edticas. Inici\u00f3 su reflexi\u00f3n sobre  la historia de las ideas econ\u00f3micas de Gran Breta\u00f1a, Francia y Estados Unidos, desde el siglo XVIII, aquella que diera paso a la evoluci\u00f3n del capitalismo patriarcal. <\/span><\/p>\n

Se refiri\u00f3 a la clasificaci\u00f3n de estereotipos entre  hombres y  mujeres cuando se insin\u00faa que avaricia y lujuria  son buenas solo para hombres, dice que es un comportamiento moralmente inaceptable e indica que en la historia de las ideas econ\u00f3micas occidentales,  el aspecto cultural a tenido una connotaci\u00f3n determinante,  ya que los hombres se han dado permiso para  el ejercicio de la econom\u00eda y de  la vida sexual a favor de sus propios intereses.<\/span><\/p>\n

Folbre asegura que, lujuria y avaricia,generalmente son consideradas buenas solo para los hombres,  porque los han dejado  fuera del \u00e1mbito de la vida familiar, en tanto que, a las mujeres se les define y se les clasifica en la econom\u00eda del mercado y en la familia, como un trabajo a bajo costo, o sin costo. Ella afirma, que las feministas hace tiempo han ido revisando las proyecciones conceptuales y morales,  buscando  el equilibrio entre el inter\u00e9s propio y el cuidado de los dem\u00e1s, exigiendo la libertad de actuar.  <\/span><\/p>\n

Visto lo visto y como una reflexi\u00f3n personal,  considero que el principal obst\u00e1culo de la jurisprudencia feminista,  es que debe enfrentarse a barreras pol\u00edticas conceptuales. Las formas y los procedimientos de nuestras culturas jur\u00eddicas  frenan la resoluci\u00f3n de los conflictos en cualquier \u00e1mbito mundial, lo que  restringe en cierta forma la  independencia en la identificaci\u00f3n de los problemas de las mujeres a partir de su propia  experiencia de vida. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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