{"id":55422,"date":"2011-10-08T14:44:17","date_gmt":"2011-10-08T12:44:17","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/raewyn-connell-qinvolucrarse-profundamente-en-la-crianza-de-una-persona-nueva-lleva-a-que-las-personas-quieran-con-menos-probabilidad-matar-y-mutilar-a-otras\/"},"modified":"2011-10-08T14:44:17","modified_gmt":"2011-10-08T12:44:17","slug":"raewyn-connell-qinvolucrarse-profundamente-en-la-crianza-de-una-persona-nueva-lleva-a-que-las-personas-quieran-con-menos-probabilidad-matar-y-mutilar-a-otras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/raewyn-connell-qinvolucrarse-profundamente-en-la-crianza-de-una-persona-nueva-lleva-a-que-las-personas-quieran-con-menos-probabilidad-matar-y-mutilar-a-otras\/","title":{"rendered":"Raewyn Connell: “Involucrarse profundamente en la crianza de una persona nueva lleva a que las personas quieran con menos probabilidad matar y mutilar a otras."},"content":{"rendered":"

“Si queremos entender el orden de g\u00e9nero patriarcal, as\u00ed como entender las vidas de los grupos oprimidos por \u00e9l, tenemos que entender los grupos privilegiados por \u00e9l”, afirma <\/span><\/strong>Raewyn Connell<\/strong><\/span><\/p>\n


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\"raewyn_connell\"<\/p>\n

Ayer y hoy (7 y 8 de octubre) Barcelona acoge el\u00a0 Congreso Iberoamericano de Masculinidades y\u00a0 Equidad<\/a>: Investigaci\u00f3n y Activismo.<\/span><\/p>\n

\u2018Finalmente ha llegado el momento\u2019 dijo Paco Abril<\/strong>, coordinador del congreso, al abrir un evento, organizado por Homes Igualitaris (AHIGE Catalunya), que tiene entre sus principales objetivos poner en contacto a investigadores y a activistas de Espa\u00f1a y Latinoam\u00e9rica que trabajan sobre Masculinidades. <\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

Eran muchos los hombres y las mujeres, j\u00f3venes y menos j\u00f3venes, presentes en la conferencia inaugural \u2018Masculinidades y Justicia de G\u00e9nero en el mundo\u2019 a cargo de Raewyn Connel<\/strong>l. Nacida Robert William Connell<\/strong>, Raewyn<\/strong> es la m\u00e1s influyente soci\u00f3loga australiana. Sus \u00e1reas de investigaci\u00f3n van desde las din\u00e1micas de clase a gran escala, la pobreza y la educaci\u00f3n, la sociolog\u00eda del conocimiento, la sexualidad y la prevenci\u00f3n del SIDA hasta el cambio social y las relaciones de g\u00e9nero. Su libro “Masculinidades” (1995) fue uno de los iniciadores de este campo de investigaci\u00f3n. Actualmente es profesora en la Universidad de Sydney. Entre otras, como remarcar que los cambios en las relaciones de g\u00e9nero son muy dif\u00edciles de hacer a nivel individual pero mucho m\u00e1s f\u00e1ciles desde la acci\u00f3n colectiva, que implica a grupos e instituciones, en su ponencia Connell<\/strong> expuso los principales hallazgos de la investigaci\u00f3n existente sobre hombres y masculinidades. Seg\u00fan cuenta, dicha investigaci\u00f3n incluye solo para la lengua inglesa m\u00e1s de 4 mil publicaciones disponibles. Los parecidos entre hombres y mujeres como grupo ‘contrariamente a lo que sigue afirmando mucha pseudosicolog\u00eda -menciona ‘Los hombres son de Marte, Las mujeres de Venus’ de John Gray; la multiplicidad de masculinidades, que tipicamente existen en un determinado contexto en una relaci\u00f3n de hegemon\u00eda-subordinaci\u00f3n y marginalidad; la emergencia en la actualidad de masculinidades contra-hegem\u00f3nicas (representadas por hombres que se dedican al trabajo dom\u00e9stico y al cuidado de personas, por ejemplo) y la importancia del imperialismo y de la colonizaci\u00f3n en dibujar las masculinidades hegem\u00f3nicas.<\/span><\/p>\n

Al hablar de masculinidades hegem\u00f3nicas versus subordinadas usted dijo que en un determinado contexto la masculinidad hegemonica no necesariamente es la m\u00e1s agresiva. \u00bfPuede explicarlo mejor?<\/span><\/strong><\/p>\n

Cuando hablamos de masculinidad hegem\u00f3nica nos referimos a la masculinidad m\u00e1s respetada y honrada, la que ocupa una posici\u00f3n de liderazgo cultural en una sociedad en un contexto de patriarcado. Hay algunas circumstancias hist\u00f3ricas en las que la masculinidad hegem\u00f3nica ser\u00e1 violenta (por ejemplo entre los colonizadores bajo sistemas coloniales). Sin embargo, en otras circumstancias la violencia puede ser signo de falta de autoridad. En Australia los jugadores de f\u00fatbol americano ponen en pr\u00e1ctica la violencia (tambi\u00e9n hacia las mujeres) pero no necesariamente representan una masculinidad hegem\u00f3nica, mientras que los due\u00f1os de los equipos de f\u00fatbol s\u00ed que representan la masculinidad hegem\u00f3nica en la sociedad en conjunto pero no necesariamente se expresan a trav\u00e9s de la violencia (tienen a gente que lo puede hacer por ellos). En el contexto de la juventud de clase trabajadora los jugadores puede que sean l\u00edderes locales y por lo tanto tener una hegemonia local, pero no en la sociedad e conjunto. <\/span><\/p>\n

Hablando de la importancia de la colonizaci\u00f3n y del imperalismo en dibujar la masculinidad hegem\u00f3nica usted dijo que esto era verdad tanto para los colonizadores como para los colonizados. \u00bfC\u00f3mo es esto? <\/span><\/strong><\/p>\n

Para llevar a cabo sus luchas algunos crearon modelos de masculinidades orientados a la violencia y otros no. Ghandi y sus seguidores son un buen ejemplo de la segunda opci\u00f3n. Esto sigue siendo verdad en el post-colonialismo en el que personas que viven en los pa\u00edses en via de desarrollo (Latinoam\u00e9rica, \u00c1frica o la India) est\u00e1n costruyendo masculinidades en un contexto de neoliberalismo y globalizaci\u00f3n. Si miras a M\u00e9xico hay tanto masculinidades violentas, por ejemplo en el contexto del narcotr\u00e1fico, como no-violentas, como demuestra la presencia de los compa\u00f1eros mexicanos en este congreso. <\/span><\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 manera la globalizaci\u00f3n neoliberal juega un papel importante en la construcci\u00f3n contempor\u00e1nea de las masculinidades como sugiere en su libro “Masculinidades”?<\/span><\/strong><\/p>\n

La globalizaci\u00f3n neoliberal puede afectar a la construcci\u00f3n de las masculinidades de varias maneras. La primera es la creaci\u00f3n de nuevos espacios para las relaciones de g\u00e9nero, como las empresas transnacionales. La segunda es la reestructuraci\u00f3n econ\u00f3mica que ha acompa\u00f1ado el poder neoliberal en todos lados. Uno de los efectos principales es el de crear una mayor inseguridad en la fuerza laboral, de acabar con los derechos de los trabajadores y los sindicatos que los defienden. Esto ha hecho que sea mucho m\u00e1s dif\u00edcil para los hombres de clase trabajadora mantener una masculinidad centrada en el ser el sost\u00e9n de la familia, un hecho que observa ahora la investigaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina en particular (por ejemplo los estudios de la economista y antrop\u00f3loga colombiana Mara Viveros). El tercero es la circulaci\u00f3n de las ideolog\u00edas de g\u00e9nero a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n transnacionales, que est\u00e1n controlados por hombres guiados por los beneficios ec\u00f3nomicos y que suelen ser bastante hostiles al feminismo; este es uno de los factores de la “reacci\u00f3n” en contra de la igualdad de g\u00e9nero.<\/span><\/p>\n

Sin embargo tambi\u00e9n hay contradicciones en esto. El neoliberalismo promueve un individualismo que ha sido utilizado por muchas mujeres de clase media para romper los monopolios masculinos en las profesiones y en la administraci\u00f3n de empresa peque\u00f1as o medianas. Y los hombres m\u00e1s inteligentes en la administraci\u00f3n de empresa han llegado a un acuerdo con esto, y se presentan como defensores de la igualdad de g\u00e9nero y de pol\u00edticas de inclusi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Usted dice que para superar la discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero “parte de la tarea es establecer entre los hombres la hegemon\u00eda de una masculinidad no-violenta, lo cual exige una comprensi\u00f3n generalizada de que fortaleza no significa fuerza”. \u00bfDe d\u00f3nde podr\u00eda proceder de este entendimiento?<\/span><\/strong><\/p>\n

Creo que una mejor comprensi\u00f3n puede venir de muchas fuentes. Hay tradiciones no-violentas entre los hombres en muchas culturas: los cu\u00e1queros en Inglaterra y en los EE.UU., los seguidores de Gandhi en la India, las tradiciones budistas en Vietnam, etc. Hay una amplia tradici\u00f3n no violenta de pol\u00edticas de mujeres en muchas partes del mundo. Uno de los signos verdaderamente esperanzadores es la tendencia que se ve en muchos lugares de hombres que se involucran m\u00e1s con las ni\u00f1as y ni\u00f1os peque\u00f1os como padres. En M\u00e9xico esto se ha llamado Paternidad afectiva, o sea la paternidad emocionalmente comprometida. Estar profundamente involucrada en la crianza de una persona nueva lleva m\u00e1s f\u00e1cilmente (creo yo) a que las personas – hombres o mujeres \u2013 quieran con menos probabilidad ir a matar y mutilar a otras.<\/span><\/p>\n

\u00bfCree que las personas inmigrantes que traen otros modelos de masculinidad pueden desempe\u00f1ar un papel en la afirmaci\u00f3n de una nueva masculinidad hegem\u00f3nica o de momento que generalmente pertenecen a grupos dominados es poco probable que suceda?<\/span><\/strong><\/p>\n

Cuando los inmigrantes son una minor\u00eda, es muy probable que sus patrones de masculinidad sean marginados, es a ellos en los que pienso cuando hablo de masculnidades marginadas. Entre los grupos de inmigrantes a veces hay una exageraci\u00f3n del patriarcado en el nombre de la tradici\u00f3n pero tambi\u00e9n pueden haber cambios r\u00e1pidos porque los grupos de inmigrantes a menudo dependen del aprendizaje de las mujeres y las relaciones de g\u00e9nero pueden ser repensadas en el nuevo contexto.<\/span><\/p>\n

En la conferencia al hablar de diferentes practicas que constituyen ejemplos de masculinidades contra-hegemonicas mencion\u00f3 la presencia siempre m\u00e1s fuerte de hombres enfermeros en Australia. Pero, \u00bfcobran m\u00e1s o igual que las mujeres enfermeras?<\/span><\/strong><\/p>\n

Cobran lo mismo pero s\u00ed que hay un mayor nivel de promoci\u00f3n entre los hombres, aunque esto puede que pase porque solicitan m\u00e1s y no porque les sea m\u00e1s f\u00e1cil.<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 decidi\u00f3 centrarse en las masculinidades como enfoque de g\u00e9nero?<\/span><\/strong><\/p>\n

Empec\u00e9 a focalizarme en las masculinidades porque estaba tratando de comprender el funcionamiento del orden de g\u00e9nero en su conjunto. Este es el proyecto de mi libro \u2018G\u00e9nero y Poder\u2019 (1987). Si queremos entender el orden de g\u00e9nero patriarcal, as\u00ed como entender las vidas de los grupos oprimidos por \u00e9l, tenemos que entender los grupos privilegiados por \u00e9l. Necesitamos entender c\u00f3mo funciona el g\u00e9nero para ellos y la manera en la que “hacen g\u00e9nero” desde la educaci\u00f3n y la amistad hasta la violencia de g\u00e9nero y la guerra. Esta era la estrategia de investigaci\u00f3n que antes se llamaba “studying up”, en oposici\u00f3n a “studying down”, es decir, la investigaci\u00f3n de las y los desfavorecidos, los marginados, los explotados. Yo ya ten\u00eda alguna experiencia de “studying up”, por ejemplo mi libro \u2018Clase Dominante, Cultura Dominante (\u2018Ruling Class, Ruling Culture<\/em>\u2019,1977). En esos a\u00f1os estuve involucrada en un proyecto de investigaci\u00f3n fascinante sobre las relaciones sociales en las escuelas secundarias. Fue en ese proyecto que empec\u00e9 a pensar en las relaciones entre las diferentes formas de la masculinidad, y as\u00ed desarroll\u00e9 la idea de la masculinidad hegem\u00f3nica en relaci\u00f3n con las masculinidades subordinadas y las marginadas.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo cree que se podr\u00eda promover la inclusi\u00f3n de grupos marginados en este tipo de eventos? En la conferencia inagural me parece que no hab\u00eda ni un solo hombre con discapacidad (diversidad funcional) por ejemplo\u2026<\/span><\/strong><\/p>\n

Quizas deber\u00edamos dar la vuelta a la pregunta y preguntarnos cu\u00e1les son las necesidades de los hombres con discapacidad, de las personas intersex o trans y c\u00f3mo se les podr\u00eda encontrar un espacio en este tipo de eventos. Por ejemplo por lo que se refiere a las mujeres transexuales ha habido una creciente inclusi\u00f3n dentro de los movimientos de mujeres, que ahora en su mayor\u00eda reconocen mucho m\u00e1s que antes a las mujeres trans como mujeres.<\/span><\/p>\n

Entonces, \u00bfpuede que si los grupos de hombres incluyeran m\u00e1s a los hombres con discapacidad (diversidad funcional) estos participar\u00edan m\u00e1s?<\/span><\/strong><\/p>\n

S\u00ed, pero si se quiere hacer algo junto con ellos hay que empezar por preguntarse cu\u00e1les son sus necesidades.<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es importante para usted estar en este congreso?<\/span><\/strong><\/p>\n

Me gusta estar en contacto con lo que est\u00e1 pasando en la investigaci\u00f3n y en el activismo y creo que una de mis tareas es ayudar a que las personas que trabajan sobre el tema en distintos lugares del mundo entren en contacto las unas con las otras. Y estoy a\u00fan m\u00e1s contenta cuando puedo hacerlo desde una cuna de luchas sociales como es Catalunya.<\/span><\/p>\n

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“Si queremos entender el orden de g\u00e9nero patriarcal, as\u00ed como entender las vidas de los grupos oprimidos por \u00e9l, tenemos que entender los grupos privilegiados por \u00e9l”, afirma Raewyn Connell Ayer y hoy (7 y 8 de octubre) Barcelona acoge […]<\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":27148,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26307,1],"tags":[27830,27831,27829],"class_list":["post-55422","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-igualdad","category-la-independent","tag-homes","tag-identitats","tag-raewyn-connell"],"yoast_head":"\nRaewyn Connell: "Involucrarse profundamente en la crianza de una persona nueva lleva a que las personas quieran con menos probabilidad matar y mutilar a otras. | La Independent<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\""Si queremos entender el orden de g\u00e9nero patriarcal, 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