{"id":54874,"date":"2011-06-02T12:15:25","date_gmt":"2011-06-02T10:15:25","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/sobre-la-experiencia-del-llamado-q15-mq-y-la-colonitzacio\/"},"modified":"2011-06-02T12:15:25","modified_gmt":"2011-06-02T10:15:25","slug":"sobre-la-experiencia-del-llamado-q15-mq-y-la-colonitzacio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/sobre-la-experiencia-del-llamado-q15-mq-y-la-colonitzacio\/","title":{"rendered":"Sobre la experiencia del llamado “15-M” y la colonitzaci\u00f3"},"content":{"rendered":"

Yo soy un poco m\u00e1s esc\u00e9ptica y hasta ir\u00f3nica con la coyuntura en el Estado Espa\u00f1ol. Hay muchas cosas que me llaman poderosamente la atenci\u00f3n. Cosas como por ejemplo, los llamados a que el mundo se levante o siga el camino iniciado en la Plaza del Sol en Madrid. Y cuando veo estos llamados y tanta emoci\u00f3n levantada alrededor de este a mi entender “tard\u00edo” levantamiento, pienso: \u00a1pero si ya el mundo hace rato que se viene movilizando con este tipo de acciones!<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Ya Argentina tuvo mucho antes su levantamiento en el 2001, ya el pueblo boliviano se levant\u00f3 en dos ocasiones en el 2003 y en el 2010, cuando han cercado a La Paz los movimientos ind\u00edgenas y de mujeres ind\u00edgenas y campesinas (estas \u00faltimas con una fuerza dentro del movimiento campesino inigualable!). Pero si ya todo oriente medio se ha levantado tambi\u00e9n!<\/span><\/p>\n

Pero ahora pasa en el Estado Espa\u00f1ol y nos llaman a que se levante el mundo, desconociendo que quienes est\u00e1n siguiendo la tempestiva hist\u00f3rica es occidente. Es la sociedad espa\u00f1ola la que est\u00e1 emulando los levantamientos contra el fracaso del modelo neoliberal que se vienen sucediendo en los pa\u00edses empobrecidos del llamado tercer mundo.<\/span>
 <\/span>
Pero otra vez la misma prepotencia, otra vez el intento de desconocer y borrar de la historia a los pueblos que no pertenecen a Occidente. Otra vez creernos que el tim\u00f3n de la historia nace en Europa y EEUU. Otra vez el modelo que instituye a Europa como el modelo a seguir.<\/span><\/p>\n

Y me pregunto hasta cu\u00e1ndo… disculpen, pero ya estoy demasiado pasada por estos nuevos lentes que me dejan ver lo que antes no pod\u00eda.<\/span><\/p>\n

Particularmente cuando surgi\u00f3 esto del 15-M en el Estado Espa\u00f1ol, no pude dejar de recordar cuando Julieta Paredes <\/strong>nos cuenta c\u00f3mo en la historia hegem\u00f3nica sobre la modernidad de derechos, la Revoluci\u00f3n Francesa aparece como el hito hist\u00f3rico fundamental que marca la nueva era. Ella nos recuerda la manera en que act\u00faa la mirada colonial instituy\u00e9ndose siempre como fundamento, como hito, como inicio y fin de todo devenir. Mientras nosotras hemos aprendido como dato irrebatible que la historia empieza en la Revoluci\u00f3n Francesa, Julieta nos recuerda c\u00f3mo ya en Bolivia hab\u00eda ocurrido el 1er levantamiento ind\u00edgena con una proclama singular varias d\u00e9cadas antes del levantamiento franc\u00e9s. Pero no s\u00f3lo eso sino el papel fundamental que las mujeres hab\u00edan tenido en ese levantamiento que se puede considerar un hito en cuanto a la participaci\u00f3n relevante de mujeres en gestas hist\u00f3ricas (en lugar de cuenta…cont\u00f3 o record\u00f3)<\/span><\/p>\n

Y luego recuerdo las palabras de Silvia Rivera Cusicanqui <\/strong>cuando dice: “Las ideas recorren, como r\u00edos, de sur a norte, y se convierten en afluentes de grandes corrientes de pensamiento. Pero como en el mercado mundial de bienes materiales, las ideas tambi\u00e9n salen [de nuestros] pa\u00eds[es] convertidas en materia prima, que vuelve regurgitada y en gran mescolanza bajo la forma de producto terminado”. Sin embargo Hoy se intenta decir al mundo que el modelo a seguir para la rebeli\u00f3n contra el neoliberalismo y nuestras democracias fallidas se ha iniciado en la plaza del Sol… disculpenme, disculpenme pero me rebelo ante tal intento. La rebeli\u00f3n hace mucho que se inici\u00f3, hace mucho que recorre los pa\u00edses de esta Abya Yala, y ni que decir otras tierras no occidentales. El modelo a seguir ya est\u00e1 en camino hace unas d\u00e9cadas, y los estallidos han ocurrido en diferentes lugares, plazas, escenarios y territorios m\u00e1s o menos ocultos por su condici\u00f3n de marginalidad hist\u00f3rica. podr\u00eda ser geopolitica?.<\/span><\/p>\n

Esto debemos decirlo, debemos recordarlo. Si hay un modelo a seguir, disc\u00falpenme no est\u00e1 en la Plaza del Sol. Ya la Otra historia comienza a demostrarnos que despu\u00e9s de todo, muchos de los levantamientos que ocurren en el norte son a espaldas de las grandes corrientes y luchas hist\u00f3ricas desarrolladas en las tierras colonizadas.<\/span><\/p>\n

Y me vienen las palabras de Breny Mendoza <\/strong>cuando recuerda que muchos de los beneficios que obtuvieron las clases trabajadoras -el proletariado del norte- y por qu\u00e9 no las mujeres de clase media Europea y de los EEUU -posteriormente- fue a costa de la explotaci\u00f3n de nuestros pueblos y nuestras mujeres del sur. Las grandes revoluciones y los grandes pensamientos cr\u00edticos nacidos de las clases subalternas en Europa y EEUU muy rara vez fueron capaces de entrever la manera en que su lucha ten\u00eda consecuencias directas sobre las luchas y las condiciones hist\u00f3ricas de la vida en los territorios colonizados del sur y sobre la vida de las mujeres: “La definici\u00f3n racializada del trabajo asalariado cre\u00f3 las bases para un pacto social entre capitalistas y la clase obrera masculina de origen europeo (blancos) en detrimento de los trabajadores no asalariados no blancos…la definici\u00f3n del trabajo asalariado como un privilegio de hombres blancos europeos impidi\u00f3 que la mayor\u00eda de los hombres blancos pobres cayeran en la esclavitud, y los liber\u00f3 al mismo tiempo del trabajo dom\u00e9stico. Por eso, aunque el trabajo asalariado masculino estuviese sujeto a la explotaci\u00f3n capitalista, el pacto sirvi\u00f3 para sentar las bases de la figura del ciudadano masculino… Es decir, sin el trasfondo de la esclavitud en las colonias no habr\u00eda tal ciudadano y jefe de hogar masculino blanco en Occidente.”<\/span><\/p>\n

Para mi todo ello tiene que ver con la manera en que las luchas de occidente, no nos enga\u00f1emos, no nos incluyen, no nos han incluido. Y esto solo puede ser revertido en la medida en que comencemos a develar las consecuencias de nuestras demandas e intereses en las clases y grupos subalternos de otros contextos, y a incorporar esta conciencia en nuestras propuestas revolucionarias.<\/span><\/p>\n

Ya se que se podr\u00e1 argumentar que no han faltado estos intentos. Sin embargo me parece que no han sido suficientes… falta mucho m\u00e1s que las buenas intensiones porque como dice  Silvia Rivera<\/strong>: “No puede haber un discurso de la descolonizaci\u00f3n, una teor\u00eda de la descolonizaci\u00f3n, sin una pr\u00e1ctica descolonizadora”.<\/span>
Una buena manera de empezar, propongo, ser\u00eda comenzar a dar vuelta a la centralidad de Europa para la construcci\u00f3n de la historia.<\/span><\/p>\n

La revoluci\u00f3n ser\u00e1 feminista y anticolonialista o no ser\u00e1… no ser\u00e1… no ser\u00e1…<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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