{"id":54438,"date":"2011-02-24T13:01:02","date_gmt":"2011-02-24T12:01:02","guid":{"rendered":"https:\/\/laindependent.cat\/en-el-ateneo-de-madrid-la-identidad-femenina-sigue-siendo-tema-candente-de-debate\/"},"modified":"2011-02-24T13:01:02","modified_gmt":"2011-02-24T12:01:02","slug":"en-el-ateneo-de-madrid-la-identidad-femenina-sigue-siendo-tema-candente-de-debate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laindependent.cat\/es\/en-el-ateneo-de-madrid-la-identidad-femenina-sigue-siendo-tema-candente-de-debate\/","title":{"rendered":"En el Ateneo de Madrid, la identidad femenina sigue siendo tema candente de debate"},"content":{"rendered":"

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Agrupaci\u00f3n Atene\u00edsta de Estudios sobre la Mujer Clara Campoamor <\/b><\/span><\/p>\n

“Para Clara Campoamor el <\/a>Ateneo de Madrid<\/a> fue su segundo hogar. \u00bfEn qu\u00e9 medida influy\u00f3 el Ateneo en Clara? Probablemente m\u00e1s de lo que se piensa, porque este lugar ha sido una cantera para pol\u00edticos y oradores ” , escrib\u00eda Luis Espa\u00f1ol Bouch\u00e9 en la introducci\u00f3n del libro La revoluci\u00f3n espa\u00f1ola vista por una republicana. <\/span><\/p>\n

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Clara Campoamor<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

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Campoamor ha dado nombre a la Agrupaci\u00f3n Atene\u00edsta de Estudios sobre la Mujer, de la cual Mar\u00eda Teresa Arias<\/strong> es su presidenta.<\/span><\/p>\n

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Reflexiones sobre las m\u00e1scaras y los pseud\u00f3nimos<\/b><\/span><\/p>\n

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\"mtarias\"<\/b><\/span><\/p>\n

Mar\u00eda Teresa Arias como historiadora ha escrito La aventura ultramarina de Flora Van Meerck<\/i>, entre otras obras hist\u00f3ricas. Adem\u00e1s es experta en g\u00e9nero. Celebr\u00f3 una conferencia el d\u00eda dos de febrero, acompa\u00f1ada por Delfina Mieville Manni, soci\u00f3loga y directora de Mekare. Ambas mujeres\u00a0 pronunciaron una lectura titulada Disfraces, Pseud\u00f3nimos y Mujeres, \u00bfM\u00e1scaras de apariencia y\/o fuentes de poder? Reflexiones en torno a la cuesti\u00f3n. <\/span><\/p>\n

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Para\u00a0 Mar\u00eda Teresa, la mujer ha sido despose\u00edda de su genio creador. “Se ha cohartado el genio creador de la mujer o se ha escamoteado, como si fuera obra de sus parientes varones”, dijo.<\/span><\/p>\n

Entonces desde nuestra perspectiva, que trata de enfocarse en la cultura y la historia, es importante destacar a qu\u00e9 se refer\u00eda Mar\u00eda Teresa. En concreto, mencion\u00f3 el nombre de Mar\u00eda Lej\u00e1rraga.<\/span><\/p>\n

Quien no tuvo reparo en aportar su talento a la causa de su marido, sin que se llevara el m\u00e9rito ella misma.<\/span><\/p>\n

La mujer y su arquetipo <\/b><\/span><\/p>\n

La conferencia continu\u00f3 por la senda que hab\u00eda abierto Mar\u00eda Teresa Arias. Entre las causas, en su opini\u00f3n, para la pasividad de la mujer, en el terreno de la creaci\u00f3n literaria, intelectual, aventurara y profesional, mencion\u00f3 “existen mujeres convencidas del arquetipo, tambi\u00e9n se da el grupo no convencido pero refugiado en \u00e9l para evitar problemas, por \u00faltimo est\u00e1n las mujeres convencidas de su maldad y finalmente las que son luchadoras y van con su nombre”.<\/span><\/p>\n

La historiadora se refer\u00eda as\u00ed a la cuesti\u00f3n. El arquetipo: la maldad de la mujer, su inferioridad.<\/span><\/p>\n

\u00a0En el terreno de la literatura, Delfina Mieville y Mar\u00eda Teresa Arias rompieron una lanza por aquellas mujeres que emplearon un nombre masculino, para ser le\u00eddas. Si bien, Mar\u00eda Teresa destacaba “urge verficar las motivaciones que ten\u00edan al usar las m\u00e1scaras”.<\/span><\/p>\n

Nos explic\u00f3 algunas vidas bien conocidas. As\u00ed, algunas mujeres que han utilizado m\u00e1scaras en la literatura:<\/span><\/p>\n

George Sand<\/b><\/span><\/p>\n


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\"adupin\"<\/span><\/p>\n

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Su verdadero nombre era Aurore Dupin<\/strong>. La escritora comenz\u00f3 a vestirse de hombre, para tener mayor libertad de movimiento, pues por su condici\u00f3n femenina, no estaba bien visto que frecuentara seg\u00fan qu\u00e9 lugares. La suya, era una moda inaudita para el siglo XIX, donde las clases altas se reg\u00edan escrupulosamente por los c\u00f3digos sociales.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Isaak Dinesen<\/p>\n

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\"idinesen\"<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

De nombre Karen Blixen<\/strong>, su caso fue una historia de amor, se enamor\u00f3 de Denys Finch Hatton, con cuyo nombre, compondr\u00eda un juego de palabras que result\u00f3 ser Isaak Dinesen, tal y como se cuenta en su museo en Rungsted, Dinamarca.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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\u00a0Mar\u00eda Teresa Arias <\/strong>desvel\u00f3 el nombre de Enriqueta F\u00e1vez, saliendo del \u00e1rea de las letras. Otro caso curioso.<\/span><\/p>\n

Enriqueta F\u00e1vez<\/b><\/span><\/p>\n

Enriqueta F\u00e1vez <\/strong>practic\u00f3 la medicina e incluso sirvi\u00f3 en el ej\u00e9rcito de Napole\u00f3n<\/strong> antes de que su verdadera identidad fuera descubierta. Su extraordinaria historia fue documentada en un nuevo libro, seg\u00fan apunt\u00f3 el historiador cubano Julio C\u00e9sar Gonz\u00e1lez Pag\u00e9s<\/strong>, con motivo del lanzamiento de su libro titulado ‘Por andar vestida de hombre’. “Ella no s\u00f3lo tuvo que luchar por el pobre y ocultar su identidad, sino tambi\u00e9n tuvo que luchar contra ella misma por su propia identidad. Esto fue probablemente lo que la hizo tan fuerte”, subray\u00f3 en aquel momento Gonz\u00e1lez Pag\u00e9s.<\/strong><\/span><\/p>\n

Y m\u00e1s alejado a\u00fan de la literatura, de la medicina, est\u00e1 la salvaje y proscrita pirater\u00eda.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Anney Bonny y Mary Read<\/b><\/span><\/p>\n

Temibles mujeres piratas, vestidas como hombres, que bien podr\u00edan haber nacido de la imaginaci\u00f3n de Hugo Pratt, en las aventuras de Corto Malt\u00e9s. Se dedicaron a estos menesteres durante los primeros a\u00f1os del siglo XVIII.<\/span><\/p>\n


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\u00a0<\/p>\n

\"maryread\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Finalmente Mar\u00eda Teresa Arias<\/strong> y Delfina Mieville<\/strong> concluyeron su conferencia y nos dejaron con una reflexi\u00f3n sobre la literatura. “Escribir es evitar la discriminaci\u00f3n. Romper las barreras del espacio interior, salir a lo p\u00fablico. No ser juzgado por el exterior. No obstante la palabra es producto de un bagaje cultural, puede ser arriesgado expresarse con ellas. Pero la escritura se da cuando hay una capacidad, una posibilidad y sobre todo una necesidad”.<\/span><\/p>\n

El negocio de las letras<\/b><\/span><\/p>\n

Mar\u00eda Teresa Arias, en su condici\u00f3n de escritora quiso comentarnos ya al final de la conferencia que\u00a0 a menudo en el ambiente cultural actual, se mira con cierta condescencia a la mujer que escribe, como si fuera una proeza.\u00a0 Semanas despu\u00e9s hemos podido comprobar coincidencias en un escrito firmado por Inmaculada Lafuente<\/b>, en el blog Mujeres en El Pa\u00eds; Inmaculada escrib\u00eda “lo que parece claro es que incluso en un terreno tan libre como el de la creaci\u00f3n literaria, las mujeres leen y escriben mucho, pero eso no les lleva a publicar a la par que los hombres ni a que sus obras se rese\u00f1en en igualdad de condiciones\u201c.<\/span>\u00a0<\/p>\n


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\u00a0<\/p>\n

Como Inmaculada Lafuente <\/strong>escribi\u00f3 “quiz\u00e1s no es ajeno a este hecho el que el Premio<\/span>
Nacional de la Cr\u00edtica en narrativa castellana, creado en 1956, s\u00f3lo se haya concedido en cincuenta a\u00f1os a dos mujeres, a Ana Mar\u00eda Matute<\/strong> y Elena Quiroga<\/strong> “.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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