OPINI\u00d3<\/p>\n\n\n\n
Fa pocs dies, Junts per Catalunya va proposar restringir l\u2019\u00fas del burca, el nicab i fins i tot del vel isl\u00e0mic en espais p\u00fablics i escoles, arran de la pressi\u00f3 electoral d\u2019Alian\u00e7a Catalana, una formaci\u00f3 d\u2019extrema dreta que ja havia defensat mesures similars. Aquest gir cap a posicionaments m\u00e9s severs ha desfermat una pol\u00e8mica aferrissada, tant entre els partits com dins del moviment feminista.<\/p>\n\n\n\n
A la Comunitat de Madrid, diversos instituts han prohibit l\u2019\u00fas del hijab. Aquestes decisions han provocat protestes d\u2019estudiants i col\u00b7lectius antiracistes, que les consideren mesures islam\u00f2fobes i discriminat\u00f2ries. Tot plegat ha reobert un debat profund sobre drets, llibertats i el paper de l\u2019Estat davant s\u00edmbols religiosos que poden ser percebuts com a imposicions patriarcals.<\/p>\n\n\n\n
Els posicionaments dins del feminisme s\u00f3n, en aquest terreny, contradictoris. Les professores Alicia Sierra<\/strong> i Marta Ramallo <\/strong>\u2014que han assessorat el Partit Popular\u2014 defensen la prohibici\u00f3 del vel a les escoles, perqu\u00e8 el consideren una forma d\u2019opressi\u00f3 normalitzada. En canvi, altres veus \u2014com la de M\u00edriam Hatibi, <\/strong>activista i comunicadora musulmana\u2014 sostenen que el feminisme ha de respectar les decisions de les dones, i que el problema no \u00e9s el vel, sin\u00f3 la mirada que el jutja o l\u2019instrumentalitza per criminalitzar comunitats senceres.<\/p>\n\n\n\n Per a moltes dones \u2014entre les quals m\u2019hi incloc\u2014 el vel, sigui quin sigui el seu format, no \u00e9s nom\u00e9s una pe\u00e7a de roba, sin\u00f3 un s\u00edmbol evident de submissi\u00f3 i de control sobre el cos femen\u00ed, exercit per religions o tradicions culturals que, hist\u00f2ricament, han excl\u00f2s les dones de l\u2019esfera p\u00fablica. Em costa entendre com una part del feminisme pot justificar-ne l\u2019\u00fas en nom de la llibertat d\u2019expressi\u00f3 o de la identitat cultural, sense tenir en compte el context d\u2019origen. Quina llibertat pot haver-hi en el fet d\u2019haver-se de cobrir el cap per evitar el judici o l\u2019agressi\u00f3?<\/p>\n\n\n\n \u00c9s cert que hi ha dones que asseguren portar-lo lliurement. Tamb\u00e9 prohibir-lo pot semblar, a primera vista, una mesura autorit\u00e0ria que limita un dret individual. Per\u00f2 aquest enfocament sovint ignora una realitat inc\u00f2moda: en molts pa\u00efsos, no portar el vel pot comportar c\u00e0stigs com la pres\u00f3, la viol\u00e8ncia o, fins i tot, la mort. Dones com la rapera Raisa<\/strong>, que va decidir treure-se\u2019l, han denunciat tant la imposici\u00f3 als pa\u00efsos d\u2019origen com la discriminaci\u00f3 que han patit aqu\u00ed per dur-lo.<\/p>\n\n\n\n Conv\u00e9 mirar tamb\u00e9 cap a casa nostra. A Occident, les dones vivim immerses en una altra mena de pressi\u00f3: la imposici\u00f3 d\u2019un model est\u00e8tic que exigeix cossos prims, joves, depilats, maquillats i sexualitzats. Aquesta forma de control pot semblar m\u00e9s subtil, per\u00f2 no \u00e9s menys efica\u00e7. El poder sobre el cos femen\u00ed no sempre es manifesta en forma de prohibicions expl\u00edcites, sin\u00f3 en mandats invisibles que les dones interioritzen i reprodueixen. Molt b\u00e9, per\u00f2 la difer\u00e8ncia rau en el qu\u00e8 deia abans: a Occident no s\u2019agredeixen les dones, no se les mata, per desobedi\u00e8ncia en el seu vestuari o en les formes de presentar-se al m\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Al meu entendre, de la mateixa manera que hi ha dones musulmanes que reclamen el dret a portar el vel, tamb\u00e9 cal recon\u00e8ixer que moltes dones occidentals viuen com una imposici\u00f3 el fet d\u2019haver-se de cobrir el cap quan viatgen a pa\u00efsos on el vel \u00e9s obligatori. Quina difer\u00e8ncia hi ha, doncs, entre prohibir-lo i imposar-lo? Si la llibertat \u00e9s un valor fonamental, ho hauria de ser en tots els contextos. Per aix\u00f2 sorpr\u00e8n que determinades veus feministes nom\u00e9s denunci\u00efn les restriccions que afecten dones musulmanes a Occident, per\u00f2 no mostrin el mateix comprom\u00eds amb la manca de llibertat de les dones no musulmanes en pa\u00efsos on el vel \u00e9s imposat. Un feminisme coherent hauria de defensar la llibertat de totes les dones, arreu del m\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Defensar el vel com a s\u00edmbol de resist\u00e8ncia o empoderament \u00e9s alhora no tenir en compte les lluites de tantes dones que, a l\u2019Iran, l\u2019Afganistan o l\u2019Ar\u00e0bia Saudita, arrisquen la vida simplement per sortir de casa amb el cap descobert. Elles no ocupen titulars ni reben la mateixa atenci\u00f3. Tanmateix, la seva veu \u00e9s imprescindible per comprendre qu\u00e8 representa realment aquesta pe\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n El feminisme, si vol ser fidel a la seva ra\u00f3 de ser, no pot blanquejar s\u00edmbols de submissi\u00f3 per evitar incomodar. I l\u2019esquerra pol\u00edtica tampoc no hauria de sacrificar la defensa dels drets de les dones en nom del relativisme cultural o per c\u00e0lculs electorals. No es tracta de prohibir per prohibir, sin\u00f3 de posar sobre la taula una pregunta essencial: en una societat democr\u00e0tica, podem parlar de llibertat real quan una decisi\u00f3 est\u00e0 profundament condicionada pel g\u00e8nere, la religi\u00f3 o la pressi\u00f3 social?<\/p>\n\n\n\n Aquest article no pret\u00e9n oferir respostes simples a una realitat complexa. Per\u00f2 s\u00ed posar sobre la taula una q\u00fcesti\u00f3 fonamental: quan una dona es cobreix el cap, ho fa realment per decisi\u00f3 pr\u00f2pia o per evitar ser jutjada, agredida o exclosa? I encara una altra: per qu\u00e8 determinades veus feministes denuncien la prohibici\u00f3 del vel a Occident, per\u00f2 no l\u2019obligaci\u00f3 del vel en determinats pa\u00efsos del m\u00f3n?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" OPINI\u00d3 Fa pocs dies, Junts per Catalunya va proposar restringir l\u2019\u00fas del burca, el nicab i fins i tot del vel isl\u00e0mic en espais p\u00fablics i escoles, arran de la pressi\u00f3 electoral d\u2019Alian\u00e7a Catalana, una formaci\u00f3 d\u2019extrema dreta que ja […]<\/p>\n","protected":false},"author":47,"featured_media":88005,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26644],"tags":[52813,52815,47500,52814,52818,47429,52816,50287,52819,52817],"class_list":["post-87994","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinio-drets-humans-drets-de-les-dones","tag-alicia-sierra","tag-burca","tag-educacio-3","tag-marta-ramallo","tag-miriam-hatibi-2","tag-moviment-feminista-3","tag-nicab","tag-religio-3","tag-simbols-de-submissio","tag-vel-islamic"],"yoast_head":"\n